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发帖数: 32122 | 1 原创： 半路一把刀 一刀西域图志 6月18日
清军在帕米尔高原上，追击大小和卓的三次战斗，也被称为“葱岭三战”。但我们如果
认真来看，实际上第二场阿尔楚尔之战和第三场伊西洱库尔淖尔之战，紧密相连，算是
一场大战役的上下半场。
在彻底平定大小和卓之乱后，为了纪念和表彰伊西洱库尔淖尔之战，宣示战功，清廷按
照惯例，专门在伊西洱库尔淖尔的东岸，立了一块碑：《高宗纯皇帝圣制平定回部勒铭
伊西洱库尔淖尔碑》，俗称《乾隆纪功碑》。
这块碑以满、汉、维吾尔三种文字撰刻，简单记叙了整场战役的经过，夸耀了清廷的功
绩。而石碑所立之处，也因此被当地人称为“苏满塔什”。在突厥语系中，“苏满”意
为文字，“塔什”意为石头，合在一起直译过来就是有字的石头。
今天乾隆记功碑的遗址
关于伊西洱库尔淖尔之战，西方一直以来有两种说法，主要来自英国人。一种是认为清
政府吹牛，清军根本就没在这里打过什么仗，因为当地人都不知道有这么场战争，当时
大小和卓只是带了几百人，从这里逃到了巴达赫尚的舒格南（锡克南）地区，而清军追
到这里后，没追上，便找了一块石头，刻了些文字自吹自擂罢了。
持这个说法的，是英国人伊莱亚斯（Ney Elias）。内伊·伊莱亚斯（1844-1897），是
一个犹太人，早年在伦敦德累斯顿、巴黎等地求学，20多岁的时候来到上海，加入英国
皇家亚洲学会，曾经对钱塘江、黄河进行考察，获得过英国皇家地理学会的金质奖章，
阿古柏政权灭亡后，前往新疆，主要工作是和俄国人争夺新疆，期间翻译整理了一些穆
斯林史料。1891年被英国政府任命为印度驻呼罗珊和锡都斯坦总领事。
另一种说法则是认为清军在这里进行了一场残忍的追杀，说大小和卓逃到这里后，见清
军追来，强迫手下的妇孺，骑着骆驼和马投入湖中，以免落入敌手。今天在这一带的柯
尔克孜人中还流传着这个传说，据说常能有人听到，从湖边传来的人和动物的呼喊声。
云云。
持这个说法的，是英国探险家T.E.戈登。
T·E·戈登的著作
今天我们对照清代史料看，这两种说法不仅自相矛盾，而且基本上都是瞎扯。
虽然说清人的史料也不能尽信，而且也肯定有自吹自擂的地方，但是我在前面早就说过
，前方将领胆子再大，也不敢在往来奏报中明目张胆的胡编乱造，至少在乾隆及乾隆以
前，谁要这么干，就是掉脑袋的事儿，能直接给皇帝汇报的不仅仅是兆惠或者富德，所
有的将领和侍卫都有权力给皇帝汇报，而且我们也看到了，乾隆还会不断的问不同的人
，以得到全面的情况。
所以第一种说法如果成立，那么从叶尔羌、喀什噶尔逃走了数万人开始，后面的所有记
载都应该推翻，而这是不可能的。也就是说如果这场战役是假的，大小和卓也就是总共
几百人，那么不仅富德要与兆惠联手作假，所有清军将领，包括额敏和卓、霍集斯、鄂
对等等全部都要参与编造一个庞大而周密的谎言，必须要面面俱到，而且是都要团结的
穿一条裤子，这完全是一个不可能完成的任务。
而我们看当时的往来奏章，关于马匹、粮草调度，人员安排部署等等，都是互为关联的
