家和万事兴 - JobHunting版

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家和万事兴--让你走上幸福美满的道路
尊敬的诸位领导，诸位长辈，诸位朋友们，大家上午好。我们每个人都希望人生，愈来
愈幸福、愈来愈快乐，而科学家研究，一个小婴儿每天笑平均一百七十次。成年以后平
均一天笑七次，恭喜大家，今天已经都超过平均值，超过七次。但是我们要思考一个问
题，怎么我们人生不断的在努力，要追求幸福快乐，结果愈努力愈笑不出来，这个方向
对不对？就不对了。我们很冷静的看，为什么那个小婴儿动不动就笑了，没人他也自己
笑，因为他知足常乐，他的天性一直保持着。你看他一、二岁走路还不大稳的孩子，看
到爸爸、看到妈妈：妈，笑得乐开怀，抱在妈妈的脚上面那个天性。假如一个人六十岁
了，看到他妈妈，就跟他一岁那个时候一样跑过去，妈，亲一个。你说这个人幸不幸福
？一个人对父母那种亲爱可以终身保持，这个是人间最幸福的人。所以我们有一次听到
翟俊杰翟导演他说到，他已经六十多岁，他觉得他这一生最幸福的事，就是推开家门还
能喊一声娘，还有妈妈的照顾、妈妈的呵护，他妈妈九十多岁。我们听了都非常的感动
。而且他这种对母亲的爱，都是非常的真情流露，所以只要他回到家，因为毕竟拍戏比
较忙，一回家就一定要帮妈妈做做这个，帮妈妈做做那个，不然就觉得心里不踏实。而
且每次他母亲剪脚指甲都是他亲自剪，所以我们在看到他的访问的时候，看到一个六十
几岁的也算是老人了，带着老花眼镜给他九十岁的母亲剪脚指甲，而且还是先泡热水，
把这个指甲泡软了再剪。
而他的孩子就讲到，当他看到自己的父亲，在这样的孝敬自己的奶奶，对他的内心都非
常的触动。他说到这种情境，他很难用言语来形容，他说不出来的感动。十几岁的时候
他就给他父亲说，「爸爸，这些照顾奶奶的事情，以后就儿子来帮忙做就好。」所以翟
导演他们家确实他做到了身教，他非常的孝敬，诚心感动了自己的孩子，把孝道给承传
下来。而他当选了演艺圈十大孝子，去年他的孩子们也当选了十大孝子，而且他的儿子
是因为孝顺奶奶得到这个奖。所以天性保持了，没有被污染。人为什么会愈来愈笑不出
来，就是贪求的东西愈来愈多，而贪求的东西多了，就有求不得的痛苦。所以人生绝对
贪心不能一直增长，一贪患得患失，一贪铤而走险，一贪虚荣心就不断的上升上来。我
们看老祖宗不教我们贪，大家翻开《弟子规》，翻开《论语》，有没有一个贪字？没有
。今天老祖宗是教我们，什么才是会让人生愈加的开怀、愈加的快乐，就是知足常乐、
助人为乐，这个才是抓到人生的根本。今天假如他误解，人生真正快乐是去尽道义、是
去助人；他以为人生就是去享受、追求欲望，他的贪心就愈来愈增长。
所以大家冷静去看，现在烦恼多的人，是有钱人多，还是没钱的人？（有钱的人）对
，那就变成他钱多了以后，他欲望又多，他很多烦恼就出来。那我们冷静看一看，一个
人一生需要多少物质的享受？比方说吃吃得很好，吃愈好得癌症的比率愈高是不是？得
慢性病的比例愈高，因为他营养过剩，胆固醇太多了。而且还有人一天吃四餐、吃五餐
的，这个违背自然；一天吃两餐、三餐就够了。有时候应酬太多了，上顿陪，下顿又陪
，终于陪出胃下垂，把身体都搞坏。你吃宵夜，吃宵夜愈多的地方，那个地方的人肠胃
