s*******y 发帖数: 70 | 1 说到先秦,我们都知道苏秦这个人,苏秦是个文人,战国著名外交家,纵横六国,靠嘴
吃饭,但却在中国武术史上留下了一个招式命名:苏秦背剑。这是怎么回事呢?
因为苏秦会武,他每次出行云游,不仅带书,还要持剑,且持剑的方式与众不同。先秦
人背剑,大多是剑柄在上,剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之:剑柄在下,剑尖朝上
,斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象,所以苏秦成名后,中华武术
界便将这一招,命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中,把一块天体起了个天文
学家的名一样,比如“哈雷彗星”。可见,说客苏秦在武术界中的地位。
有野史小说描述,和“说功”一样,苏秦剑术师从鬼谷子,鬼谷子教他的是简约剑法、
快剑突刺。说不管敌人如何挥剑,你只一剑快刺,只要做到“快稳准狠”四个字,自保
足矣。苏秦自然信奉老师,寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑,终于练成。有一次出行
,遇到劫匪劫他的车,他利用简约剑法,十剑之内让所有大盗倒地。
苏秦的剑术真的像传说中的那么高超吗?野史小说仅此一说,不足为据。要探究真相,
还是要从严肃的正史中寻找答案。
司马迁的《史记》对苏秦生命最后时刻的描述,可见其武功端倪——“齐大夫多与苏秦
争宠者,而使人刺苏秦,不死,殊而走。”
苏秦做过除秦之外的六国相国,他的合纵之策将六国团结在一起,专破秦国的连横,令
秦国十五年不敢出函谷关征讨六国,可以说,苏秦是秦国的天敌。但是最后,他却没有
死在秦国人手里,而是死在了自己人——齐国人手里。
当时苏秦在齐国做相国,很受齐王器重,于是遭到齐国群臣的羡慕嫉妒恨。一个权臣找
到高级杀手,做刺客暗杀苏秦。这个杀手果然身手不凡,身轻如燕,悄悄潜到了苏秦府
邸。此时苏秦正在灯下看书,对来人有些察觉。此人挥剑刺中苏秦一剑,但却没能将苏
秦放倒,苏秦带着很重的剑伤,摆脱了刺客的追杀。
虽然最后苏秦还是死于剑伤,但在刺客面前,他能逃脱,应该说也具备一定的对抗能力
。苏秦遇刺,说明不了他的武功有多高,但至少说明先秦时的华夏人,有着尚武之风,
即便是文人,也并非手无缚鸡之力,他们大多文武兼备,身带佩剑,有一定的自卫能力。
为什么先秦文人有持剑风尚呢?这和彼时“士”的定位和分工有关。我们前面讲了,春
秋战国时期的“士”和后来中国大一统王朝的“士大夫”不同,大多不直接为王室服务
,而是为诸侯贵族服务,所以他们的角色定位是“家臣”——有时候要“幕僚保镖一肩
挑”,不仅为主人出谋划策,还要有动手能力,要为主人看家护院,所以,文人和武人
之间的区别并不明显,很多读书人都能武。
就拿中国的“文圣”、儒家的创始人孔子来说,竟然也是春秋武士出身。据成于东汉、
有“孔子研究第一书”之称的史书《孔子家语》记载:
孔子出生在一个武士家庭。其父孔纥(也称“叔梁纥”)是个著名武士,以勇力著称,
曾在一次诸侯征战中一“托”成名:双手托起城门,将关在门内的本方军队放出,由此
被赞“像老虎一样有力气的人”。
作为“老虎”的儿子,孔子长得也很茁壮,他身长九尺六寸,相当于现在的一米八五,
“人皆谓之‘长人’而异之”。据说“孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻”。他
的力气并不比老爹小,也能像老爹那样做托举城门动作。
孔子不仅身强体壮,而且善于射击。《礼记·射义》记载:“孔子射于矍相之圃,盖观
者如堵墙。”孔子在操场射箭,就像NBA小皇帝詹姆斯在篮球场练投篮一样,周边围满
观众,足见其射术之高明。这个样子的孔子足可以当射箭教练。“射者何以射?何以听
?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中?”同样
出自《礼记》的这段话,显示出孔子的射箭理论水平也是不低的。本纪中也曾记载了孔
子办学时的“六艺”顺序:“礼、乐、射、御、书、数”。把冷兵器时代最重要的单兵
训练课目“射”“御”放在了非常重要的地位。
标准的孔夫子雕像,在细刻圣人的慈眉善目、气度超凡之外,总是要在他腰间挂上一把
剑。这把剑长度在90厘米左右,足以杀人于半米开外。
孔夫子作为中国古代“最伟大的民办教师”,不需要天天去跟人比武打架,但却总是挂
着这种“凶器”,所为何来?
