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发信人: whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce), 信区: Military
标 题: Re: 古汉阳是中国第一个全国性的朝代的首都
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 14 15:44:12 2019, 美东)
何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇论文：從碳十四數據看盤龍城的年代
及其與二裡頭、鄭、偃三城的關係，盘龙城有石家河时期地层。盤龍城文化是從本地區
的石家河文化發展而來。盤龍城的夏代文化遺存如玉柄形器、陶觚（杯）等，比二里頭
文化同類器的特徵更加原始，...
距今3800年左右发生国家结构的演变：几个大城的神权中心变弱，包括以石家河为“中
央”的势力也衰落，而其东邻更靠近铜矿的地区，出现更大的中央集权政体，这可能以
盘龙城为代表。考古资料所反映的石家河没落而盘龙城崛起，或许正是商汤克夏故事中
所隐藏的“现实”，即盘龙城文化或为传世历史神话中所载汤商王朝的历史阶段。
碳14检测表明，二里头一至四期年代大约为公元前1750—前1530年，郑邑始建于公元前
1500年之后。盘龙城始建于四期，城濠内出土碳14标本的年代分别为公元前1711±81、
前1617±73年，其年代相当于二里头早中期，早于郑邑，而盘龙城二期文化面貌与二里
头早期相似，年代却比二里头一期早约150年，所以“二里头文化”的发祥地应该在江
汉。
二里头文化的根在江汉，但它跟偃师商城又啥关系，据说二里头跟偃师商城文化分类上
是有区分的，唯一的解释，二里头文化是经汉水传播到偃师的五帝文化，偃师商城文化
则来自安徽铜陵阜阳地区的夏商文化。
商其实是在夏的基础上发展起来的，夏商其实是一家，而二里头是啥？它应该是屡次被
商打败的白羌，他们文化的根在江汉平原，很可能是姜姓炎帝的殖民文化。
当然，江汉平原的石家河文化系列也不是夏代，是五帝时代。武汉盘龙城至江西吴城文
化，才是夏代，夏都斟鄩应该在江西九江。
如果夏都安邑在武汉黄岗地区，则商均的封地很可能在江西南昌。舜所葬之苍梧之山应
该在江西，而非湖南，楚人去湖南设苍梧郡是误判。是楚人犯下的错误
吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址，总面积约4平方公里。遗址
内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、
铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这一地区即是青
瓷器的发源地之一。许多陶瓷器物上还带有刻划的文字符号。
吴城者，梧城也，这里才是舜帝死葬之所，苍梧之野，古时还没有统一文字，同一个读
音被人们用了不同的字，后来悟州被人附会到广西去，应该是秦人干的，楚人也篡改历
史，他们把一些江西地名往湖南搬，什么苍悟郡就搬郴州去了，等等，甚至丹朱也去的
不是湖南，而是在江西南昌地区。
山海经与史记都记载，舜帝所葬在一个名叫九嶷山的地方，我怀疑这个九嶷山实为江西
九嶺山之误，江西九岭山正是在江西吴城遗址的西北面。
江西南昌地区还可能就是夏时的象地，当然，象仅仅只是一个远古地名，在湖南益阳象
鼻嘴。夏时代的象地很可能己经在江西，所以舜弟象与夏帝相去的都不是湖南，而是江
西。
山海经海记载了帝舜葬于苍梧之山的南面，丹朱葬于苍梧之山的北面，如果江西吴城遗
址早期为帝舜所葬之苍梧，则丹朱所居的地方也应该在江西吴城遗址附近，而绝非湖南。
山海经究竟是一部什么样的书？我认为它应该是一部虞朝的官方文献，最早以云梦泽为
观察角度来写，晚期则以鄱阳湖为观察角度来写的。
按大禹治平洪水的地点在江西九江，则大禹老年了可能真去过浙江绍兴。但怎么解释山
海经所记载的会稽山在大楚南这句话？可以这么解释，会稽山本是一个三皇五帝时代的
远古地名，本在湖南衡山地区，但禹时代，由于商丘被搬去了南昌，则会稽山被搬去浙
江绍兴也是合理的。
然后夏少康是虞思的女婿，假使虞思所居之地在江西吴城遗址，则少康应该也是在这附
近活动并在江西武汉之间建国，他取得天子地位后，封个儿子去浙江绍兴为禹守陵也合
理。因为以浙江绍兴良渚遗址的底蕴，当为会稽山附近的一个优良海港，分封贵族去统
治那里很有必要。
《越绝书》说大禹“过大越，上茅山。” “禹来东征，死葬其疆。” 看到了吧，禹去
浙江绍兴，是东征去的，是入侵良渚古国。看来越绝书的记载很可能全部是信史，不是
胡说八道。但是，华阳国志就有很多问题，不能当信史看待。
关于《越绝书》的作者《隋书·经籍志》认为是子贡，其实不是。此书末尾序外传记有
隐语：“以去为姓，得衣乃成，厥名有米，复之以庚。”这个隐语里面暗藏了“袁康”
两个字；又有“禹来东征，死葬其疆”。这两句表明作者是会稽人；又云：“文词属定
，自于邦贤；以口为姓，承之以天，楚相屈原，与之同名”这几句里面有隐藏了“同郡
吴平”之名。所以《四库全书总目提要》判定该书作者为汉朝的袁康和吴平，这两人的
生平已经无从考证。
良渚文化遗址位于杭州城北18公里处余杭区良渚镇。因发现于浙江余杭良渚镇，於1959
年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。1936年发现的良渚遗址，中心地
区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。实际
上是余杭区的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。是新石器时代晚期人类聚居
的地方。年代为公元前3300年至公元前2000年，距今5300-4000年左右。是长江下游良
渚文化的代表性遗址。遗址总面积约34平方公里。