，如果要编造追剿大小和卓的谎言，那么牵一发而动全身。
更重要的是，编造这样一个巨大无比的网状谎言，毫无意义。大小和卓如果只是带走了
几百人，而不是数万人，难道乾隆就会怪罪前方将领？富德、明瑞等一路追赶，没追上
敌军，固然有点窝囊，但为了不窝囊，就要编造一个会掉脑袋的谎言？估计但凡脑子正
常的人，都不会这么选择。
清代军机处
持第一种说法的人，仅仅就是因为问过一两个当地人，而因为对方不知道这件事儿，就
否定这场战役，就不仅仅是轻率，而是可笑了。
持第二种说法的人，也不见于清军的汇报。如果真有大批量投湖自尽的情况，一来清军
不可能俘虏一万二千余人，二来肯定会在战报里书写上一笔——因为这正好证明大小和
卓是走投无路，自取灭亡啊，也证明了前方将士追剿敌人追得急，没有偷懒，尽心尽力
啊。
而且我们从后面来看，逃入了巴达克山的大小和卓，一样有妇孺在身边，如果按照妇孺
都投湖的说法，那么这些妇孺是怎么来的？
伊西洱库尔淖尔的这块记功碑，竖立在伊西洱库尔淖尔的东侧，在1892年前后被俄国人
毁坏成数块。
1894年清政府与日本爆发甲午海战，甲午海战之后，清廷是内外交困，根本无暇西顾。
而此时，英俄两国，则背着清政府，私分了帕米尔，伊西洱库尔淖尔，被划归了俄罗斯
。到了光绪十八年（1892年），清政府派遣官员到原地查看，只找见三块残碑，上面剩
余了83个字。随后，清政府又按照原样，再次立了一块记功碑。而这块新碑，则在树立
几个月后，被俄国人搬走，存放到了乌兹别克斯坦的首都，塔什干的博物馆。
19世纪俄国人拍到的碑座照片 ，石碑已经被毁
俄国人之所以要执着的把这块碑拿走，其实还真不是热爱搜集文物，或者为了显摆自己
占了别人的地。这其中有一个非常现实的问题，就是只要这块碑在那儿，清政府就要不
停地索要这块地儿。
在以往我们的印象中，晚清政府腐败无能，割地赔款，这一点倒也的确不假，但是清政
府无论怎么孱弱，还是有一个底线的，那就是丢多少地也没关系，但祖宗们留下的记功
碑，则是不能丢的。
这也就是伊犁昭苏的格登山记功碑能保留到今天的原因。我们今天如果去昭苏，到了那
个格登山记功碑，就会发现，当初清政府与俄国人所划的界，就是紧紧贴着记功碑的，
俄国人当年将树立记功碑的山头两侧都划了走，唯独留下了树立记功碑的山头，宛如一
个舌头，伸入俄国——现在是哈萨克斯坦——的境内。
今天昭苏的格登山记功碑，山下的村庄即哈萨克斯坦
事实上也是因为格登山记功碑，昭苏才没有被沙俄抢走，否则今天我们就不会再有一个
昭苏县，也不可能去穿越夏特古道或者去看昭苏的油菜花了。正因为如此，俄国人才要
移走伊西洱库尔淖尔的记功碑。
继续说清军追击大小和卓。
富德、阿里衮等率领着六百兵马，进入巴达克山地区，一面一路追讨大小和卓，一面晓
谕当地部落，协助清军擒拿大小和卓。同时富德还专门派遣侍卫萨穆坦等人，晓谕巴达
克山的领导人素勒坦沙，令其擒获大小和卓兄弟，缚献清军。
素勒坦沙，实际上是苏丹的不同译音，从清军的文献来看，显然是将苏丹这个称号当做
了人名。
富德当下将所率清军分为了两支，一支由明瑞、哈达哈、端济布、爱隆阿等将领，率领