这是因为,孔夫子身处的时代,遍及尚武之风,文人随身佩剑,既是高贵的象征,又真
有防身功能。那时的文人,绝非个个是手无缚鸡之力、文质彬彬的白面书生,世间崇尚
的是尚于剑术、高大魁梧的“士大夫”。不仅孔子持剑,而且其学生都有兵刃。孔子高
徒子路“好长剑”,冉有“用矛于齐师”,樊迟“率师逾沟”,都是武士。他们与孔子
习文,也并没有废弃武术,是可谓“一张一弛,文武之道”。
从文人持剑的风气,足以说明汉民族的前身——先秦时期的华夏民族,是一个十分强悍
的民族,养成了尚武的习俗与精神。从国君到贵族到平民,无论武人还是文人,只要是
男人,就都普遍喜爱剑。古代文人并不与纯粹的书生划等号,他们大都有武士的一面,
甚至还有游侠的身影。他们剑不离身,身不离马,肌肉很发达,路见不平并不需要左顾
右盼,眼睛不眨拔刀相助就是。
孔子带领七十二名学生,环游祖国大好河山。一路上的艰险,恐怕不比《西游记》里的
唐三藏少。唐三藏身边有三个徒弟,个个身怀绝技,神通广大。而孔子身边虽然人数不
少,但只是学生,如果他们像后来的宋明两代书生那样,个个文弱,那么在游学的半路
上,师徒们恐怕早就被劫匪放倒了。
但是,孔子游学数十年,我们没听说被劫杀的事情发生,学生中有营养不良饿死的,但
却没有一个倒在山贼剑下。这说明孔子的徒弟,那不但是一群学生,而且也是一群剑客
。七十二位剑客,加上一位大力士老师,这样一群文人,哪个强盗敢惹? |
o**********e 发帖数: 18403 | 2 嗯。 孔子真是全才,大型祭祀活动红白喜事,
兼职PRODUCER, DJ(诗经), bouncer。
秦杀了一大批有血性的老中,
然后汉把幸存的血性都驯化成了
SHEEPLE。
以后2000年历史就是先秦侠士被千刀万剁
阉割的历史。 阉了又长,长了又阉。
真是一把蛋痛的泪啊。
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31976697_31976797_1.ht |
f****r 发帖数: 5118 | 3 种地的民族怎么可能尚武呢?