病一定愈多。所以人不要跟自然作对，不要跟老天爷作对。再有钱，家财万贯，一天不
就日食三餐，钱够用就好了贪那么多干什么？广厦千间，买了这么多的房子晚上睡多大
？你双手双脚都打开也只有这么大。有没有哪一个人，我一天晚上睡五间房间？那他也
睡不成是吧？这都是我的，这里我要躺一下，那里我要躺一下，他不用睡觉了。一个人
一天睡觉，不就睡那个六尺七尺床而已吗？广厦千间夜眠六尺而已，所以人生物质的享
受够用就好。真正能让人生觉得有意义、有价值、有快乐，是精神不断提升，是家庭愈
来愈和乐，是人生觉得愈来愈有意义、愈有价值他才快乐。所以在这个社会当中，有些
风气非常崇尚虚荣，我们得要不随波逐流才好。
有人就说，现在都流行很多什么衣服名牌的，现在穿那个退流行的衣服会笑死人，有没
有这样子的说法？有！大家不要担心，笑死是他笑死，不是你死是吧？我们做人要把正
确的道理，我们自己要做到、要保持，勤俭持家这是亘古不变的真理。哪一条说奢侈可
以成家，赶流行可以成家的道理？而且说实在的，一直在那里赶流行，衣服也要赶流行
，车子也要赶流行，麻烦了，那就都花了一大堆的钱，不都去赚钱还债了吗？我们有一
位长辈就说，还没结婚以前，他在交女朋友的时候，看到那女孩子都吃一点点，因为她
们怕胖，所以他就觉得养一个太太应该不会太贵。娶了以后，他终于明白了一个道理，
东西很便宜，衣服很贵。这个太太可能一买一个名牌的，他半个月的薪水就泡汤。所以
带着太太去买衣服，太太都说买了、买了，他在旁边不要了。所以我们人生的快乐，不
能建筑在亲人的痛苦之上，其实人为了虚荣，苦了自己，也给家里的人非常大的压力，
攀比来、攀比去的，薪水也要攀比，房子也要攀比，累不累人？而且很多人，买了房子
就变成房奴了，一辈子就是还那个房子贷款，就为了在吃饭的时候可以拍着胸脯，我也
有别墅。你看人为了个面子要付出多少？我认识一个朋友，他说他买的别墅，买多少钱
他没跟我讲，他说每一年交的管理费，还有拉里拉杂的费用要二十万，高级住宅别墅。
请问大家，他还贷款不知道要还多久？而且我给他分析一下，他年轻的时候没有时间住
，因为要赚钱；老了以后没有能力住，因为薪水没那么高了。然后他一年住多久？中秋
节、过年去住，一年住个二、三次。他还得请个保姆去看房子，保姆一年住差不多三百
五十几天。所以告诉大家，谁有福气？（保姆）你们真是明白人，保姆住三百多天，
然后他每天去赚钱还债。
这个人生不把道理想通，为谁辛苦为谁忙？所以人生不贪，知足常乐，他的笑容就能从
七次再回到一百七十次。告诉大家，我曾经看过一天笑一百七十次的人，新加坡的许哲
女士，一八九八年生，今年一百一十三岁。我在五天前亲自见到她本人，我们不敢叫她
老人家，因为她都说她是一百多岁的年轻人，人家都说那你怎么都不想老？她说我忘记
老了。而且她还说她每次去侍候老人，所谓的老人都是七、八十岁，都小她二十几岁、
三十几岁都有，然后她去照顾他们。她多可贵，她说我是以照顾父母的心去照顾这些老
人，返老还童。然后人家问她，她长寿的秘诀是什么？她回答了三个字「哈哈哈」，就
是常常很欢喜、很快乐就长寿了，而且更重要的她真是助人为乐。我们新疆有几位传统
文化弘扬者，去新加坡见这个老人，非常感动。希望在新疆办养老院，跟许哲女士在谈
话的时候，谈到要建养老院，因为许哲女士建了几十所养老院，她马上说「我去住半年
