C*******o
发帖数: 119 | |
C*******o
发帖数: 119 | 2 还留下一些教坏众生的话，比如："刘备借荆州，有借无还"之类的。让人做坏事还有理
由了。使坏心眼也觉得是很聪明。 |
l**a
发帖数: 11 | 3 这个有一腚道理
三国志讲的是帝王将相，不说上不了台面的
三国演义得讲得台下爱听，就得三俗一些，屎尿屁
其实是四大名著里面最过誉的 |
Y**M
发帖数: 2315 | 4 三国演义确实误导人。
但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
哪有什么大气的全国统一？
曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，魏国是大部分
），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
三国演义倾向于把曹操的成功解释为“得天时”，这就很没意思。等于要兴亡的关
键给忽略了。
但统一全国的是晋朝。晋朝靠篡位起家，在曹魏已有的优势地位基础上统一全国。
哪有什么大气可言？
注：曹魏也是篡位起家，但曹操的天下是自己打下来了，只是借助了汉朝的名义；
而晋朝是纯粹的篡位起家。 |
f******2
发帖数: 2455 | 5 如果司马炎不窜魏，只是加九锡，再培养/积累一代，会不会效果会更好？司马氏到江
山会不会长久一些？
: 三国演义确实误导人。
: 但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
: 哪有什么大气的全国统一？
: 曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，
魏国是
大部分
: ），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
: 三国演义倾向于把曹操的成功解释为“得天时”，这就很
没意思。等于要兴
亡的关
: 键给忽略了。
: 但统一全国的是晋朝。晋朝靠篡位起家，在曹魏已有的优势地位基础
上统一
全国。
: 哪有什么大气可言？
: 注：曹魏也是篡位起家，但曹操的天下是自己打下来了，只是借助了
汉朝的
名义；
【在 Y**M 的大作中提到】
: 三国演义确实误导人。
: 但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
: 哪有什么大气的全国统一？
: 曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，魏国是大部分
: ），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
: 三国演义倾向于把曹操的成功解释为“得天时”，这就很没意思。等于要兴亡的关
: 键给忽略了。
: 但统一全国的是晋朝。晋朝靠篡位起家，在曹魏已有的优势地位基础上统一全国。
: 哪有什么大气可言？
: 注：曹魏也是篡位起家，但曹操的天下是自己打下来了，只是借助了汉朝的名义；
|
Y**M
发帖数: 2315 | 6 我觉得差别不大。
篡魏这个事，当然也有魏国的责任，但并不能抵消司马氏的责任。
魏国的责任就是：苛待宗室，导致一旦权力落入外姓之手，就很难翻盘。然而，苛
待宗室并不亏欠天下人，这就如同我们的家门不是特别牢固，不是小偷可以破门而入的
道义理由。
（汉朝是天下基本已经丢了，被曹操给捡回来的。）
从儒家看问题，很多人，包括司马皇族的某些人在内，觉得西晋很快灭亡跟其位来
得不正有关。但我以为倒没有直接关系，历史没那么正义。
西晋灭亡的原因，是晋朝很清楚魏国苛待宗室导致灭亡，所以坚决吸取教训，吸取
过头了。西晋的灭亡，源于宗室太强，可以随便打内战。
这恐怕不是晚点篡位就能防止的。
【在 f******2 的大作中提到】
: 如果司马炎不窜魏，只是加九锡，再培养/积累一代，会不会效果会更好？司马氏到江
: 山会不会长久一些？
:
:
: 三国演义确实误导人。
:
: 但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
:
: 哪有什么大气的全国统一？
:
: 曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，
: 魏国是
: 大部分
:
: ），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
|
C*******o
发帖数: 119 | 7 中国人从此觉得那叫权谋，全民不认为淳朴厚道是人性之自然。尔虞我诈疑神疑鬼，在
海外很多中国人不团结内耗不断，咎由自取。 |
Y**M
发帖数: 2315 | 8 你这种想法就是内耗不断的原因之一。
防止内耗的办法是制度设计，包括微观的制度设计。例如，亲兄弟明算帐。就算是
亲兄弟，也要互相算计清楚了，算计清楚了，才可能没矛盾。
反正，如果以淳朴厚道为要务，那就只能适得其反。