良渚文化毁于夏人入侵，文化向山东转移。农耕文明战胜航海文明。大禹跑良诸去，让
这群海上生意人纳贡，这群航海人懒得鸟他，划着船就跑路了。山东与良渚文明关系密
切？龙山文化有超过五成的良渚因素，可能就是与大禹东征事件有关。
可见夏王朝真的很牛逼，西面疆域可能己经到到四川成都平原，东面沿着长江下游一直
到达浙江绍兴，北面到达湖北随州，南面到达湖南衡山和江西新余。所以夏文明真的就
是长江中下游文明，跟黄河文明关系不大。
这样三皇五帝的传说在湖南湖北，虞夏在湖北湖南江西，商在安徽河南，大禹治水的起
点在湖北荆州，终点在江浙。大禹不是四川人，没有去过四川，甚至没有到过黄河流域。
少康复国后都于帝丘，这个帝丘很可能就是盘龙城，鄱阳县景德镇地区，是商汤起源的
地方，也就是东毫，商汤攻占盘龙城，在此建都，就是夏时的西亳。
夏人扩张的路线，荆州城河遗址是原点，为颛顼大帝之都，荆州城河遗址是原点，为颛
顼大帝之都濮阳，向东，石家河遗址，为帝喾之都毫，也就是帝丘。再向东，陶家湖遗
址为陶丘，门板湾遗址为唐丘，叶家庙遗址为妫汭。
再向东，盘龙城遗址为舜都蒲坂或潘城，这里也曾是少康复国后所居之帝丘，更是商汤
灭夏后所居之西亳。
再向南，湖北黄冈禹王城遗址，为尧都平阳或禹都安邑，再向北，湖北大悟禹王城遗址
，为禹都阳翟，帝尧所葬之处。禹为避商均曾都于此。
再向东，江西南昌，应该有遗址，这里为舜弟象的封地，又是舜子商均的封地，晚期，
又成为夏帝相的都城商丘。再向南，江西吴城遗址，为舜葬地苍梧。
南昌西南那座山，当为远古苍梧之山，江西鄱阳县地区应该有遗址，为商汤的发源地景
亳。
我认为，商汤的故乡景亳在江西景德镇地区，之所以放弃江西鄱阳县，是因为鄱阳县为
远古番邑目前只有文献记载，没有考古遗址证据。所以我推测，远古的番邑应该不在鄱
阳县，而应该在景德镇。
有扈氏还是应该在抚州这边，因为大禹是葬在这一带的，有扈氏是姒姓的，大禹的族姓
。夏后启侵略江西，放过了樟树吴城遗址，还是为了给帝舜后裔面子，主攻方向是抚州
这边。
史书记载，大禹对商均也是颇为礼遇的，除了称帝时尽量避开商均的地盘，甚至见到商
均，也不敢以臣礼待之。
少康复国后所建之都在湖北盘龙城，称帝丘。是以历代夏帝死后都葬安邑，在湖北黄冈
禹王城南汪家冲墓地。
少康的儿子帝杼东征东夷，占领江西九江南昌，称帝杼，就是帝豫，实际上是帝象的意
思，这里曾是舜弟象的封地，又是夏帝相所迁之地。
所以江西南昌称豫章郡，不是没有原因的，它从舜弟象到夏帝杼都做过帝都，因此一定
有大遗址。
石家河文化系列不是夏代，是五帝时代，禹是五帝之一的孙，盘龙城至安徽阜阳江西吴
城文化的早期，才是夏代。夏都斟鄩应该在江西九江，这里曾是古代浔阳，是山寨的远
古涔阳，粤语读音中，浔与涔的发音是一样的。
浔阳，今江西省九江市的古称，因古时流经此处的长江一段被称为浔阳江，而县治在长
江之北，即浔水之阳而得名。后长江改道，县治变为江南，原九江郡分为江南江北两地
，南面即今江西境内的九江市所属地区，北面包括今天的湖北省黄梅县小池至孔垅一带
，使浔阳之名仍得以延续。可以到江西九江去寻找夏都斟鄩
九江应该是九条江，九江会同的地点，江西九江正符合这个特点，远古没有洞庭湖，只
有洞庭之山，洞庭之山在九江，所以现在的洞庭湖是假的，是楚人搬过去的
禹贡：岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为
中江，入于海。
东陵恐怕不在岳阳，而在江西，东陵在九江以下，很可能就是安徽铜陵。
云梦泽地区重量级遗址多啊，四川没有对等的遗址群。我还是倾向彩纳郭静云的观点，
商之前的文明中心在江汉地区，而绝不是河南偃师二里头。
郭立新分析指出，河南最早的城基本上是在4300年才开始出现，在青铜时代早期。当时
二里头只有石家河的十分之一大，时代也比石家河要晚千年，如何成为一个文明的中心。
而且，郭立新认为殷商实际上有两个商，汤商是早商，殷商是晚商。汤商是一个农耕文
明的王朝，而殷商是来自北方大草原的油毡民族。
大概距今3500年左右，气候又变冷，这个时候在大草原上游动的殷商王族南下，打败了
盘龙城。因为他掌握了一个军事利器，就是马车，最早的马车就是殷商王朝带进中国的
。殷商打败了盘龙城这个南商以后，把楚商的故事、文明的成就全部学过去，并逐步将
“汤商”的故事与自己的家谱合并，以此强调屈原所谓之“殷宗”政权的正统性，以及
对于本土政权的传承。自此，原本存在于江汉流域的古老文明，淹没于后世文献之中。
但郭立新郭静云们似乎有点忽略江西了，夏的版图应该包括江西，早期是夏侵略东夷，
除了大禹曾经东征至浙江，帝杼也曾征东夷。晚期，居住在景德镇地区的东夷人商汤反
攻夏，他曾纠集东夷势力反攻夏，最后占领九江与武汉地区。
看郭静云:江汉、郑洛、成都——地区间的三角关系，有点不明白郭静云只论证江汉、
成都与郑洛间的三角关系，他为何不论证一下安徽与江西呢？这些地区没有够份量的遗
址？吴城遗址不会晚于殷墟，九江，南昌，阜阳地区也有更早的遗址。
凌家滩与良渚，为何郭静云不考虑？凌家滩与双敦己经证实与高庙有联系。夏文化来自
湖北汉水，东夷文化来自湖南沅水，这两文化在三皇五帝时代曾经相遇过，
在湖北石首地区展开过大战，后来东夷人战败被赶走，于是通过沅水到达江西，来到安
徽江浙地区。
东夷人先到达江西安徽浙江山东，夏人晚一点到达江西，所以要与东夷人作战。大禹东
征死在浙江，帝相曾经征服东夷，帝杼继续进攻东夷
五帝时代的三亳，西亳北亳东亳，分别为湖北公安屯子山遗址，湖北天门石家河遗址，
湖北武汉盘龙城遗址。
商时代的三亳，《书．立政》:"三亳阪尹。"孔颖达疏引皇甫谧曰：“三处之地，皆名
为亳，蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。"一说指景亳﹑东亳﹑西亳。一说指景亳
﹑东亳﹑西亳。我认为应该说的湖北武汉盘龙城遗址，江西景德镇，安徽北蒙山。
有国家就必须有都城，没有都城称什么国家？从三皇五帝到夏商，每一位古帝必须要有
对应的都城。文献记载的三皇五帝，许多如雷灌耳的名字，他们的都城都应该找得到遗
