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发帖数: 1 | 1 一、傲乃败亡之道 言多贻害无穷
曾国藩在家书中有一段话，令人醒目：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。
丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”
傲，败亡之道。天狂有雨，人狂有祸。一个人目中无人，就容易出事。
心高气傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。最终只会在骄傲中毁了自己
。永远怀着一颗谦逊的心，友善地尊重每一个人，才是为人处事之根本。
言多，贻害无穷。病从口入，祸从口出。处世戒多言，言多必有失，说话不注意就会招
来祸害。
曾国藩说：“行事不可任心，说话不可任口。”
《礼记》中讲：“恶言不出于口，忿言不反于身”。
不妄语，就是一个人安身立命的根本。
二、开口议人长短是人生大忌
曾国藩说：“凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：‘
富家子弟多骄，贵家子弟多傲。’非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志
得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。”
上面这段话的大意是：喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子
弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到
得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。
菜根谭》中说：“牙尖嘴利，终非福厚之人。”
一个嘴上不饶人，喜欢在嘴上占便宜的人，处处说长道短之人，一定是个自私自利的人
。来说是非者即是是非人，说话有道，损人的话少说，对人要和善一点。
三、直面人生的不完美
曾国藩说：“君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。”
大意是：君子所固守的是残缺而不敢求完满。小人则时时求完满，而完满实现了，耻辱
和不吉也就跟着来了。
古人云：“君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”
人如果过于追求完美与完满，就会疲惫不堪，容易求全责备、苛责于人，把人生的路越
走越窄。
四、不怨天尤人
曾国藩说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，
则人必不服，感应之理然也。”
大意是：牢骚太重的人，今后的路一定不好走。无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘
无故而尤人，人也不会服气。
人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就
会越多。
成熟的人，懂得从自己身上找原因，而不是一味的怨天尤人。没有一种努力会白白浪费
，一切自有安排，只要努力了，即便没有成功，也必然会有另外的收获。自己不努力，
事情失败了，还要处处抱怨别人，抱怨事情本身，又有何用呢？
五、做人要大气 做事要小细
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
大意是：自古以来能成就大事业的人，远大的规划和细节的落实，这两点缺一不可。
做人要大气，做事要小细，这是成就大事的两点重要因素，有了这两点，想不成功都难
。曾国藩的人生功绩，正是对此最好的诠释和说明。
六、做事不疏忽，待人要真诚
曾国藩在《治兵语录》中说：“敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无钜细皆不敢
忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚
无量矣。”
大意是：做事要能敬，待人要能恕。敬就是小心翼翼，事无钜细全都不敢疏忽;恕就是
凡事留有余地，功劳不独占，过错不推诿。常常记住这两个字，就能长期担当大任，福
气享用不尽。
做事要较真，待人不能较真。一个敬字，一个恕字，道理平实简单，以一个平常心坚持
做好，就会有一个顺利、顺心的人生。
七、日日精进，则无有不成
曾国藩说：“步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。”
大意是：一步步往前走，一天天不停止，就自有到达目的地的那一天，不要老是计算还
有多远，而只知道发愁焦虑郁闷。
曾国藩还讲过：“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳”。只要天天做，就
像种树或者养小动物一样，你自己天天瞅着可能觉不出什么来，而实际上它在一天天的