武力获得的财富比种地少,就不可能尚武 |
b*******8 发帖数: 37364 | 4 汉朝的时候文人都背剑,以后某个时代开始就没了,比如明朝书生就没有。 |
k*******t 发帖数: 2113 | 5 只能说会打架的人不如会读书的人当官大
下级军官 vs 文官
因此高素质的人都去读书了 |
o**********e 发帖数: 18403 | 6 宋朝以后。 读书人变女人了。
宋朝自我阉割地厉害,
才招来外辱。
元以后就是被奴役,被迫阉割了。 |
o**********e 发帖数: 18403 | 7 有的人说中国佛教好。 佛教也是个欺世盗名,
麻痹下层的阉割手段。 什么转世啊,什么
KARMA啊,忽悠人不眨眼的。
道教跟佛教融合了才出来一个崇尚简约的
禅宗。否则佛教就是一个繁琐无边,骗
愚夫愚妇的大谎言。
老中的道儒墨其实都很牛。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
中国2700年常春藤:
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118911.html |
r***e 发帖数: 10135 | 8 以文制武那当然
如果武馆捧得太高容易军阀混战
【在 k*******t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 只能说会打架的人不如会读书的人当官大 : 下级军官 vs 文官 : 因此高素质的人都去读书了
|
o**********e 发帖数: 18403 | 9 但是文官也得舞枪弄剑。
武官也得学历史文化德育。 |
d****z 发帖数: 9503 | 10 不知道将来欧洲人会不会回望21世纪的欧洲,发我们对宋同样的感慨。 |
|
|
m***n 发帖数: 12188 | 11 宋朝人自己有词云:
“东南妩媚,雌了男儿”
【在 o**********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 宋朝以后。 读书人变女人了。 : 宋朝自我阉割地厉害, : 才招来外辱。 : 元以后就是被奴役,被迫阉割了。
|
o**********e 发帖数: 18403 | 12
老中的特色不光是种地。
老中善于化腐朽为神奇。
四大发明,陶瓷,茶叶,丝绸,玉器
全是别人当垃圾的东西,我们
却愿意费心加工出精彩。
这种勤劳忍耐创造性是老中
繁荣富强的基本。但是却在
历史上给老中招来巨大的灾难。
汉末,盛唐, 晋,宋,明的钱多人弱
其实都是例子。 善良的老中,也需要
彪悍的老中护航,而且互相欣赏。
这是美国的民主/共和两党的长期
互骂但是合作的原因。 失去了
对手,跟失去朋友一样,是大凶之兆。
【在 f****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 种地的民族怎么可能尚武呢? : 武力获得的财富比种地少,就不可能尚武
|
o**********e 发帖数: 18403 | 13
嗯。其实北宋已经开始阉割了。
不能全怪东南。。。
【在 m***n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 宋朝人自己有词云: : “东南妩媚,雌了男儿”
|
c****2 发帖数: 345 | 14 五胡乱华之后中国政权一直胡化,较强的唐,元,清都非纯汉的。是唐太宗种下的祸根
- 开科取士? |
m******r 发帖数: 4351 | 15 孔子会的本事其实非常多。所以才能有那么多人:
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与,何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也
。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
---这段说孔子小时贫贱,学会了很多本事。按照史记:“孔子贫且贱。及长,尝为季
氏史(委吏,主委积仓库之吏)。料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。”
儒家六艺,有礼、乐、射、御、书、数。孔子样样精通。其弟子三千,“身通六艺者七
十有二人”。数就是算账,上文“料量平”就是干这个的,晚年孔子还玩上了易,韦编
三绝。
书是记事和管理,上文的管理仓库和牧场,还有负责营建工程的司空,应该和这个有关
。 射是转职做武将所必需的。御在当时也是一个高大上的技能,那时的马匹价值大概
相当于现在的一辆汽车了,普通人找到性价比高的驾校估计不容易。会御这个技术的,
进可以驾驶战车,叱咤疆场,退可以给领导赶马车做大秘,无论哪个都是很吃香的。
孔子对自己的御和射也很自信。所以有人夸他,他自己选一个成名技时,选了御:
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御
乎?执射乎?吾执御矣。”
孔子还教怎么打仗:其明年,厓有为季氏将师,与齐战於郎,克之。季康子曰:“子之
於军旅,学之乎?性之乎?”厓有曰:“学之於孔子。”
孔子教的这些学问,基本上都是针对那些白领阶层的工作用的。有弟子想跟他学种地和
园艺这类活,他非常不高兴:
“樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子
曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬...”
