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发帖数: 12 | 1 说起大宋王朝的第一大疑案，当数大宋开国皇帝赵匡胤的猝死了。宋太祖赵匡胤不但
是一位卓越的军事家、战略家，亦是一位富有人格魅力，宽宏大度的政治家。虽然他的
江山得来有点不够光明正大，但他善待功臣，礼遇旧戚；与民生息，注重民生；倡导文
教，尊重读书人，首创偃武修文的文官制度；特别是“不杀士大夫与上书言事人”，至
今仍有现实意义。相对于五代十国“轮番登台唱戏”的混乱局面，宋朝立国十六年后，
逐渐抚平战争疮痍，致使社会繁荣，人民安乐。赵匡胤理所当然地受到当时社会各阶层
的广泛拥戴，也为后世史家学者所赞誉推崇。正当他年富力强、精力充沛、经验丰富，
本该大展宏图，北上收复“燕云十六州”之时，谁料天不假年，于开宝九年（公元976
年）十月二十日深夜，在万岁殿驾崩。宋太祖的死讯传出后，举国哗然，物议汹汹。虽
说死亡乃人生的最终归宿，无论你是九五之尊的帝王，还是沿街要饭的乞丐，大限一至
，都要到阎王爷那儿去报到。但却因为宋太祖亡于五十岁英年，死前身体健壮，殒命那
日上半夜还好好的，下半夜却一睡不醒，按今人的说法叫猝死。也因此在当时乃至后世
，引来了无尽的猜疑与揣度，使宋太祖之死成了无解的千古之谜。
关于赵匡胤之死，《宋史 太祖本纪》只有寥寥两句话，可谓惜墨如金：一?“帝崩于
万岁殿，年五十”；二?“受命于杜太后，传位于太宗”。杜太后是太祖赵匡胤之母，
太宗赵光义是太祖一母同胞的亲弟弟。皇位传承，“兄终弟及”，在卷帙浩繁的史料里
也并非没有先例，然而，这桩早应盖棺定论的死亡事件，却让当时以及后世的学者不依
不饶，极力搜寻事件中的蛛丝马迹。惟如此，太祖之死更显得迷雾重重，云谲波诡了。
其中，最著名的说法就是“烛光斧影”。这一说法最早出自北宋高僧，钱塘人（今杭
州）文莹的一本叫《续湘山野录》的笔记，该笔记专门搜集记录北宋初年直至宋仁宗时
的朝野秘闻、轶事。该书资料翔实，下笔严谨，有一定可信度和史料价值，可弥补正史
不足之憾。文中记述，开宝九年（公元976年），赵匡胤到洛阳祭祖，无意间遇见了还
在后周为将时就相识的道士真无。他曾和这位道士很投契，互相赏识，相交很深，这位
道行高深的世外高人曾经预言：“金猴虎头四，真龙得真位。”说老赵某年某月某日有
作皇帝的命，后来赵匡胤果然在“庚申正月初四”登基当了皇帝，正想好好酬谢一下这
位预言奇准的故交，谁知这位道士朋友去如黄鹤，渺无踪影。十六年后，这位“神龙见
首不见尾”的真无道士却突然现身，两人再次见面，饮酒叙旧。席间，宋太祖问真无，
自己还有几年阳寿？道士闭目拈须缓缓答道，今年十月二十日夜里，如果天气晴好，你
就还能活十二年。假若那夜天气不好，或雨或雪，你就要赶紧安排山陵后事了。
十月二十日夜，赵匡胤突然感觉心绪不宁，于是来到湖边观看天象。刚开始，夜空晴
朗，月明星稀，赵匡胤心中欢喜。谁曾想，天有不测风云，忽然间阴霾四起，阴云四合
，转瞬天气由好变坏，雪粒骤降，一种不祥的预感充溢心胸。太祖匆匆返回万岁殿，召
来弟弟晋王赵光义，在大殿里对酌压惊。“延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但
遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸。太祖引柱
斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做。’遂解带就寝，鼻息如雷。是夕太宗留宿禁内，将
五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。太宗受遗诏，於柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏
罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色莹然如出汤沐。”赵光义接受遗诏后，在太祖