帮你们训练人。」一百一十三岁了，然后讲完以后过没多久，她又对他们说，「我真想
现在就跟你们去。」你说一个一百一十三岁的长者，那种利人的心，时时都是这样的
热忱，让我们看了都非常非常感动。所以九月份好像有安排老人家到新疆讲一场，好像
到上海也要讲一场课。而且这个老人也印证了一个真理，给我们了解，爱人者人恒爱之
。她的冰箱都会莫名其妙长出很多蔬菜、水果，跟东西出来，不知道哪里来的。你们有
没有买过冰箱可以长东西的？没有吧？我告诉大家，这个冰箱的牌子叫爱心牌的，你们
要买对。为什么她的冰箱会有东西？因为她帮助这么多的人，她从来没有求的心，没有
求，无私的奉献。所以接受的人，都接受了她的真诚，都觉得没有尽些心力觉得过意不
去。所以很多人是趁她不在的时候，赶紧把东西拿进去，深怕增加她的负担，假如让她
看到谁拿来的，那就我欠你一个人情。所有送来的人，都不愿意增加她的心理负担，都
趁她不在的时候送进来。你看跟我们很不一样，我们送人家个东西，都要在朋友面前晃
几下，我可是特别买给你的，花了不少心！收人家的东西，你就一大推的给人家压力；
都是无条件的付出，感得的就是无条件的回报。
而且不只是她照顾的人感动，让很多的人生起善心，效法她、学习她，也很爱护她。
《论语》里面讲「仁者寿」，仁慈的人一定长寿，因为他念念都是为人着想。而且人动
一个善念还没有利益到他人，首先利益到谁？自己。这个善的念头，太和之气马上就利
益自己八十兆的细胞，所以仁者寿是很有科学的道理。当我们明白了，利益人其实就是
利益自己，自己一定会得到好的福分，人行善就觉得非常的欢喜。我们来看，人不贪求
，就不会患得患失。而我们思考一个问题，今天人求了，就一定得的到吗？不一定。今
天你不求了就得不到吗？（不一定）对！所以在思考清楚，就是该是你的跑都跑不掉
，你担心什么？还在那里紧张，还在那里害怕，那不是伤害自己的身心吗？所以真正明
白道理的人，理得心安，该是我的就是我的，不用去强求。「但行好事，莫问前程」
，「只问耕耘，不问收获」，因为它会自然而来。我们想一想，一个人已经明白了，但
行好事，莫问前程，他只是不断努力的去种善的因，自然就会结善的果，他就省掉很多
烦恼未来的时间。你看人多少精神都花在懊恼过去，担忧未来，人这个道理一明白心就
安了，不会患得患失。我是现在才想明白，以前没想明白，以前得失心很重，考试就很
紧张。说实在的人一紧张，实力发挥不发挥得出来？发挥不出来，适得其反。假如我们
的下一代得失心很重，很容易紧张，赶紧要把这个道理给他讲明白，不然他有罪受。
像我就受了不少罪，考大学联考睡不着觉，我姑姑还给我两颗镇定剂吃，结果吃了还是
没睡着。要去考试的时候，还没进考场，遇到我同学的妈妈。因为我很紧张，全家一起
紧张，我父母跟两个姊姊五个人一起去考试，就怕我紧张。所以人要把紧张改掉，不然
很多人陪着受罪。还没进考场，遇到我同学的妈妈，她说你真有福气，两个妹妹陪你考
试。我是两个姊姊、还是两个妹妹？还没进考场，就被重重的打击了一下。那为什么人
家一看就觉得是妹妹？因为我看起来就比较老，得失心重，忧能使人老，真的。我后来
去念大学，跟一群新认识的朋友出去，我就问他们，你猜我是哪一年生的？他看了很久
说，你是一九六七年生的。我是一九七三年，他居然猜一九六七年，我皱着眉头跟他讲