想一想你当老师的话,也一定希望自己的学生去做领导,大商人,工程师之类,如果一
个学生来跟你说,我的人生目标就是相当攻防命四围都是1的战五渣农民,种出了庄稼
来城里和城管打游击摆小摊,你说你生不生气。
那么孔子最希望他的弟子学什么呢,就是礼乐。礼,可以理解为贵族的那套礼仪和规矩
。所谓"礼不下庶人"。你不学会贵族那套规矩,那你就一直保持暴发户的形象,没法混
入到上层社会的交际圈。比如,"食不语,寝不言。寝不尸,居不客。席不正不坐"之类
的东东。乐我不太懂,大概类比于钢琴小提琴这种没有实际用途,但听起来又很高大上
的才艺,搞个沙龙趴梯之类。孔子的音乐素养自然很高,事例一大堆,比如教训了齐国
的夷狄之乐,比如学鼓琴师襄子,比如三月不知肉味,比如他裁定诗经305篇,自己都
谱上了乐:"皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。"
所以老毛说孔子是贵族阶级的代表,大概也没错。当然孔子也不止是一个教育家,他还
有一大套自己的政治理念的。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 说到先秦,我们都知道苏秦这个人,苏秦是个文人,战国著名外交家,纵横六国,靠嘴 : 吃饭,但却在中国武术史上留下了一个招式命名:苏秦背剑。这是怎么回事呢? : 因为苏秦会武,他每次出行云游,不仅带书,还要持剑,且持剑的方式与众不同。先秦 : 人背剑,大多是剑柄在上,剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之:剑柄在下,剑尖朝上 : ,斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象,所以苏秦成名后,中华武术 : 界便将这一招,命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中,把一块天体起了个天文 : 学家的名一样,比如“哈雷彗星”。可见,说客苏秦在武术界中的地位。 : 有野史小说描述,和“说功”一样,苏秦剑术师从鬼谷子,鬼谷子教他的是简约剑法、 : 快剑突刺。说不管敌人如何挥剑,你只一剑快刺,只要做到“快稳准狠”四个字,自保 : 足矣。苏秦自然信奉老师,寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑,终于练成。有一次出行
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Z**********g 发帖数: 14173 | 16 日本人原本是个非常爱好和平的民族。
美国人原本是个非常不爱移动的民族。
西藏人原本是个非常喜爱平原的民族。
葡萄牙人原本是个非常喜爱陆战的民族。
靠。 |
s*******y 发帖数: 70 | 17 说到先秦,我们都知道苏秦这个人,苏秦是个文人,战国著名外交家,纵横六国,靠嘴
吃饭,但却在中国武术史上留下了一个招式命名:苏秦背剑。这是怎么回事呢?
因为苏秦会武,他每次出行云游,不仅带书,还要持剑,且持剑的方式与众不同。先秦
人背剑,大多是剑柄在上,剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之:剑柄在下,剑尖朝上
,斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象,所以苏秦成名后,中华武术
界便将这一招,命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中,把一块天体起了个天文
学家的名一样,比如“哈雷彗星”。可见,说客苏秦在武术界中的地位。
有野史小说描述,和“说功”一样,苏秦剑术师从鬼谷子,鬼谷子教他的是简约剑法、
快剑突刺。说不管敌人如何挥剑,你只一剑快刺,只要做到“快稳准狠”四个字,自保
足矣。苏秦自然信奉老师,寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑,终于练成。有一次出行
,遇到劫匪劫他的车,他利用简约剑法,十剑之内让所有大盗倒地。
苏秦的剑术真的像传说中的那么高超吗?野史小说仅此一说,不足为据。要探究真相,
还是要从严肃的正史中寻找答案。
司马迁的《史记》对苏秦生命最后时刻的描述,可见其武功端倪——“齐大夫多与苏秦
争宠者,而使人刺苏秦,不死,殊而走。”
苏秦做过除秦之外的六国相国,他的合纵之策将六国团结在一起,专破秦国的连横,令
秦国十五年不敢出函谷关征讨六国,可以说,苏秦是秦国的天敌。但是最后,他却没有
死在秦国人手里,而是死在了自己人——齐国人手里。
