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发帖数: 1 | 1 《道德经》多次提到周期（大周期）。 古人寿命短。60年以后99%人根本无从知道60年
前发生了什么。人组织的周期更短。多数组织10年就因为内斗而夭折。只有华夏古代有
很强的信史传统，才能发现大周期; 这些周期大周期，是无信史的“古文明”，（比
如印度），很难发现的。
像华夏这样持续史家传统3000多年的，全世界独一无二。海外华人应继续这个宝贵传承
。从中吸取教训。
华夏古代周期非常复杂。表面的危机，背后有经济泡沫，信仰危机，信任危机，政治危
机，环境危机，人口危机，多重因素。 其中信仰危机信任危机是最不容易发现，但是
最危险。
正例：古华夏有文景之治，衣冠南渡，盛唐诗改， 近美国有五月花。 都是纯真改革的
信仰，指引自知自爱自尊自立自足。 简单纯真自爱自知的周期长。
反例： 唐朝国教是道教。 讨饭僧拿了国家经费，旅游几千里，去抢救了一个快灭亡的
佛祖。 喜迎佛祖来给唐朝的华人念紧箍咒，愚弄华人，烧道教书，亡华夏国。
很快沿途佛国，就都玩完了，被更狠的给吃的渣都不剩。 甚至南亚佛国，印度教也醒
悟了，我们婆罗门咋能跟苍蝇平等？ 灭佛。 日本幕府也醒悟了，佛教要钱有钱，要壮
年有壮年，不自力更生，赶着投胎，还要迷惑我们日本儿女倾家荡产六根清净？灭佛。
洛阳南京西安自从崇佛以后，凶兆连连，隔三差五被屠城。 因为信仰有空心木马，城
池国民都不能玉全。复杂虚伪虚妄自恨的周期短。
美国周期也复杂。所以每一个一代移民都需要谦虚学习中美历史。
所以团结尊重本族，传承本族历史，传承本族信仰， 是美国梦的基础。
以下三个《道德经》节选，可以看出作者观察周期，并了解周期的实用价值。
DDJ 16. Two Observations and Two Masters
第十六章 [原文] 致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归
其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常
容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。
DDJ 25. 人本，走向共和
第二十五章 [原文] 有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆
④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，
逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
DDJ 58. 正复为奇，善复为妖
第五十八章
[原文]其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，
祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是
以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。 | s*********t
发帖数: 1 | 2 以下三个《道德经》节选，可以看出作者观察周期，并了解周期的实用价值。
DDJ 16. Two Observations and Two Masters
第十六章 [原文] 致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归
其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常
容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。
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DDJ 25. 人本，走向共和
第二十五章 [原文] 有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆
④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，
逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
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DDJ 58. 正复为奇，善复为妖
第五十八章
[原文]其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，
祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是
以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
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