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发帖数: 2397 | 1 陈寅恪：对科学院的答复
转一篇著名文章，也祝贺北大110周年。
陈寅恪：对科学院的答复
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。
王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月
可查。在当时，清华校长是罗家
伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世
学术界最主要的人物，故撰文来
昭示天下后世研究学问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要具
有自由的意志和独立的精神。所
以我说“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏。”
“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受
“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独
立精神，即不能发扬真理，即不能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可
以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史的一些问题，我认为就可以商量。
我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此
。我写王国维诗，中间骂了梁任
公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过。但对于独立精神，
自由思想，我认为是最重要的，
所以我说“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光”。
我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立
自由之意志。独立精神和自由意
志是必须争的，且须以生死力争。正如词文所示，“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今
仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢
望”。
一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存
马列主义的见解，再研究学术。
我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。你
以前的看法是否和我相同我不知
道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即
是我的学生，否则即不是。将来
我要带徒弟也是如此。因此，我提出第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并
不学习政治”。其意就在不要有桎
梏，不要先有马列主义的见解再研究学术，也不要学政治。不止我一个人要如此，我要
全部的人都如此。我从来不谈政
治，与政治决无连涉，和任何党派没有关系。怎样调查也只是这样。因此我又提出第二
条：“请毛公或刘公给一允许证明
书，以作挡箭牌。”
其意是毛公是政治上的最高当局，刘少奇是党的最高负责人。我认为最高当局也应
和我有同样的看法，应从我说。
否则，就谈不到学术研究。
至如实际情形，则一动不如一静，我提出的条件，科学院接受也不好，不接受也不
好。两难。我在广州很安静，做
我的研究工作，无此两难。去北京则有此两难。
动也有困难。我自己身体不好，患高血压，太太又病，心脏扩大，昨天还吐血。你
要把我的意见不多也不少地带到
科学院。碑文你带去给郭沫若看。郭沫若在日本曾看到我的王国维诗。碑是否还在，我
不知道。如果做得不好，可以打
掉，请郭沫若做，也许更好。郭沫若是甲骨文专家，是“四堂”之一，也许更懂得王国
维的学说。那么我就做韩愈，郭沫
若就做段文昌，如果有人再做诗，他就做李商隐也很好。我的碑文已流传出去，不会湮
没。
daniel
碑文已流传出去，不会湮没。
[1 楼] | Posted: 2008-05-03 23:06
新斋老蒋
原碑還在
就在清華一教北側，梁思成設計。這塊碑應該是清華最重要的文物！
李零先生在一篇文章中說他經常早上到清華散步，常到此碑前讀讀碑文。
[2 楼] | Posted: 2008-05-04 10:21
flora
现在的诸多学者，愿意当小官僚的三孙子，天生一副奴才相，领导只要皱皱眉，他立即
就改变观点。 |
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