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发帖数: 36 | 1 日本种族歧视的来源：日本民族是伟大的民族，其人民是东方各民族联合的产物，各民
族联合组成的大和民族就像中华民族同样，都是多民族联合体，都对人类文明发展做出
过贡献，都是以勤劳简朴智慧而著称。
但是为何在十九世纪三四十年代两国爆发战争，日本遭受二战惨败的结局，这一切都是
来源于种族歧视，都是因为日本法西斯种族歧视和德国法西斯种族灭绝联合的结果，并
非是日本人民和大和民族的过错。大和民族主要是来自中国大陆历朝历代和朝鲜半岛各
国移民和日本列岛本地人民组成，尤其是大陆移民数量最多，影响力占重要地位。
日本在本土的统治阶级信仰多神教，这种原始宗教和人类其他民族在早期同样，把统治
阶级神话。而到三世纪一神教作为先进宗教推广后，佛教等一神教在世界发展，佛教推
崇众生平等，具有朴素的民主平等原则，自然比日本的多神教更进步，也更有利于团结
日本各阶层各地区的移民。
在六世纪日本开始传入佛教，也正是在这时期圣德太子等在日本推崇佛教发展，这是有
利于日本推翻落后腐朽的多神教，摆脱统治阶级迷信无知和分裂弱化的局面，是增强日
本皇权和中央集权、是各民族团结平等发展的重要时代，也正是在这时期日本领土疆域
达到顶峰，控制了从朝鲜半岛南部到北海道，奠定了现代日本版图。
但是圣德太子的改革在推古时代后就被废止，日本崇信多神教的落后意识再次占主导地
位。圣德太子制定的冠位以德仁礼义等进步伦理为标志，被篡改为织缝这类冠名就体现
在精神上的倒退，更差的是不断增多的等级官制日益弱化日本统治。
种族歧视在日本也越来越严重，日本统治者不再为推崇佛教众生平等努力的圣德太子立
后裔，尽管他深受日本各族人民的爱戴。种族歧视者也开始排挤歧视其他民族，尤其是
大陆移民。到九世纪日本的种族歧视达到顶峰，尤其体现在姓氏录的编写上，日本统治
阶级已经把自己列入种族是神别，把自己当成神，对世界其他民族采取严重歧视。
在当时日本领土已经丢了朝鲜半岛上的任那，比不上秦汉，也比不上隋唐，但是日本在
姓氏录中仍然把秦汉隋唐当成藩国，称日本来自这些朝代的中国移民为诸藩，这种狂妄
自大和自称神的态度，不仅是对这些朝代的歧视，不仅是对中国移民的歧视，也体现了
日本统治阶级中落后腐朽力量的无知自大，这种意识一直影响到日本近现代，在二战期
间又达到顶峰。
在近现代人类文明普遍推崇民族平等、民主自由的时候，日本的种族歧视和自以为神的
落后意识和德国法西斯种族歧视却逆历史潮流，最终成为二战的策源地和反动意识形态
基础，也最终害了日本民族。日本的姓氏录是彻头彻尾的种族歧视、民族歧视、民族狭
隘、权臣乱政、篡改历史的著作，是把日本发展引向错误的方向，其体现的种族歧视的
观点不仅在于把人分成等级和四类，把大陆移民当成藩民，把自己当成中央，而且对其
他民族在文化上也歧视和贬低。
日本使用着中国的文字，却对中国移民歧视，落后到要借助其他民族文字的日本种族歧
视反动阶级，却视给他们带来文明的大陆移民为藩国，称他们来归化，这本身就很可笑
，比起圣德太子等开明统治阶级要相差万里，圣德太子给隋朝的国书至少开始体现两国
平等。
在日本种族歧视反动派编写姓氏录时九世纪前出现的中国各朝代都不幸被列入藩国，仅
有晋朝幸免，这也万幸，因为圣德太子推崇晋朝，自称是晋朝人转世，他在日本人民中
有崇高威望，日本种族歧视者不敢把晋朝列入藩国，也怕引起日本人对圣德太子的回忆
，担心被他们列入贱民和藩国归化人的广大人民反抗。
帮助圣德太子推崇佛教，忠诚于皇室的司马氏在日本种族歧视者的历史中和晋朝同样消
失在姓氏录中，司马氏和中国移民的很多重要姓氏都不允许在日本使用，即使有用中式
姓氏的也都给归入百济和高丽，司马氏使用的坂田就被归入百济藩国，甚至把坂田姓氏
都和司马氏切割，把司马氏的鞍部鸟称为百济人，这种篡改历史的态度是无知自大、自
欺欺人的狭隘心理。
到了现代，尤其是二战结束后，日本民族终于摆脱了腐朽的种族歧视统治，日本各民族
重新恢复民主平等，姓氏也不再是种族歧视者用来压迫人民的工具，打击贬低其他民族
的枷锁，人民普遍都有了尊严，可以自由使用姓氏，社会进步到民主文明的形态，日本
不再像种族歧视时代禁止用司马氏、刘氏、李氏等众多中国姓氏，甚至有的日本人改用
司马氏等中国姓氏，这些民族平等，相互尊重的言行极大增强了中日两国人民的友情，
促进了中日文化的交流，增强了两国合作基础。 |
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