址，不可能不留下任何痕迹。所以现在考古上已知的一些大城，都应该是文献记载过的
重要都邑，我们就从澧阳平原出发，对澧水流域与江汉平原的古城遗址，作一个系统的
盘点。
湖南澧县八十垱古城，为燧人氏之都雎阳，
湖南澧县城头山古城，为伏羲氏之都陈邑，
湖南澧县鸡叫城古城，为炎帝神农氏之陈都，
湖南安乡作唐古城遗址群早期，为炎帝家族所迁之归墟，
湖南华容刘补台遗址，为伏羲氏家族所迁之陈仓或陈留，羲和家族所迁之禺谷。
湖南安乡汤家岗古城，为羲和之国阳谷，也叫汤谷
湖南安乡划城岗遗址，为炎帝家族与蚩尤家族所居之阪泉。
湖北公安青河城遗址，为黄帝的出生地青丘，也称寿丘，后为黄帝长子玄嚣所居之青阳城
湖北公安桂花树遗址，为炎帝魁隗氏所居之陈仓
湖北公安鸡鸣城遗址，为少昊金天氏所都之武冈，后为黄帝次子昌意之昌都，
湖北石首蛾子山古城遗址，为少昊家族所居之穷桑，
湖北石首走马岭古城遗址，为蚩尤所都之阳谷，
湖北石首屯子山古城遗址，为黄帝所都之有熊，
湖北荆州阴湘城遗址，为共工氏之城幽都。
湖北荆州荆南寺遗址群，为史皇仓颉所都之阳武
湖北潜江黄罗岗古城早期，为青帝之国襄平或平壤，后为祝融氏之国芙蓉城。
湖北荆门马家垸古城，为颛顼帝的初封地高阳城，又为虞幕所国之骀原，吴回所居之禺
谷。
湖北沙洋城河古城遗址，为颛顼帝所都之商丘，帝喾所都之商丘。
湖北天门石家河古城遗址群，为颛顼帝所都之濮阳，即帝丘，后为帝喾所都之亳邑
湖北天门笑城古城遗址，为祝融子太子长琴所居之东宫。
湖北天门龙嘴遗址，为天吴所居之朝阳谷
湖北应城陶家湖古城，为帝尧之始封地陶丘
湖北应城门板湾古城，为帝尧之次封地唐丘，即尧都蒲，也是远古番禺。
湖北孝感叶家庙古城，为帝夏夸父所都之归墟，夔门，帝舜的故乡妫汭，也是远古桂林。
湖北武汉盘龙城古城早期，为帝舜所都之蒲坂或潘城，
湖北武汉盘龙城古城中期，为夏少康所都之帝丘，
湖北武汉盘龙城古城晚期，为商汤从先王所居之西亳，
湖南岳阳铜鼓山遗址早期，为夏孟涂司神之巴丘，
湖北大悟禹王城遗址，为帝喾臣后羿所国之都，帝喾与帝夔死葬之翟山之阴。
湖北黄冈禹王城遗址，为夏禹所都之阳城，或安邑，夏后羿所都之鉏城，
湖北麻城女王城遗址，为帝尧所葬之狄山之阳，禹避商均之阳翟。
湖北黄石大冶遗址群早期，为涂山氏所居之台桑，契母简狄所居之台，周契母所居之骀
原（太原）。
湖北黄石大冶遗址群中期，为夏帝予所都之原。
湖北黄石大箕铺古城早期，为商昭明王所居之砥石，寒促所都之穷石。
江西九江之浔阳古城早期，为太康与夏桀之都斟鄩，
江西樟树吴城遗址早期，为舜帝死葬之所苍梧，后为舜帝长子均的封地商丘
江西樟树筑卫城遗址，为帝丹朱所国之邾城，
江西樟树营盘里遗址第三土城，为舜弟相的封地象
江西樟树营盘里遗址第二土城，为夏时共工氏相繇之洪都，后为夏帝相所都之商丘。
江西樟树营盘里遗址第一土城，为大禹东征所筑之土襄城，夏帝杼的故乡豫章。
江西新干牛城址早期，为夏少康之初都之纶邑
江西鄱阳县应有番邑遗址，其早期，当为商汤的故乡景亳
安徽铜陵县师姑墩遗址，为商汤所葬之东陵
安徽桐城县朱家墩遗址，为伊尹桐宫放甲之桐宫
安徽阜南台家寺遗址，为商代的邰原
安徽阜阳北冡古城，为太甲家族所迁之蒙亳
河南郑州西山古城，为远古白羌所居之国
河南温县徐堡古城，为远古白羌所居之国
河南温县西金城，为远古白羌所居之国
陕西神木石峁古城，为远古白羌所居之国
山西陶寺遗址，为远古白羌所居之国
河南偃师二里头遗址，为夏商时白羌所居之国
河南商丘胡襄古城早期，为仲丁所迁之嗷都
河南郑州商城，为河檀甲所迁之相都
河南偃师商城，为祖乙所迁之邢都
河南濮阳高城遗址早期，为祖乙所迁之庇都
湖南温县温城遗址早期，为南庚所迁之奄
河南安阳殷墟，为盘庚所迁之北蒙。
22.湖北孝感大悟禹王城早期，为帝喾时后羿所国之羿山，帝喾与帝舜（另一个帝夔，
即帝俊）所葬之翟山
大悟禹王城遗址面积50万平方米，文化层最厚处4米，含有屈家岭、龙山、西周、春秋
战国和汉6个时期的遗物。这个遗址也非常可疑了，这里很可能是大禹的父亲鲧的死难
之地，羽山，或翟山。
其中吕王城遗址面积约一平方公里，文化层厚达4米，清宣统元年(1909年)《黄安乡土
志》载:"吕王城，不详何代，疑南北朝立十八蛮县，有女酋据此，俗以女王呼之。"多
年来，文物工作者对古城遗址进行了挖掘，先后发现了屈家岭时期文物彩陶片、灰砂红
陶鸭咀形鼎足；龙山时期文物鼎、石斧、石镰、砂灰陶等；西周时期文物鼎足、器皿等
;春秋战国时期文物罐、瓮、板瓦等和汉代文物砂灰陶。这些文物无不展示着吕王绚丽
多彩的古文化气息，但吕王城源于何朝何代仍是历史之迷。
山海经“狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。”《山海经?大荒南经》中载:“帝尧、帝喾、
帝舜葬于岳山”,
翟山又是帝喾与帝舜（另一个帝舜，就是帝俊或帝夔）所葬之翟山之阴。他们的墓葬当
在湖北大悟凤凰山上。
23.湖北麻城红梅山村的女王城城址，为夏鲧被困殛死之羽郊，帝尧所葬之狄山之阳，
禹避商均所居之阳翟。
湖北省麻城市，近年来共发现古遗址、古城址共40多处，其中位于宋埠镇金罗家湾的新
石器中期遗址和红梅山村的女王城城址距今6000年左右，女王城城址面积达100万平方
米以上。
据悉，发现的40多处古遗址古城址中，中馆驿镇熊寨村遗址为新石器时代晚期至商代早
期，鼓楼办事处黄固塆村遗址、中馆驿镇梅家墩村遗址初步推断为新石器时代晚期至西
周时期。
如果盘龙城曾为舜都和尧都，则帝喾帝舜（帝俊）帝尧的墓地选择到红安或大悟以及麻
城去就非常正常了，看看盘龙城在黄陂区，红安县就在它的北面，麻城则在它们的东面
。如果帝尧死在盘龙城，则麻城山区则会是他的墓葬的不错选择。
24.江西九江之浔阳古城早期，为太康与夏桀之都斟鄩。
夏都斟鄩应该在江西九江，这里曾是古代浔阳，是山寨的远古涔阳。粤语读音中，浔与
涔的发音是一样的。
浔阳，今江西省九江市的古称，因古时流经此处的长江一段被称为浔阳江，而县治在长
江之北，即浔水之阳而得名。后长江改道，县治变为江南，原九江郡分为江南江北两地
