“内卷”这种看似有理，实则南辕北辙的词儿，已经换了至少两代 - History版

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History版 - “内卷”这种看似有理，实则南辕北辙的词儿，已经换了至少两代

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Y**M
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一个是：轮回。
毛泽东说他要跳出轮回，通过同情共产党帮他上台的那帮自由派知识分子，也要跳
出轮回。
结果呢？
用“轮回”这个词儿形容中国历史，看似有理，但把它用作贬义词，那就南辕北辙
了。你看德国长期执行绿化政策，不仅注定要招灾，也很难再轮回来了。
注：也许有人说了，五胡乱华之类的汉族不也很惨么？后来不也轮回了来么？为什
么德国这次一定会死？
一则德国这个是穆斯林，不是五胡。
二则西方文明本来就缺乏轮回的机制。
至于毛泽东那个“跑步进入共产主义”，也是奔着“轮不回来”去的。不过，正因
为共产主义死人太快，危害反倒比自由主义小。共产党可以搞大饥荒，但不会坐视人民
全部饿死，总能在灭亡之前收手。自由主义温水煮蛙，就很难收手了。
另一个是：费拉。
费拉的逻辑很简单：你活100岁还没死，肯定费拉；他活不到30岁就重新投胎了，
生生死死，肯定不费拉。
也许有人说了：让费拉文明早死早投生是不是更好？
一则你早死可以，未必能早投生。
二则早死早投生是毛泽东那样的伟人（做中性理解）干的，不是刘仲敬那样的猥人
干的。毛泽东那个西安以东全灭的决心，要是真兑现了，还真有可能起到早死早投生的
效果。
问题是：别说刘仲敬那样的猥人没这个勇气，你有么？
现在这个是：内卷，呵呵。
内卷大略就是费拉的具体化。它的高明之处，在于把重点放在具体的缺点上，而不
涉及历史背景。
缺点你能不认么？
问题是，在忽略历史背景的情况下，是提不出适当的解决方案的。如果不提方案，
泛泛而论的骂人，倒无所谓不对；因为中国人也确实不是每个人都清楚自己的缺点，告
诉他让他知道总是好的。如果提方案，或者变相提方案，那往往会南辕北辙。
例如，中国人喜欢内斗，怎么办？
予以说教，告诉你别斗你就别斗。
这个肯定没用。
说教谁不会？说教要是有用，整个人类历史就会变成一部说教史了，那得多和平文
明？
而且不仅没用，实际上，喜欢用说教代替机制恰恰是中国人内斗的原因之一。
上面是提方案的，还有“变相提方案”的。
例如：高校不收华裔是对的。（虽然没提方案，但赞同了某个方案。）
这是集体惩罚原则。
我们姑且不论无论多有道理，高校也肯定不会对政确度（政治正确的程度）高的种
族实施集体惩罚，他们惩罚我们，完全基于他们的恶意。
集体惩罚原则本身就不解决问题，而且很可能让问题更严重。
例如，黑人智商低，是不是干脆就别上学了？
别上学岂不是智商更低？
也许有人说了：你说别人的解决方法都没治，你有更好的方法吗？
其实也不是没有，如果促成内卷的环境可以改良，内卷本身也会慢慢消退。这个事
是急不得的。这就如同贵族和暴发户的区别。暴发户不是不想学贵族，也不是没有学贵
族的物质条件，但他终究是学不来的。非得富贵几代人以后，暴发户的后代，才能真正
有贵族的气质。
如果你非要急，那就拔苗助长，南辕北辙呗。

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