，你再仔细看看，再猜一次。他说难道我猜得太年轻了吗？所以告诉大家，人不要自取
其辱，明明看起来就很老，还要问人家哪一年生的，这没事找事。所以我那个时候真的
看起来很老，因为得失心、虚荣心放不下。大家看我现在像几年次的？前几天刚好我在
这里大理理头发，这个李越老师就问理头的师傅说，你看这一位男士是几岁？这个师傅
说三十来岁。害我当天差点睡不着觉。所以人生不长贪心，要常生欢喜的心，知足常乐
就对了，这是不贪。
再来，格物第二个不瞋，要把坏的脾气去掉，我们刚刚也说到，人真的没有坏脾气，任
何人都不能让你生气。想不想过任何人都不能让你生气的日子？（想）想什么时候开
始过？（现在）现在不简单，真有决心。我们刚刚讲到为什么脾气大，看自己看得太
重，顺自己意的就贪心，不顺自己意的脾气就来了，人会有情绪，根源还是在自己的修
养的问题。所以人能够常常在处世当中，多宽恕、多包容别人，就不会生气。甚至于遇
到事情有摩擦了，先反省自己，这个气就消一大半。人为什么脾气大？就觉得自己一点
都没错，都别人错，其实哪有可能自己一点都没错。一个人假如一点都没错，一定感动
对方，最后也变成善人，这样逻辑才对。会产生摩擦、冲突的，很可能都是半斤八两，
一般见识。我们看大舜是圣人，他的父母对他这么不好，他有没有生气？没有，而且还
觉得一定是我做得不够好。所以他愈反省自己愈诚心，最后感动全国成为天子，也感动
了他的父母，精诚所至，金石为开。所以人能常常因事相争，因事情产生冲突，焉知非
我之不是？很可能我也有错。须平心暗想，先反省自己，气就去一大半。而且这个瞋恚
，坏脾气，我们还可以用忍耐的功夫来改善，来对治这个坏习性，有力忍、忘忍、反忍
、观忍、喜忍、慈忍，很多事情能有成就，都要靠忍耐的功夫，包容的功夫。一个人忍
耐的修养不够，很多时候会添乱，脾气一发，前功尽弃。
而力忍就是脾气要上来，赶紧压下来、赶紧压下来，假如压不住了，快要爆发，那可以
先离开现场：对不起，我先上个厕所。稍微深呼吸，调整一下再回来，这叫力忍。再来
，忘忍，人家对你什么无礼，不放在心上，这叫「将相顶上堪走马，宰相肚里好撑船」
，不跟人计较，忘忍。还有反忍，反省自己，反求诸己，这个气就下去了。观忍，观察
事物发展的过程，今天这个人做得不对，他是个恶人，可是可恶之人必有可怜之处，他
可能没有好的家庭教育、学校教育，这个时候你能从这些因缘去看，你就不会在他的行
为当中，跟他过不去，你会包容、会宽恕他。再来，喜忍，欢喜接受别人无礼的对待，
因为把他当作考验自己的试金石，他今天对我无礼，就是要看看我现在的功夫到哪里，
欢喜接受别人的考验，这个叫喜忍。而且告诉大家，人生真的「日日是好日，时时是好
时；人人是好人，事事是好事」，为什么？因为每个人其实都是来成就我们。大家想一
想，大舜的父母有没有成就他？有。可是父母对他不好，但是只要他是用反省的心、包
容的心，是用孝心，这也不是坏事，这样的考验让他成为圣人。
好，诸位朋友，你希不希望成为圣人？希望，那考验会来。来了高不高兴？你们怎么没
什么声音？好，而且大家要了解人都有明德，明是智慧，人的烦恼愈来愈小，智慧就愈
来愈彰显。德是德能，我们看大舜是个农民，因为他去掉了这些习气，孝心达到极处，
德能也彰显了，德为圣人。而这德还包含了福，我们看大舜德行成就，尊为天子，富有