【在 C*******o 的大作中提到】
: 中国人从此觉得那叫权谋，全民不认为淳朴厚道是人性之自然。尔虞我诈疑神疑鬼，在
: 海外很多中国人不团结内耗不断，咎由自取。
|
C*******o
发帖数: 119 | 9 别逗了。制度，找法庭签个合约？你以为是现在啊？
越精确越算不完。而且这本身就是斤斤计较的产物和推动力。人际关系不是搞精确科学
，是无法精确模型化的。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 你这种想法就是内耗不断的原因之一。
: 防止内耗的办法是制度设计，包括微观的制度设计。例如，亲兄弟明算帐。就算是
: 亲兄弟，也要互相算计清楚了，算计清楚了，才可能没矛盾。
: 反正，如果以淳朴厚道为要务，那就只能适得其反。
|
C*******o
发帖数: 119 | 10 而且，再完善的制度，执行人道德不行，也没有用的。最近发生的一些事不正说明这个
问题么? |
Y**M
发帖数: 2315 | 11 你觉得中国人对“人际关系不是搞精确科学”这个道理，是不是最清楚的？呵呵。
【在 C*******o 的大作中提到】
: 别逗了。制度，找法庭签个合约？你以为是现在啊？
: 越精确越算不完。而且这本身就是斤斤计较的产物和推动力。人际关系不是搞精确科学
: ，是无法精确模型化的。
|
C*******o
发帖数: 119 | 12
是的。可惜不少中国人对道德是最不在乎而只在乎三国权谋。
要在某些中国人群体中坚持道德难啊，深有体会。首先人家就不相信你会是个好人会不
跟他那样尔虞我诈占小便宜斤斤计较，觉得你不可能那样的。到你真那么做，他觉得很
吃惊然后觉得你是傻子或者是个loser。人到了这份上真的无药可救。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 你觉得中国人对“人际关系不是搞精确科学”这个道理，是不是最清楚的？呵呵。
|
C*******o
发帖数: 119 | 13
是的。可惜不少中国人对道德是最不在乎而只在乎三国权谋。
要在某些中国人群体中坚持道德难啊，深有体会。首先人家就不相信你会是个好人会不
跟他那样尔虞我诈占小便宜斤斤计较，觉得你不可能那样的。到你真那么做，他觉得很
吃惊然后觉得你是傻子或者是个loser。人到了这份上真的无药可救。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 你觉得中国人对“人际关系不是搞精确科学”这个道理，是不是最清楚的？呵呵。
|
Y**M
发帖数: 2315 | 14 看起来你没明白我说的是什么意思，这句话不是指责你，因为也可能是我说得不清
楚。我设法说清楚一点。
这里有两个问题：
一是，人们是否应该信任别人？
二是，为什么中国人不可信任的特别多。
对于第一个问题，答案是很明白的，即：除非你确认你面对的人群值得信任，否则
就得算计。你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
等你失败以后，别人难免鄙视你。
这就如同白左女性去救助穆斯林，被穆斯林强X，虽然程度上一般没那么甚。
你如果不理解这个道理，跟中国人共事，那就会被坑；哪天需要在危险环境中面对
黑绿的时候，连命可能都搭进去。这是绝对没好处的。
对于第二个问题，我放弃完全给解释清楚了，我决定粗略的类比一下，那就是：你
可以把华人理解为介乎于黑绿和高素质人群之间的那种情况，即没有黑绿那么坏，但也
没好到可以放心。
【在 C*******o 的大作中提到】
:
: 是的。可惜不少中国人对道德是最不在乎而只在乎三国权谋。
: 要在某些中国人群体中坚持道德难啊，深有体会。首先人家就不相信你会是个好人会不
: 跟他那样尔虞我诈占小便宜斤斤计较，觉得你不可能那样的。到你真那么做，他觉得很
: 吃惊然后觉得你是傻子或者是个loser。人到了这份上真的无药可救。
|
C*******o
发帖数: 119 | 15
：你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
讲得太有道理了。本人就失败过不少。这是个群体风气,文化等因素的问题，不是一个
人的力量能解决的。
但这本《三国演义》确实起到了尔虞我诈内讧的理论和实践教程。强化了坏的基础。使
中国人干坏事没有羞耻感，反而觉得是聪明。大家都这么来，你感化人家就是自取其辱。
所以，佛教说造恶业有"个业"和"共业"之分。大家都干坏事就是"共业"，有的人美其名
曰”法不责众"，不以为耻不以为然。但佛教认为共业也一样会有报应的。大家一起受
报而已。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 看起来你没明白我说的是什么意思，这句话不是指责你，因为也可能是我说得不清
: 楚。我设法说清楚一点。
: 这里有两个问题：
: 一是，人们是否应该信任别人？
: 二是，为什么中国人不可信任的特别多。