当时苏秦在齐国做相国,很受齐王器重,于是遭到齐国群臣的羡慕嫉妒恨。一个权臣找
到高级杀手,做刺客暗杀苏秦。这个杀手果然身手不凡,身轻如燕,悄悄潜到了苏秦府
邸。此时苏秦正在灯下看书,对来人有些察觉。此人挥剑刺中苏秦一剑,但却没能将苏
秦放倒,苏秦带着很重的剑伤,摆脱了刺客的追杀。
虽然最后苏秦还是死于剑伤,但在刺客面前,他能逃脱,应该说也具备一定的对抗能力
。苏秦遇刺,说明不了他的武功有多高,但至少说明先秦时的华夏人,有着尚武之风,
即便是文人,也并非手无缚鸡之力,他们大多文武兼备,身带佩剑,有一定的自卫能力。
为什么先秦文人有持剑风尚呢?这和彼时“士”的定位和分工有关。我们前面讲了,春
秋战国时期的“士”和后来中国大一统王朝的“士大夫”不同,大多不直接为王室服务
,而是为诸侯贵族服务,所以他们的角色定位是“家臣”——有时候要“幕僚保镖一肩
挑”,不仅为主人出谋划策,还要有动手能力,要为主人看家护院,所以,文人和武人
之间的区别并不明显,很多读书人都能武。
就拿中国的“文圣”、儒家的创始人孔子来说,竟然也是春秋武士出身。据成于东汉、
有“孔子研究第一书”之称的史书《孔子家语》记载:
孔子出生在一个武士家庭。其父孔纥(也称“叔梁纥”)是个著名武士,以勇力著称,
曾在一次诸侯征战中一“托”成名:双手托起城门,将关在门内的本方军队放出,由此
被赞“像老虎一样有力气的人”。
作为“老虎”的儿子,孔子长得也很茁壮,他身长九尺六寸,相当于现在的一米八五,
“人皆谓之‘长人’而异之”。据说“孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻”。他
的力气并不比老爹小,也能像老爹那样做托举城门动作。
孔子不仅身强体壮,而且善于射击。《礼记·射义》记载:“孔子射于矍相之圃,盖观
者如堵墙。”孔子在操场射箭,就像NBA小皇帝詹姆斯在篮球场练投篮一样,周边围满
观众,足见其射术之高明。这个样子的孔子足可以当射箭教练。“射者何以射?何以听
?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中?”同样
出自《礼记》的这段话,显示出孔子的射箭理论水平也是不低的。本纪中也曾记载了孔
子办学时的“六艺”顺序:“礼、乐、射、御、书、数”。把冷兵器时代最重要的单兵
训练课目“射”“御”放在了非常重要的地位。
标准的孔夫子雕像,在细刻圣人的慈眉善目、气度超凡之外,总是要在他腰间挂上一把
剑。这把剑长度在90厘米左右,足以杀人于半米开外。
孔夫子作为中国古代“最伟大的民办教师”,不需要天天去跟人比武打架,但却总是挂
着这种“凶器”,所为何来?
这是因为,孔夫子身处的时代,遍及尚武之风,文人随身佩剑,既是高贵的象征,又真
有防身功能。那时的文人,绝非个个是手无缚鸡之力、文质彬彬的白面书生,世间崇尚
的是尚于剑术、高大魁梧的“士大夫”。不仅孔子持剑,而且其学生都有兵刃。孔子高
徒子路“好长剑”,冉有“用矛于齐师”,樊迟“率师逾沟”,都是武士。他们与孔子
习文,也并没有废弃武术,是可谓“一张一弛,文武之道”。
从文人持剑的风气,足以说明汉民族的前身——先秦时期的华夏民族,是一个十分强悍
的民族,养成了尚武的习俗与精神。从国君到贵族到平民,无论武人还是文人,只要是
男人,就都普遍喜爱剑。古代文人并不与纯粹的书生划等号,他们大都有武士的一面,
甚至还有游侠的身影。他们剑不离身,身不离马,肌肉很发达,路见不平并不需要左顾
右盼,眼睛不眨拔刀相助就是。
孔子带领七十二名学生,环游祖国大好河山。一路上的艰险,恐怕不比《西游记》里的
唐三藏少。唐三藏身边有三个徒弟,个个身怀绝技,神通广大。而孔子身边虽然人数不
少,但只是学生,如果他们像后来的宋明两代书生那样,个个文弱,那么在游学的半路
上,师徒们恐怕早就被劫匪放倒了。
但是,孔子游学数十年,我们没听说被劫杀的事情发生,学生中有营养不良饿死的,但
却没有一个倒在山贼剑下。这说明孔子的徒弟,那不但是一群学生,而且也是一群剑客
。七十二位剑客,加上一位大力士老师,这样一群文人,哪个强盗敢惹? |
o**********e 发帖数: 18403 | 18 嗯。 孔子真是全才,大型祭祀活动红白喜事,
兼职PRODUCER, DJ(诗经), bouncer。
秦杀了一大批有血性的老中,
然后汉把幸存的血性都驯化成了
SHEEPLE。
以后2000年历史就是先秦侠士被千刀万剁
阉割的历史。 阉了又长,长了又阉。
真是一把蛋痛的泪啊。
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31976697_31976797_1.ht |
f****r 发帖数: 5118 | 19 种地的民族怎么可能尚武呢?