，南面即今江西境内的九江市所属地区，北面包括今天的湖北省黄梅县小池至孔垅一带
，使浔阳之名仍得以延续。
可以到江西九江去寻找夏都斟鄩。夏王的墓地应该主要在湖北黄冈。九江会同的地点，
江西九江正符合这个特点，远古没有洞庭湖，只有洞庭之山。洞庭之山在江西九江，现
在的洞庭湖是假的，是楚人搬过去的。
九江源于“刘歆以为湖汉九水（即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南
水、彭水）入彭蠡泽
九江，简称“浔”，为江西省地级市，古称浔阳、柴桑、江州，位于江西省最北部，赣
、鄂、皖、湘四省交界处，长江、鄱阳湖、京九铁路三大经济开发带交叉点。柴桑之山
，山海经有记载。
禹贡：荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥
土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶、干、栝、柏，
砺、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦底贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟
。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
上个世纪八十年代，寻阳城的遗址被人们发现。1981年和1985年，江西省文物管理部门
和省市文物专家先后两次集中对遗址进行了实地考察和考古鉴定。通过考察，发现赛湖
村的马鞍洲、围嘴、玉兔山、拜台山、七里湖、鹤问赛一带均有古城遗物和遗迹，面积
约3平方公里。考古鉴定为“六朝寻阳城址”。
尽管对寻阳城还没有进行考古发掘，但是考察发现和收集仍十分丰富。所发现的遗迹中
有：陶瓷作坊遗址、陶瓷窑遗址、砖窑遗址、水井遗存、殿堂遗存（水池、太湖石等）
、大批墓葬（多为晋墓，墓中出土的器物有铁剑、铁剪、铜镜、青瓷壶、青瓷钵、青瓷
虎子、青瓷蛙形水注、盘口壶、瓷碗、瓷碟等等）。遗物中主要有：生产工具如陶纺轮
、陶网坠、石磨、石臼、瓷擂钵等等，生活用具如陶质或瓷质的罐、钵。
由于有的地方已开垦成农田，有的地方已浸没在湖水之中，加上又没有进行考古发掘，
寻阳古城肯定还有更多的遗存有待发现。
寻阳城和浔阳城不是一回事，许多人把二者混为一谈。《大清统一志》说“隋废柴桑，
于湓口故城改置寻阳县，唐因之。于是又以湓口为寻阳，而名益淆。”其实，湓口浔阳
城的地势虽比六朝寻阳城略高，但仍然属于低洼地带。正如白居易当年任江州司马时所
描写，“住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生”，“浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半漂
荡，城堞多倾坠”。
所以后来的浔阳城继续东移，逐渐形成后起的“西门口“以东的德化县城（九江县城）
，并历经宋、元、明、清各代。在通常言及九江城古称的时候，习惯上人们也把它称为
浔阳城。这时的浔阳城已经经过一而再、再而三的变迁了。说明浔阳城一直在东移，远
古柴桑的位置应该更靠西一点。
25.湖北黄石大冶青铜冶炼遗址群早期，为涂山氏所居之台桑，契母简狄所居之台，周
契母所居之骀原（太原）。夏帝予所都之原。
2011年，铜绿山考古重启，多项重大发现石破天惊，始采年代可推至夏早期，距今约
4000年，大冶地区矿业文明史因此提前约1000年!
铜绿山古铜矿遗址于1973年被发现，1974—1985年考古工作者对该遗址进行了11年的考
古发掘，已知这是一处以采矿遗址和冶炼遗址为核心的古代矿冶遗址，采冶年代始于商
代，经西周、春秋战国延续至汉代，持续时间长达一千余年。它是中国迄今发现的古矿
遗址中时代久远、持续生产时间最长的一处古铜矿遗址。
铜绿山古铜矿遗址位于湖北大冶西北，是中国商朝早期至汉朝的采铜和冶铜遗址，最新
考古发现铜绿山的开采时间可追溯到夏朝早期。铜绿山里有前后两个时期的采铜和冶铜
遗址，前期属春秋时期或稍早，后期属战国至汉代。铜绿山蕴藏有丰富的铜铁矿床，古
矿井主要集中在大理岩与火成岩的接触带上。古代工匠为掘取铜矿石，开凿竖井、平巷
与盲井等，并用木质框架支护，采用了提升、通风、排水等技术。
2013年12月，湖北大冶香炉山遗址首次发现新石器时代青铜冶炼炉渣
大冶是世界青铜文化发源地，有3000多年的青铜冶炼史。考古学者目前普遍认为大冶冶
金史始于商，但最新发现于香炉山新石器遗址的更早期炉渣和蛋壳彩陶，将大冶冶金史
大大提前。
带队赴大冶金牛镇香炉山勘探的省文物考古研究所研究员陈树祥，与北京科技大学冶金
与材料史研究所教授李延祥一行，发现了几块其貌不扬的早期炉渣和蛋壳彩陶碎片。李
延祥长期关注冶炼史，从1987年起无数次赴大冶配合文物考古部门做各种研究。“我们
一行做地表考查，趴在地上找得非常仔细，当发现这些陶片和炉渣时，兴奋极了!”李
延祥和陈树祥兴奋地向记者展示考古队的新发现时说。
专家们称，这些炉渣与铜绿山古铜矿遗址常见的炉渣相比，破碎程度较高，片状较薄，
数量较少。初步判断，其年代会更早，应是人类冶炼的初始阶段。结合与其中部分炉渣
在同一地层找到的新石器时代屈家岭文化特有的蛋壳彩陶碎片，“初步可以推断，在新
石器晚期，至少是商代以前，这一带有冶炼行为。这相比目前普遍认为的大冶冶金史始
于商，提前了很多。”
下一步，考古工作者将对这些标本进行定量、定性分析，以确定其确切年代。
26.湖北黄石大箕铺古城早期，商昭明王所居之砥石，寒促所都之穷石。
大箕铺古城遗址，在大冶城关东南约10公里的大箕铺镇石家大庄屋村附近。1983年黄石
、大冶博物馆在文物普查中发现。这座古城址座落在大箕山东麓的小丘之上，它的东面
是一片开阔地，与大冶湖相连，古代交通便利。
城址呈规则的长方形，正南北向，南北长约370米，东西宽约230米，总面积约9万平方
米。四周城垣保存较为完好，残存高度3米左右，用红色粘土和卵石夯筑而成，夯层清