生长。
日日精进，一天天的累积，沉下心来踏踏实实做事，时间长了自然会达到想要的结果
八、没有把握的事情 不要轻易许诺
曾国藩说：“人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。”
大意是说，别人有求于我，如果我办不到，就直接告诉人家。千万不要答应的好却不办
事，那是耽误别人的事。
人很容易犯这个毛病，因为虚荣心，明明没把握的事，却不愿意说办不了，心里存几分
能办成的侥幸，结果却不行，又不好意思认栽，几天时间一晃而过，等人家上门来要结
果了，才发现什么也没办，把别人的事给耽误了。
《礼记》中说：君子约言，小人先言。君子谨慎说话，小人妄言妄语。
说话如此，做承诺亦是。对于没有把握的事情，不要轻易许诺，这是一种态度，更是一
种修养。对别人负责，也是对自己负责。人们也会觉得你是个靠谱、值得信任之人。 |
m***k
发帖数: 1 | 2 曾果盘这个傻x
他要戒掉的就是米国的leadership
【在 e*******0 的大作中提到】
: 一、傲乃败亡之道 言多贻害无穷
: 曾国藩在家书中有一段话，令人醒目：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。
: 丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”
: 傲，败亡之道。天狂有雨，人狂有祸。一个人目中无人，就容易出事。
: 心高气傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。最终只会在骄傲中毁了自己
: 。永远怀着一颗谦逊的心，友善地尊重每一个人，才是为人处事之根本。
: 言多，贻害无穷。病从口入，祸从口出。处世戒多言，言多必有失，说话不注意就会招
: 来祸害。
: 曾国藩说：“行事不可任心，说话不可任口。”
: 《礼记》中讲：“恶言不出于口，忿言不反于身”。
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Y**M
发帖数: 2315 | 3 呵呵。
这是中国古人成傻x标准流程。
先是有一位XX胡乱解释古人，然后再来一位根据他的胡乱解释，把古人定义为傻x。
曾国藩对上，敢上书指责皇帝；对下，更是杀人无数。岂是１楼描的那种怂态？
【在 m***k 的大作中提到】
: 曾果盘这个傻x
: 他要戒掉的就是米国的leadership
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Y**M
发帖数: 2315 | 4 我最近看曾国藩家书，有这么个事。
曾国藩的一个弟弟（也许是堂弟，看家书看不出来）曾经组织过消灭土匪的事。此
时应该还在天平天国战争把曾国藩卷进去之前。
曾国藩写信告诉弟弟们：消灭土匪是好事，但不可以得意洋洋，甚至应该表现出某
种悲痛来（大意），以免让别人认为咱们家太霸道。
至于后来曾国藩管理地方时，变成曾剃头（指砍头），他在信里自然没必要写；但
打仗时，教育部下“破城要多杀”之类，却是白纸黑字。
曾国藩的套路，其实是：
一、小处不必计较，吃亏也无妨。
二、必须计较的，哪怕是皇帝，也可以指责，至少可以把他糊弄过去。曾国藩在战
略战术方面与朝廷不合的时候，经常会想办法按自己的意见办。
三、至于太碍事的人，宰了就是。由于当时中国多少是有法律的，所以杀人也要讲
技巧，能趁着战斗杀人最好；但即便不能，该杀也得杀。
四、当时中国是人情社会，所以“二”“三”两项的事可以办，但话尽可能不要直
说，至少不能公开说。曾国藩之所以把“破城要多杀”之类留给后世，那是他没办法。
他每上前线指挥作战，一定失败，后来就不敢上前线了（这是他自己说的），只能写信
指导部下。他后来还嘱咐过自己死后不要出版书信，只是做不到而已。 |
b*******8
发帖数: 37364 | 5 曾国藩个畜生！
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5
【在 e*******0 的大作中提到】
: 一、傲乃败亡之道 言多贻害无穷
: 曾国藩在家书中有一段话，令人醒目：“古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。
: 丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”
: 傲，败亡之道。天狂有雨，人狂有祸。一个人目中无人，就容易出事。
: 心高气傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。最终只会在骄傲中毁了自己
: 。永远怀着一颗谦逊的心，友善地尊重每一个人，才是为人处事之根本。
: 言多，贻害无穷。病从口入，祸从口出。处世戒多言，言多必有失，说话不注意就会招
: 来祸害。
: 曾国藩说：“行事不可任心，说话不可任口。”
: 《礼记》中讲：“恶言不出于口，忿言不反于身”。
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