: 对于第一个问题，答案是很明白的，即：除非你确认你面对的人群值得信任，否则
: 就得算计。你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
: 等你失败以后，别人难免鄙视你。
: 这就如同白左女性去救助穆斯林，被穆斯林强X，虽然程度上一般没那么甚。
: 你如果不理解这个道理，跟中国人共事，那就会被坑；哪天需要在危险环境中面对
|
C*******o
发帖数: 119 | 16 中国人要不抛弃三国思维三国文化，永远只能是内耗的酱缸文化！不可能民族复兴。 |
C*******o
发帖数: 119 | |
b*******8
发帖数: 37364 | 18 日本人就是中了三国演义的毒 拿来指导打仗。殊不知实力才是第一位的 阴谋诡计没大用
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5
【在 C*******o 的大作中提到】
: 都是小气鬼的尔虞我诈，不是大气的全国大统一。
|
C*******o
发帖数: 119 | 19 刘备的子孙够蠢的，那个刘禅，猛将如云还有诸葛亮等能人辅助，就是只会胡来。一手
好牌打坏。
我遇到一个特崇拜刘备的人，虚伪的很：号称老实，其实是懦弱。胆小如鼠，见到恶人
特老实，见到好人就装B要人讲孝道，其实是想给婆家没理由地揩油(都嫁了人了)。小
气的很的“铁公鸡”，老是说“没有利用价值”的人才不理睬呢。 |
C*******o
发帖数: 119 | |
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发帖数: 119 | 21 还留下一些教坏众生的话，比如："刘备借荆州，有借无还"之类的。让人做坏事还有理
由了。使坏心眼也觉得是很聪明。 |
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发帖数: 11 | 22 这个有一腚道理
三国志讲的是帝王将相，不说上不了台面的
三国演义得讲得台下爱听，就得三俗一些，屎尿屁
其实是四大名著里面最过誉的 |
Y**M
发帖数: 2315 | 23 三国演义确实误导人。
但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
哪有什么大气的全国统一？
曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，魏国是大部分
），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
三国演义倾向于把曹操的成功解释为“得天时”，这就很没意思。等于要兴亡的关
键给忽略了。
但统一全国的是晋朝。晋朝靠篡位起家，在曹魏已有的优势地位基础上统一全国。
哪有什么大气可言？
注：曹魏也是篡位起家，但曹操的天下是自己打下来了，只是借助了汉朝的名义；
而晋朝是纯粹的篡位起家。 |
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发帖数: 2455 | 24 如果司马炎不窜魏，只是加九锡，再培养/积累一代，会不会效果会更好？司马氏到江
山会不会长久一些？
: 三国演义确实误导人。
: 但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
: 哪有什么大气的全国统一？
: 曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，
魏国是
大部分
: ），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
: 三国演义倾向于把曹操的成功解释为“得天时”，这就很
没意思。等于要兴
亡的关
: 键给忽略了。
: 但统一全国的是晋朝。晋朝靠篡位起家，在曹魏已有的优势地位基础
上统一
全国。
: 哪有什么大气可言？
: 注：曹魏也是篡位起家，但曹操的天下是自己打下来了，只是借助了
汉朝的
名义；
【在 Y**M 的大作中提到】
: 三国演义确实误导人。
: 但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
: 哪有什么大气的全国统一？
: 曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，魏国是大部分
: ），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
: 三国演义倾向于把曹操的成功解释为“得天时”，这就很没意思。等于要兴亡的关
: 键给忽略了。
: 但统一全国的是晋朝。晋朝靠篡位起家，在曹魏已有的优势地位基础上统一全国。
: 哪有什么大气可言？
: 注：曹魏也是篡位起家，但曹操的天下是自己打下来了，只是借助了汉朝的名义；
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发帖数: 2315 | 25 我觉得差别不大。