晰可见，夯层厚12——13厘米。城外有护城河遗迹。经勘探，护城河断面呈“U”形，
最深处低于城基2.7米，其底部存有少量文化遗物。
城内地势北高南低，现为农田和耕地。城内文化层叠压关系清楚。从采集的陶片来看，
大致可分为三个时期。早期陶片出在城垣夯土之中，如侧扁足鼎等。其时代相当于龙山
文化晚期。中期和晚期的陶片均采自城内的文化堆之中，可辨的器形有陶鬲、陶甗、陶
豆、陶瓮等。这些器物的作风的纹饰与大冶铜绿山矿冶遗址的遗物如出一辙。据此，该
城的建筑和使用时代为东周。
这座古城址是鄂东南地区发现的古城址中最早的一座，而且保存比较完整。据调查，大
冶、阳新境内还发现了不少商周时期的矿冶遗址，分布在古城址的周围。这一城址是否
是当时管理矿冶业生产的中心所在地，尚待进一步发掘研究。
黄石发现从旧石器时代的至新石器时代至商周时代的遗址群，如石龙头旧石器时代遗址
、上罗村新石器时代至商周时代遗址、王家坳新石器时代遗址、铜绿山古铜矿遗址、大
箕铺古城遗址、鄂王城遗址、青山场古冶炼遗址等各类古文化遗址2103处而已。
27.江西南昌筑卫城遗址，为帝丹朱所国之邾城
遗址城垣规模宏大，东西宽410米，南北长360米，周围土城墙最高的有21.8米，最低的
也有10米左右，有6个城门可以进出（其中有一进一出二个水门）；遗址总面积147600
平方米，遗址内有石斧、石铲、陶罐、陶壶等遗物和房基柱洞、方形地窖等遗迹。是江
西发掘最早的新石器时代遗址之一。经北京大学和省市专家两次发掘，上文化层相当于
商周时期，属奴隶社会，下文化层相当于新石器时代晚期，属原始社会末期，处于父系
氏族社会。
28.江西樟树吴城遗址早期，为舜帝死葬之所苍梧，后为舜帝长子均的封地商丘
舜所葬之苍梧之山应该在江西，而非湖南，楚人去湖南设苍梧郡是误判，是楚人犯下的
错误
吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址，总面积约4平方公里。遗址
内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、
铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这一地区即是青
瓷器的发源地之一。许多陶瓷器物上还带有刻划的文字符号。
樟树吴城遗址自1973年至2003年30年时间里，尽管进行了10次发掘，新干大洋洲商墓从
1989年发掘至今也有16年，可在史学界和考古学家头脑中，仍然留下一个个谜团。诸如
吴城遗址废弃后，这些居民迁到哪里去了？大洋洲商墓墓主是什么身份？他的族属关系
如何？从出土的文物来看，与中原文化有何关系？等等。加上在江西，由于对先秦的历
史考古起步较晚，吴城的发掘实物又较少，考古学家急于寻找实物，对区域内的商周时
期文化面貌进行排比归纳，形成系统的考古年代。
20世纪70年代，江西考古学家在距新干不远的樟树吴城发现了吴城遗址，并在城址内找
到了人类居住、生产、生活的实物遗存，通过多次发掘定位为商代都邑城址。
吴城文化遗址发现的青铜器非常少,吴城遗址发掘的墓葬也不多,更不用说发掘商代大型
墓葬了。苦苦寻觅了20多年的江西考古工作者，终于于1989年在新干县大洋洲发现了商
代大墓，且出土文物非常丰富，青铜器数量、品位、纹饰足可与河南安阳的殷墟妇好墓
、四川广汉三星堆出土的青铜器相媲美，从而彻底改写了江西在商周时期是“荒蛮腹地
”的历史定论，证明了江西这块红土地与中原大地一样，也是中华文明的发祥地。
29.江西新干牛城址，为夏少康所都之纶邑
新干牛城遗址城墙和文化分布面积都比樟树市吴城遗址大，城墙有3500米，遗址范围达
50万平方米，而且有内城。地层文化堆积十分丰富，在一些地面，布满各种纹饰的印纹
陶俯视皆是。有专家在1989年大洋洲商墓挖掘后曾预言:“江西新干大洋洲商墓出土大
量青铜器决不是偶然的，在商墓周边肯定会发现方国的都城王宫旧址。”或许，尚待人
们揭去神秘面纱的新干牛城遗址，就是大洋洲商代大墓主人的“办公场所”。
30.江西樟树营盘里遗址第三土城，为舜弟相的封地象
31.江西樟树营盘里遗址第二土城，为夏时共工氏相繇之洪都，后为夏帝相所都之商丘。
32.江西樟树营盘里遗址第一土城，大禹东征所筑之土方城，夏帝杼的故乡豫章。
33.江西鄱阳县地区应有番邑遗址，其早期，当为商汤的故乡景亳。
近几年一些有识之士却对景德镇瓷器的起源提出了不同的见解，认为景德镇制瓷历史有
数千年，甚至更长，只是苦于没有实物证据来证明。后来江西省考古队在涌山遗址内进
行考古调查时，发现了一件比较完整的西周早期的原始青瓷豆，是当时‘王’者的专用
品，为景德镇所仅见，让人们知道了景德镇制瓷历史有3500年之久。为研究景德镇制瓷
历史的起源，提供了无可替代的珍贵实物资料。它的发现，有可能改写景德镇制瓷起源
的历史，将景德镇制瓷历史往前推2000多年。
为什么说这件原始青瓷豆是‘王’的专用品呢？是有资料、实物和考古发现来证明的。
”乐平市博物馆副馆长、副研究员余庆民在接受记者独家专访时说，“因为在西周时期
，江西境内有过‘应’、‘艾’两个诸侯国。鄱阳湖东南方余干县，1958年出土一件‘
雁监甗’，铭文为‘雁监作宝尊彝’。‘雁’即应国之‘应’；‘监’可能是雁候、雁
公之名，也可能是应国的监国者。赣西北的‘艾’，与应国有同样性质。《左传》哀公
二十年（公元前475年）记载说，吴公子庆忌‘出居于艾’。此‘艾’在今修水县境。
1981年陕西扶风县出土的铜饰件上有‘艾监’二字，可与‘雁监’同等理解。此外，
2009年11月6日在浮梁县湘湖镇洞口村天子畈跑马坦出土的两件西周青铜鼎，也可以证
明诸侯国在江西，在景德镇都确实存在过，而且存在了很长一段时间。所以在涌山遗址
内发现西周时期‘王’的用品，也就不是空穴来风了。”
景德镇远古文明的发展历程究竟是怎样的？涌山遗址的文化内涵非常丰富，涵盖了旧、
新石器时代，直至商周、先秦时代非常漫长一个时期的古人类文明发展史，发现有旧石
器时代的大量动物化石和原始人使用的工具——石英质石片打制石器和属于华南中更新