两百人向北追击，一支由伊柱、鄂博什、温布、齐凌扎卜等将领、侍卫率领，进行策应
。到了七月十二日黄昏时分，伊柱这支部队，忽然遭遇了六百名左右的敌军，双方立即
开打，然而这些敌军显然经过连日的逃命，斗志不高，因而清军很快便将敌军堵截在了
一座山上。
伊柱仔细观察了一下这支敌军，却发现不像是大小和卓的队伍，于是伊柱将抓获的俘虏
进行审讯，这才知道，这些人，便是一直依附于大小和卓的准噶尔残部，清军进军叶尔
羌、喀什噶尔的时候，这些人率队出逃，没想到也跑到了帕米尔高原，让清军给撞上了。
问明了情况，伊柱一方面派人向富德、明瑞等汇报，一方面安排手下的厄鲁特士兵向山
上喊话：只要你们能够转投清军，擒获霍集占，那么将功赎罪，既往不咎。
伊柱这边喊了半天，对方是毫无回应，这时候天色已经黑了下来，富德、明瑞率领着部
队也都赶了过来，见山头上的敌军结营固守，富德下令端济布率领一支部队，从旁边翻
过山岭，到山后堵截，其余的向上仰攻。
这支准噶尔残部，是从北疆逃到了哈萨克，又从哈萨克逃到了南疆，好不容易在大小和
卓的手下安顿了一段时间，则又不得不逃到帕米尔，可以说是一路逃窜。现在被清军围
住，无论是补给还是士气，都早已不足，因此清军这边没费什么劲，便在杀死对方二百
多人之后，将敌军击垮，剩余的四百来人，在一名宰桑的带领下，向清军投降。
对于这批逃窜准噶尔人，乾隆是一直耿耿于怀，下令要进行彻底追剿，对首要人员严惩
不贷。不过现在，清军首要的任务是要去抓大小和卓，因而富德的考虑是，先对这些人
进行招抚，至于事后怎么安置，首要人员怎么处置，杀还是不杀，等抓住了大小和卓再
说。
因此富德一面给乾隆上奏折汇报，一面将这些降兵略作安排之后，继续去追大小和卓。
富德进入巴达克山之前，因为已经派人对当地进行了晓谕，要求当地的统治者对大小和
卓进行抓捕。因此一进入巴达克山，首先便遇到了一个名叫沙莽苏尔的伯克，前来归顺
。沙莽苏尔向富德告称，大小和卓带领着三四百人，才从他的领地过去不久，而且还对
自己管辖的衮都村进行了抢劫，自己则带着四五十人进行了追击，按照沙莽苏尔的说法
，霍集占等人是“且战且走”，一边跑一边向沙莽苏尔喊话，说自己是回部之汗，前去
麦加朝圣，为什么要追击他等等。
这个沙莽苏尔同时还向富德说，在噶尔丹策零统治时期，自己的父亲就受准噶尔人的管
辖，现在听说叶尔羌等城换了主人，因此决定归附清廷。
同时与沙莽苏尔一同归附的，还有锡克南等地的一些伯克，基本也与沙莽苏尔说的差不
多，都是对大小和卓进行了拦截等等。
清代绘制的“巴达克山回民”（当地穆斯林）
锡克南的伯克还告诉富德，巴达克山的汗王素勒坦沙，在一个名叫阿尔浑楚哈岭的地方
，遇到了霍集占，于是按照清廷的要求抓捕大小和卓，双方经过交战，霍集败退到山岭
下，暂时在一条名叫齐纳尔的小河边扎营，这个地方是一个路口，可以通往撒马尔罕、
布哈拉、浩罕等地。之后双方“又交战二次，彼此俱有损伤。”
听了这些伯克们的话，富德是将信将疑，所谓“察看来人等情形，虽属恭顺，言词尚觉
游移”，就是看这些人态度貌似非常恭顺，但是说话却有点支支吾吾。而且这些人口口