篡魏这个事，当然也有魏国的责任，但并不能抵消司马氏的责任。
魏国的责任就是：苛待宗室，导致一旦权力落入外姓之手，就很难翻盘。然而，苛
待宗室并不亏欠天下人，这就如同我们的家门不是特别牢固，不是小偷可以破门而入的
道义理由。
（汉朝是天下基本已经丢了，被曹操给捡回来的。）
从儒家看问题，很多人，包括司马皇族的某些人在内，觉得西晋很快灭亡跟其位来
得不正有关。但我以为倒没有直接关系，历史没那么正义。
西晋灭亡的原因，是晋朝很清楚魏国苛待宗室导致灭亡，所以坚决吸取教训，吸取
过头了。西晋的灭亡，源于宗室太强，可以随便打内战。
这恐怕不是晚点篡位就能防止的。
【在 f******2 的大作中提到】
: 如果司马炎不窜魏，只是加九锡，再培养/积累一代，会不会效果会更好？司马氏到江
: 山会不会长久一些？
:
:
: 三国演义确实误导人。
:
: 但楼主恐怕也是误导人的，呵呵。
:
: 哪有什么大气的全国统一？
:
: 曹操得到了天下的大部分（不能单纯从面积上看，从综合国力考虑，
: 魏国是
: 大部分
:
: ），是有大气的理由的。就是说，曹操在很多方面自有优越之处。
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发帖数: 119 | 26 中国人从此觉得那叫权谋，全民不认为淳朴厚道是人性之自然。尔虞我诈疑神疑鬼，在
海外很多中国人不团结内耗不断，咎由自取。 |
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发帖数: 2315 | 27 你这种想法就是内耗不断的原因之一。
防止内耗的办法是制度设计，包括微观的制度设计。例如，亲兄弟明算帐。就算是
亲兄弟，也要互相算计清楚了，算计清楚了，才可能没矛盾。
反正，如果以淳朴厚道为要务，那就只能适得其反。
【在 C*******o 的大作中提到】
: 中国人从此觉得那叫权谋，全民不认为淳朴厚道是人性之自然。尔虞我诈疑神疑鬼，在
: 海外很多中国人不团结内耗不断，咎由自取。
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发帖数: 119 | 28 别逗了。制度，找法庭签个合约？你以为是现在啊？
越精确越算不完。而且这本身就是斤斤计较的产物和推动力。人际关系不是搞精确科学
，是无法精确模型化的。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 你这种想法就是内耗不断的原因之一。
: 防止内耗的办法是制度设计，包括微观的制度设计。例如，亲兄弟明算帐。就算是
: 亲兄弟，也要互相算计清楚了，算计清楚了，才可能没矛盾。
: 反正，如果以淳朴厚道为要务，那就只能适得其反。
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发帖数: 119 | 29 而且，再完善的制度，执行人道德不行，也没有用的。最近发生的一些事不正说明这个
问题么? |
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发帖数: 2315 | 30 你觉得中国人对“人际关系不是搞精确科学”这个道理，是不是最清楚的？呵呵。
【在 C*******o 的大作中提到】
: 别逗了。制度，找法庭签个合约？你以为是现在啊？
: 越精确越算不完。而且这本身就是斤斤计较的产物和推动力。人际关系不是搞精确科学
: ，是无法精确模型化的。
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发帖数: 119 | 31
是的。可惜不少中国人对道德是最不在乎而只在乎三国权谋。
要在某些中国人群体中坚持道德难啊，深有体会。首先人家就不相信你会是个好人会不
跟他那样尔虞我诈占小便宜斤斤计较，觉得你不可能那样的。到你真那么做，他觉得很
吃惊然后觉得你是傻子或者是个loser。人到了这份上真的无药可救。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 你觉得中国人对“人际关系不是搞精确科学”这个道理，是不是最清楚的？呵呵。
|
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发帖数: 2315 | 32 看起来你没明白我说的是什么意思，这句话不是指责你，因为也可能是我说得不清
楚。我设法说清楚一点。
这里有两个问题：
一是，人们是否应该信任别人？
二是，为什么中国人不可信任的特别多。
对于第一个问题，答案是很明白的，即：除非你确认你面对的人群值得信任，否则
就得算计。你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
等你失败以后，别人难免鄙视你。
这就如同白左女性去救助穆斯林，被穆斯林强X，虽然程度上一般没那么甚。