四海之内，他的福分也现前。所以每一个人德行成就了，智慧、德能还有他人生的福气
都会能够彰显。但问题是这些本有的东西被什么障碍住了？贪心障碍了人的福气；瞋恚
的心，常常发脾气，障碍了人的德能；不明真相是愚痴，障碍了人的智慧。所以今天你
见到这个人，你要发脾气，是他提醒你，你还有坏脾气障碍了自己的德能，所以他是来
帮助你的。大家首先力行《弟子规》、力行传统文化，就要把你最讨厌的人的照片放在
床头，每天看。你们没什么反应，我这个建议不是很好是吧？真干！你很快的脾气一放
下，你的智慧、德能马上能够彰显，你可以利益更多更多的人。所以我们希望早一天有
智慧，早一天有德能利益家庭，利益生命的有缘人，这样才对。所以所有的人都是老师
，都是来成就我们的，这个时候面对所有的境界考验，就欢喜接受。
最后慈忍，这个人对我们无礼，他很可怜，他一直在堕落，透过我们好好的立身行道，
我们是一个好榜样感动他，然后利益他的人生，这就是仁慈的心。好，这个我们第二个
习性瞋。第三就是痴，而愚痴跟智慧它是相对应的，而一个人有智慧的人，他凡事都能
找到根本在哪里，他本末不会倒置，他先后不会错误。我们现在冷静看看，我们的思想
有没有符合知所先后，符合抓到根本？我们这两天的课程，都常常谈到「君子务本，本
立而道生」。希望我们的下一代他人生幸福，而真正让下一代人生幸福，最重要的根本
是什么？德行，「德者本也，财者末也」。可是问题来了，我们现在培养孩子，有没有
从德行下手？所以本末倒置不是说别人，我们观照观照自己，我们自己有没有抓到本末
？比方五伦关系都要抓到本末，父母教孩子一定要抓到德的本、孝的本。兄弟关系，兄
弟关系的本在哪？在情义、恩义、道义，而不是兄弟常常计较利害。夫妇关系也要抓到
本，请问大家，现在找对象应该首先看什么？（德行）标准答案。我有一次跟大学生
讲到男女相处的问题，找对象的问题，跟他讲了半天，娶一个好太太旺三代，娶一个不
好的太太一败涂地。结果我讲了老半天，讲了半个多小时，然后他们说到：老师，你讲
得很有道理，德行很重要，不过漂亮也很重要。所以不能怪这些年轻人，他从小看电视
就是受到这个影响。请问大家，哪一个电视节目说，女子的德行很重要？都是女子的美
貌在那里搔首弄姿，所有的广告都是搔首弄姿，那男孩子从小看到大，一下子要把它扭
过来也不容易。所以《朱子治家格言》里面讲，「嫁女择佳婿，毋索重聘」，你给女儿
找个好对象，也要是有德的。「娶媳求淑女，毋计厚奁」，找一个有德的女子，而不
是去想嫁妆很多。
我们看五伦里面有没有抓到本？包含君臣关系，今天领导者栽培下属、重用下属，是考
虑他的才能，还是考虑他的德行？现在社会比较浮躁，大家希望赶紧看到成绩，往往用
的人都是有才，德不足。可是当这个才胜德的人，他掌握了很重要的位置，他一动歪脑
筋，因为他很聪明，就动一些很不好的手脚，可能就把这一家公司给搞垮了。所以大家
注意去看，很多大公司，都是被一些很高级的主管搞垮掉，问题是当时候谁用他们？还
是领导者自己用的。那是因为我们在判断人、用人的时候，有没有抓住根本？而且一个
企业要发展最重要的是人，有德行的人才。所以《资治通鉴》里面告诉我们，「治本在
得人，得人在慎举」，一个团体、一个国家，要治理得好在得到人才，要得到人才要很