声声说，大小和卓表示是要去麦加，又跑到了一个随时可以跑路的三岔路口，很可能是
以此为借口，将大小和卓藏匿了起来，然后说大小和卓只是路过，不在巴达克山。
今天的巴达克山（阿富汗巴达赫尚省）一瞥
因此富德对众人说：你们说抓捕大小和卓，但是现在素勒坦沙却将他们赶到了一个随时
可以逃走的三岔路口，明明是打算将他们放跑。现在废话也不说了，我的先头部队先跟
着你们一起走，到你们说的地方，然后我的大兵也分路进发，如果真像你们说的，那么
擒获大小和卓之后，自然有赏。
那么大小和卓到底和巴达克山的素勒坦沙交战了没有？情况又是如何呢？
大小和卓是于七月二十六日，跑到了巴达克山的都城，牌租阿巴特，驻扎在了城外阿尔
浑楚哈岭的一个山岗之上。牌租阿巴特，是今天阿富汗巴达赫尚省的首府：法扎巴德。
而也是在这一天，富德派出的使节，侍卫萨穆坦等人，也到达了牌租阿巴特。
巴达克山疆界
法扎巴德（牌租阿巴特）今天的位置
如果大家记性好的话，应该会对这个牌租阿巴特的地名有点眼熟。在兆惠进军喀什噶尔
的时候，就有一个地方也叫这个名字，即今天喀什地区的伽师县，而且当时那里的伯克
还与波罗尼都发生了对峙。
牌租阿巴特，也被译写为“牌素巴特”、“排孜阿瓦提”等，“牌租”，意为“上天的
赐予”，“阿巴特”，意为“欢喜、庆幸”，合起来的意思是“天赐昌盛”或者“天赐
欢庆”之意。今天的维吾尔语中，还是将伽师称之为“排孜阿瓦提”，而“伽师”这个
地名，则来自唐代的迦师城，至于这个地名的含义，则难以考证，一般认为与“喀什”
是一个词的不同译写。不过，就算“喀什”这个地名来自哪种语言，到底是什么含义，
争议也非常的大。
而巴达克山的都城牌租阿巴特，与当年的伽师重名。不过有意思的是，今天法扎巴德这
个译名，还是和别人重名，印度北部也有一个地方，被汉语译为法扎巴德。看来这个名
字从新疆到南亚很流行。
今天的法扎巴德（牌租阿巴特）
萨穆坦等人到了牌租阿巴特之后，面见素勒坦沙，要求素勒坦沙按照清廷的要求，擒献
大小和卓。萨穆坦告知素勒坦沙：“逆贼霍集占受大皇帝深恩，得回故土，乃反覆叛逆
，戕害大臣，今岁大兵进剿，伊等望风逃窜，我兵若深入尔地，久已擒获，因不忍以逆
贼之故，惊扰无罪部落，是以遣使晓示，尔当速为擒献”。
就是说霍集占对大清恩将仇报，现在我天朝的进剿下逃窜到了你们这儿。我们如果大军
要抓获他们，本来是易如反掌的，但是考虑到你们是无辜的，如果天朝的大军进入，势
必对你们有所惊扰，所以令你们把他们抓了献给天朝。
清代绘制的“巴达克山回目”（当地头领）图
素勒坦沙听了萨穆坦的话后，表示并不知道“霍集占等罪恶如此”，有点装糊涂的意思
。然后表示：如果真是这样的话，那么让大小和卓那边也派人来，大家一起面对面会谈
一下，搞清楚到底是怎么回事儿。捋一捋是非曲直。
素勒坦沙因此便派人通知霍集占派代表进城。而霍集占所派来的代表，为首的，便是那
个当初围攻和阗的鄂斯璊。《平定准噶尔方略》上记载，双方见面之后，“萨穆坦以言
折辩”，而鄂斯璊等人则“不能回答”，意思是萨穆坦将鄂斯璊一方驳斥的理屈词穷，
无话可说。
但今天我们如果用经验稍稍判断一下，所谓鄂斯璊“不能回答”情况很可能不会出现。
