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Hubei版 - 哀鲁迅 (转载)
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话题: 鲁迅话题: 战士话题: 苍蝇话题: 一九二五年话题: 中国
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k****a
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1
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: kayaka (jimm), 信区: Returnee
标 题: 哀鲁迅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 23:35:05 2011, 美东)
穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大
了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。——《随感录二十五》
一九一八年
中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新
东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想
家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷
,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》
一九二五年
我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为
被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这
路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落
,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不
想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,
也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了
,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的
火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管,
不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了
。但缺少的就有一件事:自由。——《北京通讯》一九二五年
中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂人
固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般
,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个
奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面
来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年
战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬,营营地叫,以为
得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们
即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。的确的,
谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也
终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年
群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就
看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几
个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。而况事后
走不几步,他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六
我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早
已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话
也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不
下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年
在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观
或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非
人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。」——《病
后杂谈之余》一九三四年
「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替
处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使
他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《
文艺与政治的歧途》一九二七年
k****a
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2
那个叫鲁迅的终于滚蛋了
近来,由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章,引来一片争议
,赞者有之,阻者有之。而笔者认为,在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的
过程后,现在让其滚蛋,已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋,是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活
了,鲁迅的存在,让他们感到恐惧、惊慌、卑怯,甚至无地自容。
看看:
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文,晋级为教授、学者
、国学大师;也不再提心吊胆地“窃书”了,而是平心静气地在网络上“窃文” 了;
不仅可以舒坦地“温一碗洒”,而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了,
他岂能让鲁迅揭了他前世的底?!
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣,但依然“看到
所有的富人都驯良,看到所有的穷人都狂吠”,他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏,鼓吹
物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性;或干脆作了外国人欺诈中国的“
乏走狗”,与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中?!
赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍,
有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”,手执 “无
形的丈八蛇矛”,合理合法地干起了敲诈勒索,逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢
里不规矩,不用再“给他两个嘴巴”,令其“躲猫猫”足矣。想想,这些下做的勾当儿
怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说?!
阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧,但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了
!”而是“老子民主了!”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过
来,在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到,赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老
婆乃至未庄的所有女人就都是我的了!哼!而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年
的冤死鬼,我岂能容你?!
假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍,成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋
地钻进“爱国大片”的剧组,演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士,让人好生不舒服
。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲,一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动,岂不
是鲁迅杂文中的绝好素材?!
祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受,情绪稳定。因为“这人肉的
筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下去”,这样,必须要备足了餐料。而那些准备
做餐料的人,本来可以闷在铁屋子里,一边听着小沈阳的笑话,一边麻木地死去,岂容
鲁迅把他们唤醒,再一次经历烈火焚身的苦痛?!
那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒
杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间,依旧“颈项都伸得很长,仿佛许
多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着”。哈哈,仅看客一类,被你伤害的人就太多了
,因为中国人几乎都愿做看客!
鲁迅之所以滚蛋,是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”,而需要赞歌、脂粉、
麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争,那么,这种精神
不但丝毫没有被继承,而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神,因为谁也继
承不了、继承不起,除非你有两条以上性命,或者,除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥
的办法是取鲁迅精神的反面:沉默、归顺、奴化,以至奴化得珠圆玉润”。
如果鲁迅赶上这个时代,对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑
窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻,又会写出多少辛辣犀利、锥骨
入髓、令人拍案叫绝的杂文来,想想,真是让人后怕,所幸这个尖酸刻薄的小人已不在
人世了。
让我们彻底赶走鲁迅,欢迎“小沈阳”,让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦
痛,在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......
k****a
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然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说“各人自扫门前雪,莫
管他家瓦上霜”的便是其一。
救急扶伤,一不小心,向来就很容易被人所诬陷,而还有一种坏经验的结果的歌
诀,是“衙门八字开,有理无钱莫进来”,于是人们就只要事不干己,还是远远的站开
干净。我想,人们在社会里,当初是并不这样彼此漠不相关的,但因豺狼当道,事实上
因此出过许多牺牲,后来就自然的都走到这条道路上去了。
《经验》一九三三年六月十二日
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