c*****n
发帖数: 55 | 1
如果说一个诺贝尔奖意味着什么，我想，在我，一个学习自然科学的
人的眼里，它应该意味一个至高无上的荣誉。
可是，当我在清晨，从床上爬起，依照平日一般的次序打开电脑，连
同网络，进入新浪主页后，看到的却是一个不能让我接受的消息。
高行健,这个名字我知道，尽管不熟悉。他的作品，我读过，尽管我
没有机会拜读那部能够让他不朽的惊世传世大作<<灵山>>，但是我度
过那部让他遭禁的小说<<一个人的圣经>>。也算是读过。
高先生的文笔我不敢恭维，当然也许只是我没有鉴赏能力；高先生的
逻辑我不敢恭维，当然也许只是我自己的逻辑有问题，没有办法理解
错综复杂的关系，没有能力领会现代文学的内涵所在。但是高先生笔
下的故事我清楚，只是那段让我们不堪回首的文化大革命，只是在那
段灾难里一个小人物眼中的性爱，残暴，肆虐和鲜血，而绝对不是什
么中国文化(as hhl mentioned)。
我的眼睛里没有这样的作家。在我的词典，作家永远被定义为“为自
己同母语的读者创造精神食粮的伟大或者逶獬的人”，但绝对不会是
靠出卖自己的灵魂出卖自己的文字出卖自己的民族来换取荣誉换取生
存的人。同样的原因，我鄙夷在美国的摇尾乞怜 |
c*****n
发帖数: 55 | 2 文学不同于自然科学，文学作品的真正价值必须要经过时间的考验，
历史的评定。文学奖的评定也会由于语种的原因而出现这样那样的片
面性。但是，如果这个片面性只是出现在文字本身并不可怕，可怕的
这个奖项已经成为了为某种意识形态服务的工具。回想当年达赖得诺
贝尔奖这一件事情的本身就说明了一种偏见。
我们国家的懦弱在很大程度上造就了民族的屈辱。我们的确在很多事
情上面做的不好，这本来就是一个事实。一个人，如果他勇于承认自
己的不足，别人不会对他加以耻笑，一个民族同样如此。高行健是被
逼出国还是由于其自由言行得到了西方人士的赞赏而谋求国外发展我
们不得而知，但是如果我们能够承认自己在那个血腥的十年里面犯下
的错误，给外面的世界一个清白，让那段历史不在神秘的话，今天，
当我们面对这个奖项的时候，也许不会在内心感受屈辱。
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h*******e
发帖数: 1968 | 3 在这里的很多活动中，我教老美一些中文，
告诉他们汉字的意，形，组合是多么神奇，
在这里我也经常讲起中国历史，逻辑，和中国人的哲学，
他们对这=一切几乎常常一无所知，
就连历史专业的博士，也只听说过有过唐朝和清朝。。。。。
提起中国，他们马上能想到西藏，想到文革，
再就是无休止的落后，愚昧和近乎没有人性的不自由。
为什么“妖魔化”中国的“文化”，总是会受到特别的欢迎？
为什么不能让世界真正了解什么是中国文化？
除了高高挂的姬妾门前的大红灯笼，
除了女人裹脚，
除了法轮功和法轮功遭禁，
。。。。
btw,在这里的看seven years in Tibet (一部电影)
字幕说解放军武力占领了西藏并杀害了100万西藏人。。。。。。
我怎么能够想象这么荒唐的谎言居然能够存在，
随后字幕当然少不了指出达赖“为和平做出的卓越贡献”以及诺贝尔
奖。。。。。
我承认我眼中了解的中国也是片面的，
我也知道文革这样的历史确实是我们国家应该主动承认反省的悲剧，
但是我就是hate those who discribe China as urgly as they can
and who really
hav
【在 c*****n 的大作中提到】
: 文学不同于自然科学，文学作品的真正价值必须要经过时间的考验，
: 历史的评定。文学奖的评定也会由于语种的原因而出现这样那样的片
: 面性。但是，如果这个片面性只是出现在文字本身并不可怕，可怕的
: 这个奖项已经成为了为某种意识形态服务的工具。回想当年达赖得诺
: 贝尔奖这一件事情的本身就说明了一种偏见。
: 我们国家的懦弱在很大程度上造就了民族的屈辱。我们的确在很多事
: 情上面做的不好，这本来就是一个事实。一个人，如果他勇于承认自
: 己的不足，别人不会对他加以耻笑，一个民族同样如此。高行健是被
: 逼出国还是由于其自由言行得到了西方人士的赞赏而谋求国外发展我
: 们不得而知，但是如果我们能够承认自己在那个血腥的十年里面犯下
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