通常来说，敌对双方论辩总都是公说公有理婆说婆有理，很难折服对方，只不过这种论
辩，最重要的不是要让对方折服，而是要让第三方认可。所以素勒坦沙听了双方的论辩
之后，总体情况肯定是清楚了。
不过对于素勒坦沙来说，其实谁是谁非，根本就不重要。我们常说小孩子才分对错，而
成年人只看利益，对一个政权的领导，尤其是一个弱小政权的领导来说，更是要将权衡
利益放在第一位。现在是满清这个强邻大兵压境，虽然素勒坦沙心有不甘，但素勒坦沙
就是用脚后跟想，也知道该怎么办。
这样磨蹭到二十八日，素勒坦沙在萨穆坦的一再催促下，决定邀请大小和卓进入城中。
素勒坦沙的考虑，应该是首先将大小和卓控制住再说。
接到了素勒坦沙邀请入城的消息后，波罗泥都便进入了牌租阿巴特城，但是霍集占却拒
绝入城，而且从清代的史料上看，进城的，好像只是波罗尼都一人，其余随同大小和卓
逃来的回众，则都跟随着霍集占没有进城。
至于为什么波罗尼都一个人，或者是带了几个亲随进城，而霍集占和其他人都没进城，
史料并无明确记载。之所以如此，很有可能是到了这个时候，波罗尼与霍集占产生了分
歧，因此离开了霍集占而进了城。因为从后面的一些记载来看，波罗尼都逃到巴达克山
之后，对自己的弟弟霍集占不听劝阻，与清廷为敌，颇多怨恨，十分不满。
而没有进城的霍集占，则向素勒坦沙提出，让我进城可以，但是要将清廷的来使交出来
，这样的话，别说进城了，我们将请愿当你的奴仆。
素勒坦沙又不傻，将清军来使交给你？那不就等于我站队到你那头，公开与清廷为敌吗？
因此素勒坦沙拒绝把萨穆坦等人交出来。这样，霍集占便与素勒坦沙彻底翻了脸。而霍
集占这时候也驻扎在城外的山岗上好多天了，自然是补给什么的都已经接不上了，因此
霍集占是破釜沉舟，带着手下对周边的村庄进行抢掠。
事情到了这个地步，素勒坦沙也没别的选择了，当即一面下令，将进城的波罗尼都抓起
来关押，一面带着数千人马，攻打霍集占占据的山岗。霍集占的手下这时候到顶了也就
四百来人，而且还有妇女在内，一路被清军追杀至此，战斗力可想而知，因而素勒坦沙
没费什么劲，就在阿尔浑楚哈岭的齐那尔河畔，将霍集占击溃抓获。
不过霍集占这边，虽然各方面都出于劣势，但依然是拼死抵抗，因而死伤惨重，包括那
个鄂斯璊，也负伤被擒，其他的头目，则不是被杀就是受伤，而霍集占本人则胸、背、
胯骨，三处受伤。
抓住了大小和卓之后，按理说就该交给萨穆坦了啊。但是素勒坦沙心里还是没底，拿不
准到底是该交不该交。因此素勒坦沙召集手下的众头目以及阿訇、毛拉开了个会，专门
讨论移交大小和卓的问题。
按照素勒坦沙的意思，自然是将大小和卓交出去为好，免得引火上身。但是巴达克山的
这些阿訇、毛拉则坚决反对，认为按照伊斯兰的教义，怎么能把和卓送给异教徒呢？
这下素勒坦沙也动摇了起来，告知萨穆坦，说我们不是不想把大小和卓交给你们，但是
按照我们的教义，是不能把和卓交给外人的。现在我这里的毛拉、阿訇全都竭力反对交
出大小和卓，而且这件事儿，如果让周边其他的伊斯兰教国家、部落知道了，势必对我
巴达克山不利，虽然有天朝上邦给我们撑腰，但是我们相隔的路途遥远，万一他们起兵