灵柩前即位，成为宋太宗。这便是“烛影斧声，千古之谜”的由来。
这段文字是记录赵匡胤之死最早的原始资料，脉络清晰，情节诡谲，好象是宫内目击
者传出的消息，字里行间记的是实景，臆测的成分很少。但也留下许多谜团：按大宋律
，任何人不得留宿宫中，贵为亲王的赵光义也不可以留在宫内睡觉，而他居然留在宫内
过夜；内侍、宫女不得离开皇上身边一步，那一刻竟然全数离开；烛光下纷乱的身影，
惊悚怪异的斧声，赵匡胤含义莫名，似有怒气的“好做！好做！”的呼喊，侍卫、宦官
、宫女们竟无一人进去看个究竟；第二天近臣瞻仰遗容，竟如沐浴过的一般，似有湮灭
证据的嫌疑等等。这一幕幕有违常理的行为，无疑告诉人们，这是一场精心策划的谋杀
。目的只有一个，为了至高无上的皇位。
很权威的《宋史纪事本末》也提供了与《续湘山野录》基本相同的内容：“冬十月，
帝有疾。壬午夜，大雪。帝召晋王光义，属以后事。左右皆不得闻。但遥见烛影下晋王
时或离席，若有逊避之状。既而上引柱斧戳地，大声谓晋王曰：好为之！俄而帝崩。时
下漏四鼓矣。”
除了上述说法外，关于宋太祖之死，历来有不同说法，撰写《资治通鉴》的司马光就
是持相反看法者。他在笔记体的纪事《涑水纪闻》中极力为宋太宗辩解。据《涑水纪闻
》记载，宋太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派大宦官王继恩召秦王赵德芳入宫，但王
继恩却以“太祖传位晋王之志素定”为由，不去召赵德芳，而是径往开封府衙门召晋王
赵光义，晋王的亲信医官左押衙程德玄已在门口等候。“乃告以故，叩门与之俱入见王
，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：‘吾当与家人议之。’入久不出。继恩促之曰：
‘事久，将为他人有。’遂与王雪下步行至宫门，呼而入。继恩使王且止其直庐，曰：
‘王且待于此，继恩当先入言之。’德玄曰：‘便应直前，何待之有？’遂与俱进至寝
殿。”下面这一段描述很有戏剧性：“宋后闻继恩至，曰：‘德芳来耶？’继恩曰：‘
晋王至矣。’后见王愕然，遽呼‘官家’，曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰
：‘共保富贵，无忧也。’”据此，司马光认为，宋太祖死时，宋太宗当时不在寝殿，
不可能“弑兄”。
宋皇后的初衷，是令秦王赵德芳入承大统，谁料王继恩私召晋王赵光义，出卖宋皇后
。一个失去庇护的皇后，无权无势，纵然既惊且怒，无奈中也只有称呼晋王为“官家”
（对皇帝的称呼）了。可见宋皇后之意在秦王，而不在晋王，这是否与太祖的意向相符
，尚待考究。然而宋后身为一个青年寡妇，若果真如太宗即位后所称，“兄终弟及”是
奉母亲杜太后之命，且有“金匮之盟”的誓书，那么宋皇后何以敢冒天下之大不韪而改
立他人？
王继恩、程德玄两人的言语，诸如“事久，将为他人有”“便应直前，何待之有？”
等，就更加不可思议；晋王既负有太后、太祖顾命，便是当仁不让的嗣君之选，何以意
识到他人的存在，唯恐落于他人之后？更为要紧的是，当宋皇后见到晋王时，非但愕然
失色，甚至恐惧到要以母子身家性命相求。凡此种种，加上宋太祖的猝死，以及日后宋
太宗对其兄长骨肉的猜忌迫害，对嫂嫂的凉薄，自然不能不使得后人怀疑太祖死因及太
宗继位的合法性。
从以上文字可以看出，司马光为了掩盖赵光义弑兄篡位的卑劣行径，把夺位的始作俑
者强加在一个太监身上，让王继恩为宋太宗顶雷，是有违史家的良心的。然而，这位睿
智的学者却巧妙地埋下了让宋皇后“愕然，遽呼‘官家’”这样有违常理的伏笔，为后
世预留了想象空间。回望浩如烟海的史料，正史记载的不一定都是真相，野史道出的也
不一定都是戏说。司马迁的《史记》被视为信史，秉笔直书的他却为此付出了惨烈的代
价。所以，司马光此举亦属可以理解的自保之策，而野史则无此顾忌。于是，就留下了
：野史不一定“野”，正史不一定“正”的说法。也为大宋王朝留下了第一大疑案。 |
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