你如果不理解这个道理，跟中国人共事，那就会被坑；哪天需要在危险环境中面对
黑绿的时候，连命可能都搭进去。这是绝对没好处的。
对于第二个问题，我放弃完全给解释清楚了，我决定粗略的类比一下，那就是：你
可以把华人理解为介乎于黑绿和高素质人群之间的那种情况，即没有黑绿那么坏，但也
没好到可以放心。
【在 C*******o 的大作中提到】
:
: 是的。可惜不少中国人对道德是最不在乎而只在乎三国权谋。
: 要在某些中国人群体中坚持道德难啊，深有体会。首先人家就不相信你会是个好人会不
: 跟他那样尔虞我诈占小便宜斤斤计较，觉得你不可能那样的。到你真那么做，他觉得很
: 吃惊然后觉得你是傻子或者是个loser。人到了这份上真的无药可救。
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发帖数: 119 | 33
：你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
讲得太有道理了。本人就失败过不少。这是个群体风气,文化等因素的问题，不是一个
人的力量能解决的。
但这本《三国演义》确实起到了尔虞我诈内讧的理论和实践教程。强化了坏的基础。使
中国人干坏事没有羞耻感，反而觉得是聪明。大家都这么来，你感化人家就是自取其辱。
所以，佛教说造恶业有"个业"和"共业"之分。大家都干坏事就是"共业"，有的人美其名
曰”法不责众"，不以为耻不以为然。但佛教认为共业也一样会有报应的。大家一起受
报而已。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 看起来你没明白我说的是什么意思，这句话不是指责你，因为也可能是我说得不清
: 楚。我设法说清楚一点。
: 这里有两个问题：
: 一是，人们是否应该信任别人？
: 二是，为什么中国人不可信任的特别多。
: 对于第一个问题，答案是很明白的，即：除非你确认你面对的人群值得信任，否则
: 就得算计。你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
: 等你失败以后，别人难免鄙视你。
: 这就如同白左女性去救助穆斯林，被穆斯林强X，虽然程度上一般没那么甚。
: 你如果不理解这个道理，跟中国人共事，那就会被坑；哪天需要在危险环境中面对
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发帖数: 119 | 34 中国人要不抛弃三国思维三国文化，永远只能是内耗的酱缸文化！不可能民族复兴。 |
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发帖数: 37364 | 36 日本人就是中了三国演义的毒 拿来指导打仗。殊不知实力才是第一位的 阴谋诡计没大用
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【在 C*******o 的大作中提到】
: 都是小气鬼的尔虞我诈，不是大气的全国大统一。
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发帖数: 119 | 37 刘备的子孙够蠢的，那个刘禅，猛将如云还有诸葛亮等能人辅助，就是只会胡来。一手
好牌打坏。
我遇到一个特崇拜刘备的人，虚伪的很：号称老实，其实是懦弱。胆小如鼠，见到恶人
特老实，还巴结帮助恶人。见到好人就装B要人讲孝道，其实是想给婆家没理由地揩油(
都嫁了人了)。小气的很的“铁公鸡”，老是说“没有利用价值”的人才不理睬呢。 |
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发帖数: 119 | 38
所以说不是大气，没有风度啊。小气阴谋的曹操得了天下，但也是暂时得，被司马家篡
位，也是个尔虞我诈的家伙，所以也不长久。然后是南北朝乱乱的，才到达真正比较正
气大气一些的隋唐所以才有长久的国家。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 看起来你没明白我说的是什么意思，这句话不是指责你，因为也可能是我说得不清
: 楚。我设法说清楚一点。
: 这里有两个问题：
: 一是，人们是否应该信任别人？
: 二是，为什么中国人不可信任的特别多。
: 对于第一个问题，答案是很明白的，即：除非你确认你面对的人群值得信任，否则
: 就得算计。你想去感化“坏人”，即便不是坏透了的坏人，那也是自取失败。
: 等你失败以后，别人难免鄙视你。
: 这就如同白左女性去救助穆斯林，被穆斯林强X，虽然程度上一般没那么甚。
: 你如果不理解这个道理，跟中国人共事，那就会被坑；哪天需要在危险环境中面对
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C*******o
发帖数: 119 | 39
大用
不是吧？日本人有那么傻吗？有没有依据啊?
