J******s
发帖数: 7538 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: 【五月的鲜花】「我」「无我」和「正念」（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 13:00:00 2011, 美东)
第三节 我和无我：Self and no-self（a paradox）.
“The true value of human being is determined primarily by the measure and
sense in which he has attained to liberation from the self.”
----Einstein
“The longer our lives, the more we will have a chance to see that there is
no self living in them.” ----James Hughs
(1) 非常有意思，如果你去查一本小说里出现频率最高的词是什么，答案往往是“我”。
西方心理学把“我”看作是mind的一种功能，通过这种认知我们在意识层面来组织并解
释自己的经历。“我”更多时候是一种transient identity，它独一无二，仅仅针对自
己。 它瞬间可变，时刻不同。没有了“我”几乎任何发生在我们身上的事情都失去了
意义。不过“我”其实是一个具备执行功能的心理过程而已。 而佛法其实讲的是“no-
self”，就是接受“selfing”这个过程是事实，但是“self”本身是个illusion。如
果我们非要把这个不断变化的意识过程看成是一个solid“me”，就会带来无尽的问题
，因为我们在自己和现实之间建立了一个“never-ending fight”，而现实则永远不会
是战败者。
(2) “Encouraging growth along the spectrum of self development, and you
have to be somebody before you can be nobody.”
回忆一下我们自己的成长过程，是不是一个有一个固定的“我”的破灭？当我们曾经的
想法，观点被现实惊醒并改变的时候，我们成长了，似乎有了一点insight，似乎那个
曾经的“我”变了。这个过程其实相当神奇，那个“我”似乎还在，它活在一系列的经
历里却不是那些经历的核心了，它被不断的modified甚至changed。哪怕我们对上个星
期，甚至昨天发生的事情进行新的解释的时候，似乎那个“我”已经不再是那个“我”
了。确切的说，确实不是那个“我”了。:p
越是可以清楚的认识当下的“我”，我们成长的就可以越迅速，as a human being，活
着也会有更多的乐趣。今天的“我”会不会觉得昨天的“我”有些可笑？这个时候会不
会有一种由衷的释然呢？ | R*o
发帖数: 3781 | 2 这段写的蛮好
控制自我是个大问题
与其跟自我作斗争，像基督教那样否定自我（却实际带来自高自大的毛病）
不如把自我解脱出来
is
【在 J******s 的大作中提到】
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: 标 题: 【五月的鲜花】「我」「无我」和「正念」（3）
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 13:00:00 2011, 美东)
: 第三节 我和无我：Self and no-self（a paradox）.
: “The true value of human being is determined primarily by the measure and
: sense in which he has attained to liberation from the self.”
: ----Einstein
: “The longer our lives, the more we will have a chance to see that there is
: no self living in them.” ----James Hughs
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