时期的“大熊猫-剑齿象”化石，有17000年以前的软陶，有3500多年历史的西周青瓷豆
，有先秦战国时期的旧兵器，还有旧石器古人类留下的划刻岩画，是破译远古文化奥秘
的珍贵实物资料。即此推论，景德镇远古文明在文化上的地位该如何判定？由此而来的
初始文明历程又如何？尔后孕育的景德镇陶瓷辉煌经久不衰与它又有何等联系？如今当
务之急是运用现代考古发现和科学技术，历史地完整地准确地研究认识和诠释景德镇文
化的新课题。
36.安徽铜陵县师姑墩遗址，为商汤所葬之东陵
37.安徽桐城县朱家墩遗址，为伊尹桐宫放甲之桐宫
38.安徽阜阳北蒙古城，为商汤所盟之北亳，太甲所居之亳都
“北冡故城”就是今之坛城，1996年被列为蒙城县重点历史文物保护单位。在今安徽蒙
城县北20公里的檀城镇北冡山麓。坛城是一座古城，有4000余年的历史，坛城山古称北
冢山。
这里曾是上古商朝的第一个都城一一汤都，汤王迁都后，于此地建诸侯国——(冡)国，
此即蒙城称蒙的由来。北冡故城有三道城墙，称外城、中城、内城，中城墙高于地平面
5米余，周长4公里余，现在内城墙仍有遗址。西周及春秋初，仍为冢国。到了战国时，
坛域归楚，楚国于此设置蒙县，到西汉时期，把蒙县改为山桑县，断续达九百余年。到
了唐朝公元742年，唐玄宗在州、郡、县区划时，把山桑县改为蒙城县，不久并把县址
从坛城迁到今蒙城县，沿称至今。所以，坛城是蒙城的根，故今蒙城源于坛城。中国历
史上最早称蒙之地“北冡故城”就是今之坛城。
“北冢故城”早在1 9 96年就被列为蒙城县重点历史文物保护单位。2O02年9月12日，
亳州市政协在坛城镇隆重召开“北冢故城文史调研会”，肯定了北冢故城的研究价值。
1989年以来，中国社会科学院历史研究所、考古研究所、省市政协、省市文物局、文化
部门的专家、学者多次来坛城考查，给予“北冢故城”很高的评价。认为是我国商朝的
古城址，有挖掘和研究价值。我县尉迟寺遗址是中国原始第一村，“北冢故城”—坛城
，应该是中国商朝第一城。建设蒙城历史文化名城，开发蒙城旅游业，坛城必是未来蒙
城经济发展的亮点。
39.安徽阜南台家寺遗址，为商太甲家族所居之邑。
台家寺遗址位于安徽省阜阳市阜南县朱寨镇三河村白庄自然村，是商代早中期淮河流域
的高等级聚落。流经该遗址的润河河道内曾出土两批商代青铜器，其中1957年出土的青
铜龙虎尊（现藏国家博物馆）和饕餮纹尊（现藏安徽博物院）是中国青铜时代的瑰宝和
重器，也说明了台家寺遗址的地位。2012年该遗址被评为省级文物保护单位。
自2014年起，安徽省文物考古研究所和武汉大学历史学院考古系组成台家寺考古队，在
台家寺遗址进行考古发掘工作。在3个年度的考古工作中，共发掘了16座商代房屋，273
个商代灰坑，7座商代墓葬；确定了以台家寺遗址为代表的淮河流域的商文化属于中原
商文化系统。遗址的年代自早商时代晚期延续到晚商时代早期，其中在洹北商城时期是
其最为发达的时间段。考古队发掘出了完整的方形围沟、大型建筑、铸铜遗迹遗物、奠
基坑、祭祀坑、贵族墓葬等重要遗迹，出土大量遗物，揭示了商代高等级贵族在淮河流
域的生产、生活、埋葬的场景，填补了一系列夏商周考古的空白。
台家寺遗址贵族居住区北部大型台基及3座大型建筑，属于典型的商文化建筑，在单体
建筑规模上，是整个南方地区仅次于三星堆和盘龙城的大型宫殿建筑。东部的大型建筑
平面呈品字形布局，很有自己的特点，是在商文化中首次发现。
据台家寺考古队介绍，台家寺遗址发现商代铸铜作坊、出土大量铜容器陶范，是在商代
这一时期都城以外首次确认了铜容器铸造活动，也是商代两处都城以外发现陶范数量和
铸造器类最多的。铜容器铸造技术，是商代最为尖端的技术。台家寺遗址的考古发现打
破了铜容器在夏商时期不能在都城以外制作的观点；同时为商代金属资源的控制与分配
、铸铜技术的控制与传播提供了最为重要的直接资料。
考古专家认为，台家寺遗址在淮河流域的青铜文明进程中占据了领头羊的位置，同时，
其发达的青铜铸造手工业和龙虎尊为代表的优秀作品，证明了台家寺遗址是淮河流域青
铜文明的中心。台家寺遗址墩台式的布局模式，在3300年前的商代成功引领了淮河流域
和江淮地区的潮流。
40.河南郑州西山古城遗址，为远古白羌之国，河南温县徐堡古城，为远古白羌之国，
河南温县西金城，为远古白羌之国，陕西神木石峁古城遗址，为远古白羌所居之国，山
西陶寺遗址，为白羌鬼方之国。
41.河南偃师二里头遗址，为夏商时白羌所居之国
二里头遗址，全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一[1]
。遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其
年代约为距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。该遗址南临古洛河
、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于
3平方公里。作为全国重点文物保护单位，二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的
兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，学术界公认
为中国最引人瞩目的古文化遗址之一。
根据测年结果，二里头遗址年代分布约为公元前1750年～公元前1500年（一说前1730年
～前1520年）。1959年开始发掘，遗存可划分为四个时期。遗址内发现有宫殿、居民区
、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨
角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。二里头遗址是二里
头文化的命名地，并初步被确认为夏代中晚期都城遗址。[2]
许宏之前写文章说大都无城，是说二里头没发现城墙？
二里头之所以还没有被正式承认，有个最可笑的地方。那就是二里头遗址的时间太短，