征讨我们，天朝也救援不及啊。再说霍集占已经身负重伤，基本也就是死人一个了，要
他也没什么用啊。还望能转告天朝的将军，我们实在也是有苦衷。
萨穆坦见素勒坦沙这样说，看来是不会将大小和卓交出来了，只得起身返程，汇报情况
，谁知道离开牌租阿巴特城两天之后，正在途中的时候，忽然有素勒坦沙派来的使者追
了上来，告知萨穆坦说，小和卓霍集占已经伤重不治，死了。
而这时候，富德因为派出去萨穆坦等人，迟迟不见回音，因此一面上奏乾隆，一面派遣
霍集斯及一个侍卫额尔登额，领兵一百，再次前往巴达克山进行交涉。
乾隆接到了富德的奏折之后，非常不满，一方面下旨，对有功人员进行加封，一方面则
催促富德，早日擒获大小和卓。
除了对满、蒙、索伦、以及绿旗兵的有功官兵加封赏赐之外，乾隆首先加封霍集为斯贝
勒。而对于霍集斯的哥哥阿卜都瓜卜一家，现在情况也已经明了。是“兄弟诸子多为霍
集占戕害”，都被霍集占所杀，因此乾隆在圣旨里表示，“深可悯恻”，加封之外，还
告知富德等人，要对霍集斯多加抚慰。
对于鄂对等人，乾隆对在帕米尔追剿过程中的表现深表认可，加封鄂对为贝子，加封阿
什默特、噶岱默特为公。
对于一直在乌什尽心尽力管理后方的玉素富，乾隆则将其原先享受贝勒待遇的贝子级别
，提拔为贝勒。
对抓捕大小和卓被抓的进展，乾隆专门下旨，斥责富德“擒贼不力”，说你屡次派遣使
节前往巴达克山交涉，一直都没什么进展，现在又派霍集斯和侍卫额尔登额，领着一百
名士兵去索取霍集占，你们这些将军、参赞大臣什么的怎么没一个人去？如果说你富德
是主将不能轻动，那么明瑞也应该去啊。难道巴达克山能因为霍集斯的面子，就给我们
大小和卓？退一万步说，就算巴达克山将大小和卓真的交给了霍集斯，那么功劳是不是
就都是霍集斯的了？那你们这些“将军、大臣等复置身何地乎”？你们颜面何在？
最后，乾隆训诫富德：你们这样做，是不是有畏难之心？是不是有退兵之意？富德是不
是不想早点见到自己的母亲了？看来富德是“不能承受恩泽”。
此时，萨穆坦等人也已经返回军营，向富德汇报了整个的情况。而素勒坦沙也派遣了一
个使节，叫鄂穆尔，于八月二十五日，来到清军大营。富德先看了素勒坦沙送来的文书
，内容也与萨穆坦说的一样，无非是按照伊斯兰教义，不能把圣人的后裔送给外人之类
。富德随即召见这个鄂穆尔，根本不提什么违反不违反教义的事儿，完全不搭理这个茬
儿。没别的，就是给我们交人，就算死了，尸体也要给我交出来，总之，你们如果“不
擒献逆贼，我等即行进兵”。
这个鄂穆尔也做不了主啊，当下恳请富德再给点时间，待自己回去后，告知素勒坦沙后
，再行定夺。
鄂穆尔从富德的军营出来，越琢磨越不对劲：清军这边只管逼着要人，而牌租阿巴特那
边大小毛拉、阿訇又坚决反对，这样僵持下去，那就必然是清军大兵进入，玉石俱焚，
自己就这样回去，不是个事儿，还是得想个办法解决才好。
鄂穆尔琢磨了半天，琢磨到了晚上，终于有了个主意，于是再次来找富德，说我这样回
去，传回将军您的话，估计那边还是阻力很大，难以把霍集占兄弟送过来。将军您是不
知道，当时我们素勒坦沙擒获霍集占等人时，巴达克山的毛拉、阿訇等等那是哭成一片