谨慎去推举人才。谨慎推举就要在他处事待人接物当中，来考核他是不是真有恭敬心，
真有爱心。还是面对领导很恭敬，面对同仁很傲慢，这样心口不一的人不能用。很多才
华很高的人可以口若悬河，口才特别好，往往人就被他给唬住。所以还是要看他是不是
真正对家人有情义、对他人有爱心，这样的人可以重用。
好，这是我们讲到痴这个问题本末。再来，先后也要掌握住，不然努力有结果不一定会
有好结果。比方五千年的历史长河当中，哪一代的人花最多时间教孩子？诸位朋友哪一
代人？现代没错吧！现在的爸爸妈妈不好当，上下课都还得专车接送，花了不少精神教
育孩子。请问大家，五千年来哪一代的人教得最不好？（现在）怎么会这样？花最多
时间却教得最不好，这不成比例。问题出在哪？没有抓到根本。所以什么是教育孩子的
本？就是孝敬的心。一个人的人格健全，最重要的基础是孝敬，而一个人人格健全之外
，因为他有孝敬的心，他是有福分的人。刚刚我们一直在强调，不要去长贪心，有福的
人该是我们的就是我们的。而福从哪里来？福田靠心耕，这才是真正明白人生的真相、
福报的真相。今天假如我们不明这个理，很愚痴就急着要赶紧赚大钱，那个急，那个贪
，反而铤而走险的情况就太多太多，最后就一失足成千古恨了。不管在商业界、还是政
界，现在假如不把这些道理想明白，贪心、急躁了就会出事。我们明白了福田心耕，就
每天懂得怎么经营人生的福气。这个福田大分三个田，一个是恩田，孝就是知恩报恩，
而这个恩不只孝顺父母，孝顺所有对我们有恩的长辈、领导、朋友，这样的人一定有福
。而且愈知恩报恩的人人家愈疼爱他，觉得孺子可教也；忘恩负义的人，人家帮一次，
不要再帮第二次，恩田。第二个是敬田，尊敬长辈，进而尊敬人事物，尊敬他所负责的
事情，他能尽忠职守，这个人一定有福。而且尽忠职守的人，一来，所有领导对他的信
任不断增加。再来，因为他尽忠职守，甚至于不属于他的工作，只要团体需要，他肯去
付出，肯去把工作再扛起来，他懂吃亏，那他的工作能力也不断在提升。所以有一句话
叫「吃亏就是占便宜」，为什么是福？做的过程当中心量大有福，工作能力又得到锻炼
提升，这个人的机会跟福分是愈来愈大。所以我们在思考问题，也要能够推演到他的这
个心境、这个态度，将带给他人生往后什么样的好处、什么样的善缘，我们可以推断得
到。这是敬田。再来，还有悲田，就是他有爱心，看到别人的需要他能尽心的去帮助别
人。
我们在《三字经》里面有一句话，叫「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」。窦燕山先
生，他是因为有一天作梦，梦到他的爷爷来跟他讲说你命中无子，因为他已经三十多岁
，所以你一定要好好积德行善改变自己，改变家族的命运。窦燕山先生很难得，他很听
祖宗的话，从那一天以后，他能帮别人多少，他都不求回馈的去帮助。所以他盖了很多
的学校，让更多的人能够听到这些圣贤的教诲。然后他整个亲朋好友婚丧喜庆需要钱，
他都很主动的去帮助，一个人帮助了几百个亲戚朋友。后来他的福分就积得很快，他五
个儿子、八个孙子统统都飞黄腾达，都是国家的大官。所以《三字经》里面这些故事，
很值得我们来引以为人生的一个启示，甚至于变成我们家庭的家风、家道。后来范仲淹
先生还把窦燕山先生他的家道，他是怎么样去积德行善的事迹，贴在他们家墙上让他自