凑不够夏朝的年份。结果呢，没办法，就到上一个文化去找个遗址来凑够夏朝的年代。
夏朝好像是五六百年天下吧，二里头的文化断层没有这么长，二里头不是城址吧，是墓
地的可能性大点，
二里头的文化层可没有四百多年。推测仅仅是夏商交界年代贵族墓地而已，那时候商主
要势力还在安徽一带，二里头应该是屡次被商打败的白羌，他们文化的根在盘龙城，很
可能是姜姓炎帝的殖民文化。
42.河南商丘胡襄古城早期，为仲丁所迁之嗷都
古柘城是人文始祖朱襄氏栖息生存之地，地方志、文献记载可谓连篇累牍，笔者去年也
曾在本报本栏目撰写《三代炎帝朱襄氏》；亦知柘城曾属陈国辖地，然地方文史资料中
仅有片言只语。
胡襄城、傿城（远襄城）不但曾是陈国开国君主陈胡公的封地，而且是陈国两位王储犀
侯、皋羊的封地，他俩成为陈国的第二代、第三代国君，即陈申公、陈相公。陈国的第
20代国君夏征舒的父亲夏御叔封地在株野（今柘城），其墓在古朱襄城（今柘城故城）
附近；夏征舒的母亲“一代妖姬”夏姬倾国倾城，《太平寰宇记》记载其墓亦在柘城。
可以说，柘地是陈国的龙兴之地，而且其战略位置在陈国历史上也极其重要。而这些历
史文化，在以前并没有得到足够重视和考证挖掘。究其原因，一是因为唐宋以后，柘地
由原来陈国、淮阳国管辖划归梁郡、归德府管辖，大家以现行区划研究各自文化，这边
主要研究商丘宋国、梁国历史，那边主要研究周口地域文化，而柘城属陈、淮阳管辖的
研究则成了真空地带；二是没有将柘城各阶段辖属、各个有价值的文物点放到大的历史
环境中去考察，因此只能窥一斑而不能见全豹。
在胡襄集东一公里，有一个村叫老龙堌堆。在这个村里，曾有一个高大的土岗，名青岗
台。有说为奡墓，有说为胡襄墓。即使史志记载也有矛盾之处。而通过实地勘察，循迹
线索，真相逐渐清晰起来。
清康熙三十九年《柘城县志》：“奡墓，在胡襄城东二里。”奡，《春秋传》作浇，亦
作敖。夏代寒浞之子。生得豹头、狼眼、虎背、熊腰。寒浞杀死后羿，占其妻室，生奡
及豷。相传奡强壮有力，善于水战，常以舟师冲锋陷阵。受命于寒浞，率军攻灭斟灌和
斟鄩，杀夏后相，使夏朝中断。后奡受封居于过（今莱州西北近海处）。少康中兴夏朝
，奡被诛灭。《离骚》：“浇（即奡）身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，
厥首用夫颠陨。”《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。”
《柘城文史博览》记载：“相传寒浞之子奡，曾在此（老龙堌堆村）筑高台，称弄闹台
。”对奡墓进行了否定，称此高台为奡所筑娱乐之台。又《帝王世纪》：“灭奡于过。
”过，即今淇县，相去甚远，奡不葬于柘城明矣。明代《淇县志》对奡墓有记载，今淇
县油城村有奡墓、扳倒井。
老龙堌堆村的高岗，是不是胡襄墓呢？清康熙《柘城县志》：“胡襄墓，在城东北三十
里，即懊恼冢也。”而老龙堌堆村正处于柘城县城东北15公里处。柘城当地多数人认为
此高岗为陈胡公满之墓。然而今淮阳有胡公铁墓，位于淮阳龙湖东南的南坛湖畔。柘城
又何来陈胡公墓？村民李云才称，当地老百姓又称这个高岗为懊恼堌堆，称上面建的寺
院为懊恼堌堆寺，曾出土石碑。清光绪《柘城县志》载：“而士人以襄为厢，又名其墓
曰‘懊恼’，殆无可考。”
43.河南郑州商城，为河檀甲所迁之相都
郑州商城是商代中期的都城遗址，位于郑州市管城区内，即今河南省郑州市区偏东部的
郑县旧城及北关一带。
郑州商城外城墙始筑于商代中期的二里冈期下层一期，使用到二里冈期上层二期，总面
积达25平方千米，是先周时期仅次于殷墟的庞大都城遗址，最新数据显示，郑州商城外
城墙的始建年代为前1500年左右，可以推算内城和宫城的时间年代要不晚于前1500年，
少部分学者认为此是“汤始居亳”的亳都。1959年，郭沫若先生看完郑州商城考古工地
后，随即题诗：“郑州又是一殷墟，疑本仲丁之所都……”郭沫若认为郑州商城可能是
仲丁所迁的隞都。大多数学者均认为它是商代中期“仲丁迁隞”的隞都，属商代中期。
无论如何，郑州商城的发掘，对于研究商代历史和古代城市发展史都具有重要价值。
《史记》记载：“黄帝登具茨，访大隗，命驾于襄之野，七圣皆迷，无所问途”，很多
人以为这里是黄帝及部族活动的中心地域。
但是，其实这些人是没有看清楚，按原文的原意，黄帝在这里的行为其实是到别人家“
登门拜访”，所以才会“迷”于“野”而需要“问途”，如果在自己家的地头上走动，
应该不至于“迷”和不至于需要“问途”还问不到。
其实，“具茨山”这片土地明明白白是有主的，这个主人就是“襄”，是《史记》里说
的“襄之野”，关键是要懂得什么是“襄”？但是相对来说，光凭“具茨山”一个“襄
”字，由于时代过于久远，其所保留的信息还太少，不过，幸亏后来在湖北的西北角还
有一个“襄阳”，这个“襄阳”有用的信息量相对多些。
过去不知道“襄阳”的“襄”是从何而来，“襄阳”自古就没有“襄山”或“襄水”，
没可能是按山南水北而名为“襄阳”。而现在初步发现，华夏古有“襄姓”，“襄”应
该是商系的“衣”部族的一支，“襄之野”有时也写成“襄城之野”，这也是证明了有
“襄姓”和有“襄姓”的城。
在“具茨山”之后，“襄”应该是去到了湖北，这正合了《荆州记》说的“驾山而下谓
之‘襄’”，甚至可能就是接着《史记》话题驾“襄之野”的“具茨山”而下，按照惯
例，“襄部族”以南的地域，也可以称为“襄阳”。
44.河南偃师商城，为祖乙所迁之邢都
偃师商城遗址是一处商代早期二里岗文化时期的都邑级遗址，为商汤灭夏后所都，总面
积约2平方公里。北靠邙山，南临洛水。城址覆盖在地面下1-4米。1983年春在配合基建
工程中发现，中国社会科学院考古研究所进行多次发掘。
根据“夏商周断代工程”提供的系列测年数据，其始建年代被推定为约公元前1600年；
偃师商城第三期早段的年代被推定为公元前1400年前后，则这座城址由兴到废经历了约
200年时间。该遗址的发现，为探讨夏文化和确认汤都西亳城址具有重要意义。
城址平面略呈长方形，南北长1700余米，东西宽1215米～740米，包括大城、小城、宫
