HuNan版 - [ZT] 湖南大学教授：湖南人是韩国人和日本人祖先之一 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 1 本报长沙3月15日讯(记者 喻向阳)“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在
岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大繁荣”和
“湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法律顾问、湖南大学法学院院长杜钢建教授发出上
述论断。
他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半
岛的先祖，《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”韩
终原为齐国方士，炼丹采药，名满天下，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马
承祯《洞天福地记》记载︰“第二十三洞真墟──在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之
处。”在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到
了朝鲜半岛东南，建立了三韩。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之
属到韩国的时间吻合。
汉代建立后，吴氏长沙国王和刘氏长沙国王的家族和后代又大规模移民日本，对日本国
的形成和日本文化发展产生了重要影响。后来，湖南法文化影响了日本圣德太子的《宪
法十七条》。
针对是谁发现了美洲新大陆的国际问题，杜钢建教授根据史料记载，认为在哥伦布之前
是常居湖南讲学的僧人出海最早发现美洲。湖南人开放进取，历代敢为人先，凭借寥廓
荒忽的湘江气派、与道翱翔的追求乘流而逝，具有开拓创新的历史传统基础。因而，他
认为湖湘文化历来是一种开放性的“国际文化”。
此外，他重点介绍了儒释道合流的道林寺文化，希望政府和社会加强地方文化瑰宝的珍
惜、整理和保存，又要加强对湖湘文化理论的学习、研究和探索，从中挖掘湖湘文化中
之法治要义，在社会各界的通力合作下，开启“湖湘新儒学”之学派。这是继海外新儒
学、大陆新儒学之后，首次有学者在湖南本土提出“湖湘新儒学”，续接了宋明理学以
来的“道南正脉”。
在此次沙龙上，《印象》杂志主编、印象网总编枕戈也赞同杜钢建教授在湖南本土提出
“湖湘新儒家”的意义，并顺势提出了自己对“新湖湘学派”的一种设想，认为当代湖
湘文化要解决两大问题：一是重新解释历史，随着永州道县玉蟾岩、常德澧县城头山、
怀化洪江高庙等湖南三大考古的发现和受人重视，我们应当质疑建立在黄河流域基础上
的华夏五千年历史，而探究发生在长江流域尤其是湖湘大地的五千年前的中华历史;二
，新的湖湘文化在面对现代西方文明的挑战时，要解决湖湘文化与现代宪政文明的融合
，也即当下众多学者提出的“儒家宪政”的问题，同时要解决湖湘文化与市场经济的融
合，也即媒体提出的湖南人会打仗、会从政但不会经商的问题。 | P**********n
发帖数: 1948 | 2 同学，你来晚了。。。
【在 Z*****i 的大作中提到】
: 本报长沙3月15日讯(记者 喻向阳)“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在
: 岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大繁荣”和
: “湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法律顾问、湖南大学法学院院长杜钢建教授发出上
: 述论断。
: 他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半
: 岛的先祖，《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”韩
: 终原为齐国方士，炼丹采药，名满天下，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马
: 承祯《洞天福地记》记载︰“第二十三洞真墟──在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之
: 处。”在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到
: 了朝鲜半岛东南，建立了三韩。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之
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