d**s 发帖数: 4741 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收), 信区: Military
标 题: “五胡”在隋唐绝对不是什么光彩的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 25 10:27:36 2021, 美东)
相反是拿来骂人和并要撇清关系的
当年李密和宇文化及在阵前嘴炮
李密首先就拿宇文化及的胡人出身开炮:
密数之曰:“卿本匈奴皂隶破野头耳,父兄子弟并受隋室厚恩,富贵累世,至妻公主,
光荣隆显,举朝莫二。荷国士之遇者,当须国士报之,岂容主上失德,不能死谏,反因
众叛,躬行杀虐,诛及子孙,傍立支庶,擅自尊崇,欲规篡夺,污辱妃后,枉害无辜?
不追诸葛瞻之忠诚,乃为霍禹之恶逆。天地所不容,人神所莫佑。拥逼良善,将欲何之
!今若速来归我,尚可得全后嗣。”
为什么同是西魏北周隋来的李密要拿对方的胡人出身说事?
因为李密他爷爷把家世追到了汉族高门赵郡李氏那边
之前宇文邕要灭佛,首先就是声明佛教靠五胡坐大,我老人家不是五胡
佛生西域,寄传东夏,厚其风教,殊乖中国,仅魏晋世,似有若无,五胡乱治,风化方
盛。朕非五胡,心无敬事,既非正教,所以废之 |
s*********t 发帖数: 1 | 2
是这样的。 后来侏儒汉奸才鼓吹“五胡乱华民族大融合”, 好像两脚羊还很有成就
感。
当时五胡乱华以后300年,北方汉人忍辱负重,苟且偷生,盼着有朝一日能够堂堂
正正昂首挺胸地做人。
宇文邕虽然灭佛,但是当时汉人还是不敢彻底信任宇文北周。
1)宇文邕的继承人还是佞佛。
2)前面北魏太武帝曾经也灭佛。 但是后人变本加厉地佞佛。 这是前车之鉴。 还有
胡人/胡教 报复性牵涉甚广的国史狱。
当时汉人对北周的认同感,安全感,虽然高于北齐。 但是不会高于南朝。 所以
南陈也不会轻易对北周投降。
隋朝第一次汉人复国。 可惜隋朝国教未定,和稀泥。 而且第二代佞佛而且太折腾。
当时人最怕的是西晋末期,五胡乱华重演。
所以唐朝继承隋朝体制,明确地定国教为道教,才终于汉人不用整天担心被胡人灭族。
【在 d**s 的大作中提到】 : 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】 : 发信人: dnls (三宝门中福好修 一文付出万文收), 信区: Military : 标 题: “五胡”在隋唐绝对不是什么光彩的事情 : 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 25 10:27:36 2021, 美东) : 相反是拿来骂人和并要撇清关系的 : 当年李密和宇文化及在阵前嘴炮 : 李密首先就拿宇文化及的胡人出身开炮: : 密数之曰:“卿本匈奴皂隶破野头耳,父兄子弟并受隋室厚恩,富贵累世,至妻公主, : 光荣隆显,举朝莫二。荷国士之遇者,当须国士报之,岂容主上失德,不能死谏,反因 : 众叛,躬行杀虐,诛及子孙,傍立支庶,擅自尊崇,欲规篡夺,污辱妃后,枉害无辜?
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c*c 发帖数: 2397 | 3 你是不是有任务?天天泡在这里?你看不出楼主是近乎原教旨儒家信徒?
【在 s*********t 的大作中提到】 : : 是这样的。 后来侏儒汉奸才鼓吹“五胡乱华民族大融合”, 好像两脚羊还很有成就 : 感。 : 当时五胡乱华以后300年,北方汉人忍辱负重,苟且偷生,盼着有朝一日能够堂堂 : 正正昂首挺胸地做人。 : 宇文邕虽然灭佛,但是当时汉人还是不敢彻底信任宇文北周。 : 1)宇文邕的继承人还是佞佛。 : 2)前面北魏太武帝曾经也灭佛。 但是后人变本加厉地佞佛。 这是前车之鉴。 还有 : 胡人/胡教 报复性牵涉甚广的国史狱。 : 当时汉人对北周的认同感,安全感,虽然高于北齐。 但是不会高于南朝。 所以
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h*i 发帖数: 3446 | 4 他是道士,有任务的。
我让他加入我的伏羲教,他不肯,因为他名花有主了。LOL
【在 c*c 的大作中提到】 : 你是不是有任务?天天泡在这里?你看不出楼主是近乎原教旨儒家信徒?
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Y**M 发帖数: 2315 | 5 反对“五胡乱华”概念的是反儒的共产党、自由派分子。
不过,如果是平心而论,不是进行民族主义宣传的话,这个事其实另有逻辑:
五胡和贼(“农民起义军”“泥腿子”之类)是类似的概念。即便是当贼出身的皇
帝,也会规避自己的出身是贼;跟贼沾边的,则会规避干系。
虽然共产党有点例外,但共产党明摆着是“五千年来未有之变局”。所谓“李自成
不犯圣林(孔林),张献忠亦祭文昌”。
就是说,这种情况,只跟传统文化有关,跟民族性无关。 |