武力获得的财富比种地少,就不可能尚武 |
b*******8 发帖数: 37364 | 20 汉朝的时候文人都背剑,以后某个时代开始就没了,比如明朝书生就没有。 |
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k*******t 发帖数: 2113 | 21 只能说会打架的人不如会读书的人当官大
下级军官 vs 文官
因此高素质的人都去读书了 |
o**********e 发帖数: 18403 | 22 宋朝以后。 读书人变女人了。
宋朝自我阉割地厉害,
才招来外辱。
元以后就是被奴役,被迫阉割了。 |
o**********e 发帖数: 18403 | 23 有的人说中国佛教好。 佛教也是个欺世盗名,
麻痹下层的阉割手段。 什么转世啊,什么
KARMA啊,忽悠人不眨眼的。
道教跟佛教融合了才出来一个崇尚简约的
禅宗。否则佛教就是一个繁琐无边,骗
愚夫愚妇的大谎言。
老中的道儒墨其实都很牛。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118909.html
中国2700年常春藤:
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32118911.html |
r***e 发帖数: 10135 | 24 以文制武那当然
如果武馆捧得太高容易军阀混战
【在 k*******t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 只能说会打架的人不如会读书的人当官大 : 下级军官 vs 文官 : 因此高素质的人都去读书了
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o**********e 发帖数: 18403 | 25 但是文官也得舞枪弄剑。
武官也得学历史文化德育。 |
d****z 发帖数: 9503 | 26 不知道将来欧洲人会不会回望21世纪的欧洲,发我们对宋同样的感慨。 |
m***n 发帖数: 12188 | 27 宋朝人自己有词云:
“东南妩媚,雌了男儿”
【在 o**********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 宋朝以后。 读书人变女人了。 : 宋朝自我阉割地厉害, : 才招来外辱。 : 元以后就是被奴役,被迫阉割了。
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o**********e 发帖数: 18403 | 28
老中的特色不光是种地。
老中善于化腐朽为神奇。
四大发明,陶瓷,茶叶,丝绸,玉器
全是别人当垃圾的东西,我们
却愿意费心加工出精彩。
这种勤劳忍耐创造性是老中
繁荣富强的基本。但是却在
历史上给老中招来巨大的灾难。
汉末,盛唐, 晋,宋,明的钱多人弱
其实都是例子。 善良的老中,也需要
彪悍的老中护航,而且互相欣赏。
这是美国的民主/共和两党的长期
互骂但是合作的原因。 失去了
对手,跟失去朋友一样,是大凶之兆。
【在 f****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 种地的民族怎么可能尚武呢? : 武力获得的财富比种地少,就不可能尚武
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o**********e 发帖数: 18403 | 29
嗯。其实北宋已经开始阉割了。
不能全怪东南。。。
【在 m***n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 宋朝人自己有词云: : “东南妩媚,雌了男儿”
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c****2 发帖数: 345 | 30 五胡乱华之后中国政权一直胡化,较强的唐,元,清都非纯汉的。是唐太宗种下的祸根
- 开科取士? |
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m******r 发帖数: 4351 | 31 孔子会的本事其实非常多。所以才能有那么多人:
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与,何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也
。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
---这段说孔子小时贫贱,学会了很多本事。按照史记:“孔子贫且贱。及长,尝为季
氏史(委吏,主委积仓库之吏)。料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。”
儒家六艺,有礼、乐、射、御、书、数。孔子样样精通。其弟子三千,“身通六艺者七
十有二人”。数就是算账,上文“料量平”就是干这个的,晚年孔子还玩上了易,韦编
三绝。
书是记事和管理,上文的管理仓库和牧场,还有负责营建工程的司空,应该和这个有关
。 射是转职做武将所必需的。御在当时也是一个高大上的技能,那时的马匹价值大概
相当于现在的一辆汽车了,普通人找到性价比高的驾校估计不容易。会御这个技术的,
进可以驾驶战车,叱咤疆场,退可以给领导赶马车做大秘,无论哪个都是很吃香的。
孔子对自己的御和射也很自信。所以有人夸他,他自己选一个成名技时,选了御:
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御
乎?执射乎?吾执御矣。”
孔子还教怎么打仗:其明年,厓有为季氏将师,与齐战於郎,克之。季康子曰:“子之
於军旅,学之乎?性之乎?”厓有曰:“学之於孔子。”
孔子教的这些学问,基本上都是针对那些白领阶层的工作用的。有弟子想跟他学种地和
园艺这类活,他非常不高兴:
“樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子
曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬...”