啊。所以这还真不是素勒坦沙不交人。而且那些毛拉、阿訇声称，如果素勒坦沙将大小
和卓交出，那么他们就要焚烧房屋，集体前往麦加，“以尔罪传知各部”，就是要把素
勒坦沙的“罪行”传告各地。
所以就目前的情况，我就这样回去，素勒坦沙那边，还是没办法能交出大小和卓。如果
将军您真想早日得到大小和卓，只有一个办法，那就是“将军大人再差人前往，素勒坦
沙自不敢违”。换句话说，就是你清军这边要施以一定的压力才行，光靠我说，没用。
富德听了鄂穆尔这一番话，想想也有道理。
其实这时候，富德也看出来了个八九分，这个巴达克山，倒也不是什么难啃的骨头，只
不过对素勒坦沙而言，现在就这样把大小和卓送过来，面子上有点过不去，心有不甘，
再加上底下的宗教人士反对，也的确是有一些阻力，所以是首鼠两端，摇摆不定。
至于说什么霍集占已死，也不可信，大概素勒坦沙认为，只要霍集占死了，清军就不会
在问他们要人。因此要想让素勒坦沙交人，很简单：“大兵若前进相逼，则其献尤速”
。到时候你利利索索的就会交出来了。没有武力后盾，一切都是白扯。
因此富德一方面再次给素勒坦沙写了一份正式文书，勒令马素勒坦沙在二十五天内，交
出大小和卓，“如过期不至，即行进兵”。这也就是最后通牒了。
另一方面，于八月二十六日一大早，富德令萨穆坦等人，跟随鄂穆尔，再次前往牌租阿
巴特城，另外令侍卫额尔登额、伍岱等人，领兵三十名，跟随萨穆坦。
同时令伊柱、巴图济尔噶尔、霍集斯领兵前往瓦罕附近，兵进巴达克山，对素勒坦沙施
加压力，富德自己则带着大部队，随后跟进，做好万一不行开打的架势。总之归根结底
，还是要靠拳头说话。
瓦罕，就是今天的瓦罕走廊，刚好是一个东西走向的细长条，是从新疆通往今天阿富汗
最为便捷的道路，也是今天中国与阿富汗唯一接壤的领土。这个地方也是咱们在上世纪
九十年代，划界的时候，正式划归于阿富汗的。
瓦罕走廊的位置
瓦罕走廊
那么这些情况上报乾隆后，乾隆是什么意思呢？
乾隆的意思非常明确，就是无论如何，得把大小和卓给抓回来。如果说巴达克山抓获大
小和卓这事儿属实，那么大小和卓活要见人，死要见尸。如果是巴达克山所说的情况不
实，蒙骗清廷，那就算今年进不了兵，也要来年进兵，到时候“选兵数千名，直入其境
，捜捕二贼，即将拔达克山部落一并办理，亦无不可”，就是连你巴达克山一起收拾了
也没什么不行的。
这时候，兆惠坐镇南疆，已经先后派人，招抚了霍罕、玛尔噶朗、安集延、那木干等城
以及布鲁特个部落，这些城邦、部落则纷纷表示归顺大清，为中国附庸，而富德也派人
招抚了巴达克山南边的博洛尔部。
霍罕（浩罕）、玛尔噶朗、安集延前面都讲过，均位于今天乌兹别克斯坦境内，而博洛
尔部，位置则在今天克什米尔的北部，属于巴基斯坦控制区。
到了九月九日，清军派出的使节再次来到了牌租阿巴特城。谁知道清军见到了素勒坦沙
，刚一张口索要大小和卓，素勒坦沙却告知，大小和卓兄弟，已经于几天前，被他杀死
了。
那么，素勒坦沙为什么忽然会杀死大小和卓呢？ |
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