城三重城垣。城址内发现有城门、道路、宫殿、居址等遗迹，并出土大量石器、陶器、
铜器、玉器等遗物。从已发现的遗迹来看，偃师商城内既有大型宫殿建筑，又有军事防
御设施，具备了早期都城的规模和特点。[1]
“襄”字有一个特点，就是感觉跟带“开”的字形的汉字离得较近，比如，河北“邢台
市”的“邢”字有“开”的字形，而那里后来就曾有“襄国”，“邢台市”的别称甚至
就叫“邢襄”。
而“襄阳”的附近就有“荆州、荆门”，“荆”也是有“开”的字形，打开卫星地图搜
索看看，荆州市拥有“襄江村、襄河村、襄家冲”等原始地名，而“荆门市”拥有“襄
河堤、襄东大道”等原始地名。
“开”字打开了认识“襄”字的另一扇窗，商末三君子的“微子”就叫“开”，周灭商
的时候，商末三君子站在周武王一边帮手灭了商纣王。
《吕氏春秋·当务》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德
，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父
、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子而不可置妾之子，纣故
为后’”。
45.河南濮阳高城遗址早期，为祖乙所迁之庇都
上世纪60年代，中国科学院院长郭沫若就十分关注卫都帝丘遗址，并组织人力到此进行
考古调查。以后考古工作者又对该遗址进行了多次钻探和初步发掘，发现了四面城墙等
遗迹。2005～2006年,对濮阳县高城遗址进行考古调查和钻探,并通过试掘对北墙和南墙
进行了局部解剖,出土仰韶文化、龙山文化、二里头文化、殷墟时期、东周时期及汉代
的各类遗物。2005年的大规模试掘表明该城面积约916万平方米，城墙保存完好，是一
个由龙山时代、商、西周时代和春秋战国、汉几个时代夯筑层叠压的古城址，整个城址
平面形状为长方形，保存高度约为6—9米，城墙基础宽约70米，顶部宽20－30米，城墙
之外有一周护城壕。北墙长约2420米，中部偏东内收，形成一个近90度的折角。东墙长
约3790米。西城墙3986米，南墙长约2361米，毁坏比较严重。城址在东周之前已经存在
,但始建年代还无法确定,至汉代被毁弃。
46.湖南温县温城遗址早期，为南庚所迁之奄
在今温县城西南15公里的上苑村北岗地上，有一处古代文化遗址和古城址。文化遗址东
西长300米，南北宽100米，面积约3万平方米，文化层深约3米，发掘出土有石器、陶器
、骨器等文物，主要属龙山文化遗物，也包含有仰韶文化和二里头文化类型的器物。古
城址位于古遗址的东北部并向外拓展，平面大致为东西和南北各约400米的方形，这便
是夏至三国时期的温故城遗址。2008年被省政府定名为温城遗址（夏至三国），公布为
第五批省级重点文物保护单位。
据有关史籍记载和出土文物证实，温以境内有温泉而得名，最早在夏代初期，有位
名叫“己平”的颛顼后代在此建立了温国，温被商灭后成为商朝畿内地。西周建立后，
周武王将温、原、州、邢等十二邑（今焦作市、济源市全部和新乡市西半部），封给大
司寇苏忿生建立苏国，温为首邑，温城从而被称为“苏城”或“苏封”。苏国以温城为
都存在约400年，直到东周时期的公元前650年被狄国灭亡，温成为周王室直接管辖的地
方。周襄王十八年（公元前635年），发生叔带之乱，晋文公率军勤王平定叛乱，温被
周襄王赐给晋文公，先后为晋国大夫阳氏和郤氏的封邑。由于温地理位置重要，农业高
产，成为晋国公卿之间争夺的地方，先后多次易主。韩、赵、魏三家分晋后，温属魏。
公元前275年，秦攻魏，魏“予秦温以和”，温归入秦国版图，属三川郡，郡治洛阳。
西汉建立后，汉高祖重置温县，属河内郡。三国时期司马昭晋封晋王后，以家乡司马故
里安乐寨为中心修建新城，长宽各1.5公里，打算取代魏后作为国都。司马炎取代魏称
帝建立西晋后定都洛阳，遂把温县县治从温故城迁到新城，温故城就此逐渐荒废。
47.河南安阳殷墟，为盘庚所迁之北蒙。
宫殿宗庙
宫殿宗庙遗址位于洹河南岸的小屯村、花园庄一带，南北长1000米，东西宽650米，总
面积71.5公顷，是商王处理政务和居住的场所，也是殷墟最重要的遗址和组成部分，包
括宫殿、宗庙等建筑基址80余座。在宫殿宗庙遗址的西、南两面，有一条人工挖掘而成
防御濠沟，将宫殿宗庙环抱其中，起到类似宫城的作用。
宫殿宗庙区还有商王武丁的配偶妇好墓，这是迄今为止发现的唯一一座保存完整的商王
室成员墓葬，也是唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商代王室成员墓
葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青铜器，755件玉器以及564件骨器
，另有将近7000枚海贝。
殷墟宫殿宗庙区还分布着为数众多的甲骨窖穴，共出土甲骨约1．5万片。
王陵遗址
王陵遗址位于洹河北岸侯家庄与武官村北高地，东西长约450米，南北宽约250米，总面
积约11.3公顷。自1934年以来，在这里累计发现大墓13座，陪葬墓、祭祀坑与车马坑
2000余处，并出土了数量众多、制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等，是学术界公
认的殷商王陵所在地。其中，东区祭祀坑数量众多，排列有序，坑内有不少人、畜骨架
，是殷王室祭祀先祖的一个公共祭祀场地，现辟为M260展厅。
另外，在王陵的东边出土的后母戊大方鼎，是现今为止所发现的最重的青铜器。[2]
洹北商城
洹北商城位于洹河北岸花园庄，城址大体呈方形，东西宽2.15公里，南北长2.2公里，
总面积约4.7平方公里。四周有夯筑的城墙基槽。洹北商城遗址的发现，延长了殷商的
历史时间，延伸了殷墟的范围。
洹北商城遗址的年代早于传统意义上的殷墟晚商文化，略晚于郑州早商文化，很可能是
商代中后期的一处都邑遗址。[3] |
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