想一想你当老师的话,也一定希望自己的学生去做领导,大商人,工程师之类,如果一
个学生来跟你说,我的人生目标就是相当攻防命四围都是1的战五渣农民,种出了庄稼
来城里和城管打游击摆小摊,你说你生不生气。
那么孔子最希望他的弟子学什么呢,就是礼乐。礼,可以理解为贵族的那套礼仪和规矩
。所谓"礼不下庶人"。你不学会贵族那套规矩,那你就一直保持暴发户的形象,没法混
入到上层社会的交际圈。比如,"食不语,寝不言。寝不尸,居不客。席不正不坐"之类
的东东。乐我不太懂,大概类比于钢琴小提琴这种没有实际用途,但听起来又很高大上
的才艺,搞个沙龙趴梯之类。孔子的音乐素养自然很高,事例一大堆,比如教训了齐国
的夷狄之乐,比如学鼓琴师襄子,比如三月不知肉味,比如他裁定诗经305篇,自己都
谱上了乐:"皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。"
所以老毛说孔子是贵族阶级的代表,大概也没错。当然孔子也不止是一个教育家,他还
有一大套自己的政治理念的。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 说到先秦,我们都知道苏秦这个人,苏秦是个文人,战国著名外交家,纵横六国,靠嘴 : 吃饭,但却在中国武术史上留下了一个招式命名:苏秦背剑。这是怎么回事呢? : 因为苏秦会武,他每次出行云游,不仅带书,还要持剑,且持剑的方式与众不同。先秦 : 人背剑,大多是剑柄在上,剑尖朝下。而苏秦背剑之时却是反之:剑柄在下,剑尖朝上 : ,斜跨于背。这种奇特的背剑方式给世人留下了深刻印象,所以苏秦成名后,中华武术 : 界便将这一招,命名为“苏秦背剑”。这种命名就像天文界中,把一块天体起了个天文 : 学家的名一样,比如“哈雷彗星”。可见,说客苏秦在武术界中的地位。 : 有野史小说描述,和“说功”一样,苏秦剑术师从鬼谷子,鬼谷子教他的是简约剑法、 : 快剑突刺。说不管敌人如何挥剑,你只一剑快刺,只要做到“快稳准狠”四个字,自保 : 足矣。苏秦自然信奉老师,寻常练剑便是千遍万遍的突刺快剑,终于练成。有一次出行
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Z**********g 发帖数: 14173 | 32 日本人原本是个非常爱好和平的民族。
美国人原本是个非常不爱移动的民族。
西藏人原本是个非常喜爱平原的民族。
葡萄牙人原本是个非常喜爱陆战的民族。
靠。 |
o**********e 发帖数: 18403 | 33
中国古代是尚武彪悍的。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/32147375.html
宋朝开始用科举教化来
把国人变”文明“,“文弱”。
蒙古人来了以后严禁汉人
用剑,甚至菜刀都管制。
明清延续了蒙元“弱民”+“愚民”
的政策。
空手武术是老中那个时代
发明出来防身,而又不触犯
元明清奴隶主的忌讳。
http://www.mitbbs.com/article_t/History/31976697.html |
c*****h 发帖数: 14923 | 34 的确是的,汉时贵族男你不配剑出去都不好意思跟人打招呼
宋开始没落的吧,崇文抑武。
【在 b*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 汉朝的时候文人都背剑,以后某个时代开始就没了,比如明朝书生就没有。
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