【在 b*******8 的大作中提到】
: 日本人就是中了三国演义的毒 拿来指导打仗。殊不知实力才是第一位的 阴谋诡计没大用
:
: ★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5
|
C*******o
发帖数: 119 | 40 其实，<<三国演义>>就是刘家皇朝的宣传品。汉朝以“内用黄老，外示儒术”来欺世盗
名，其实很虚伪。
<<三国演义>>同样是强调儒家的所谓仁爱，来吹嘘刘备的仁慈，其实连人肉都吃(在有
其他食品的情况下)，哪里有一点仁爱?
三国第一个被灭的就是蜀国。为了掩饰其无能和虚伪，就找了个不要脸的文人写一本小
说到处去说书传播，歪曲历史。跟那个向陈世美要官做没要成的文人捏造了一部完全没
有的陈世美负心的故事到处让人传唱从而导致千古臭名，是一样的手法。 |
B***i
发帖数: 1208 | 41 你估计没在美国公司做过中高层吧，老美阴险虚伪是一样的，这是人性，有竞争就有尔
虞我炸，哪里都一样，不要只看到中国人。
【在 C*******o 的大作中提到】
: 中国人从此觉得那叫权谋，全民不认为淳朴厚道是人性之自然。尔虞我诈疑神疑鬼，在
: 海外很多中国人不团结内耗不断，咎由自取。
|
C*******o
发帖数: 119 | 42
我就是做过中高层。那儿都有不善良的人。但就我的经历而言，遇到的很多美国本地出
生的人确实不错，至少比较reasonable。而遇到的中国人有不少真的很“三国”。
【在 B***i 的大作中提到】
: 你估计没在美国公司做过中高层吧，老美阴险虚伪是一样的，这是人性，有竞争就有尔
: 虞我炸，哪里都一样，不要只看到中国人。
|
C*******o
发帖数: 119 | 43
我就是做过中高层。哪儿都有不善良的人。但就我的经历而言，遇到的很多美国本地出
生的人确实不错，至少比较reasonable。而遇到的中国人有不少真的很“三国”。
【在 B***i 的大作中提到】
: 你估计没在美国公司做过中高层吧，老美阴险虚伪是一样的，这是人性，有竞争就有尔
: 虞我炸，哪里都一样，不要只看到中国人。
|
C*******o
发帖数: 119 | 44
我就是做过中高层。哪儿都有不善良的人。但就我的经历而言，遇到的很多美国本地出
生的人确实不错，至少比较reasonable。而遇到的中国人有不少真的很“三国”。
【在 B***i 的大作中提到】
: 你估计没在美国公司做过中高层吧，老美阴险虚伪是一样的，这是人性，有竞争就有尔
: 虞我炸，哪里都一样，不要只看到中国人。
|
C*******o
发帖数: 119 | 45 刘备确实很虚伪。老梁故事会频道说过：吕布辕门射戟就了刘备一难。临到曹操抓住吕
布时，吕布愿意效命曹操打天下。曹操正犹豫，问刘备要不要留吕布的命，吕布也求刘
备说好话。但刘备却落井下石。结果曹操就杀了吕布。 |
b*******8
发帖数: 37364 | 46 三国演义好就好在把刘备的虚伪彻底写了出来。很多是借别人的嘴，比如借周瑜的嘴把
刘备诸葛亮的坏骂得很透彻。这种经典小说会让各个立场的人都找到共鸣。 |
C*******o
发帖数: 119 | 47 但是，小说本身必须不断点评指出这种虚伪才行。否则智商不够的人看不出来，还以为
可以学习其尔虞我诈来提高智商，道德差的人更加会以此作为教材。只有不断点评，才
能使所有人(包括智商不足以明白其虚伪的)能明白乃至形成一种讨厌这些恶行的群体文
化，也就是价值观了，才能形成正气。
正气不是靠领导人倡导来达到的，尤其是领导人本身也不正。 |
C*******o
发帖数: 119 | |