己的后代都效法，所以范仲淹后来他的家道也很兴旺。这是悲田。我们看到了这个孝敬
是福的本，而孝敬也是做人的本。今天没有人说不爱孩子，可是爱的时候没有从德著手
，没有用智慧去爱会适得其反。
我记得曾经看到一个报导，台湾有一个企业家，回祖国坐车经过黄河。他一看到黄河就
很激动，因为黄河是民族的母亲河，他就给出租车司机说，「停下来，停下来，我想躺
在黄河堤坝上，感受一下黄河母亲的脉动。」这个企业家就跟出租车司机躺在那里，休
息了一会没多久，这个出租车司机突然就哭起来了。一个大男人在哭把他吓坏了，问他
你为什么哭？他说前几天我家发生了件事，就是我生病。我很照顾我的儿子，希望他身
体健康茁壮，我再怎么辛苦，每天都给他一只鸡腿吃。前几天我生病了，我太太很不忍
心，就把那只鸡腿拿到我的面前，说「先生，你辛苦了，这个给你补补营养，你吃。」
说时迟那时快，突然听到啪一声，他的儿子给他妈妈一个耳光，接着说那个鸡腿是我的
。所以假如我们爱孩子，让他都感觉到所有对他的付出，都是理所当然、应该的，那可
能这个孩子我们花愈大的力量去教育他，反而他愈不孝顺，因为所有人都侍候他，增长
的就是贪心。所以为什么现在这么多的孩子，都不珍惜父母的付出？也不能怪他们，人
不学不知道，人不学不知义，没人教他这些道理。所以社会的种种现象，都是值得我们
父母跟老师反思，是不是我们该教他们的没有教。我们看到先后，今天我们跟爷爷奶奶
、父母，还有孩子，一起吃饭的时候，我们夹起的第一口菜是给谁吃？所以夹菜也有知
所先后，你先给孩子，他学到的就是自我、自私；先夹给爸爸妈妈，尤其夹给爷爷奶奶
，那他学到的就是孝道。虽然是一个动作，生活的小细节，可是却影响了一个孩子的心
态，所以不要小看一个心态。孝心如此，恭敬心也是这样，《弟子规》里面「出则悌」
，就是教如何恭敬长辈。
比方经文里面讲，「长呼人，即代叫，人不在，己即到」，这是一个晚辈面对长辈来家
里，很自然的态度。阿姨、叔叔来了，「阿姨、叔叔您请坐，我给您倒杯水，我赶紧去
通知我爸，通知我妈。」即代叫恭敬的态度。但是现在是不是这样？现在是长辈进来了
，小孩坐在那里没有动，只是头弯一下，笑一下然后又弯回来继续看他的电视。结果家
长就说，他能转过来对你笑一下不错了，有没有道理？有道理？那大家冷静一下，上一
代是我们去接待长辈，恭恭敬敬，这一代变成连站都不站起来，只转一个头笑一下。那
请教大家，下一代再变什么？再下一代，就变成叔叔、阿姨要走到小朋友面前，小朋友
好，要不要喝杯茶？你再不教就变成这个样子了。三十年而已，居然变成这个样子。那
请问大家，假如孩子变成一点都不恭敬，还要长辈侍候，他还像人吗？人之所以像人因
为他懂得做人，懂得仁义礼智信。所以这个恭敬也要注意，在这个生活的细节教给孩子
恭敬的心。「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，我们从小很自然的习惯，吃饭的
时候桌椅板凳摆好，碗摆好，我们去请爷爷奶奶吃饭。爷爷奶奶回来了先上桌，我们盛
好饭端给爷爷奶奶，长者先，幼者后。现在太多颠倒的现象，现在是变成爷爷奶奶叫孙
子吃饭是吧？而且还得喂他吃饭，喂一口了他还跑三十公尺，爷爷奶奶还得追过去再吃
一口，所以现在爷爷奶奶还得去参加马拉松训练才行。
颠倒了，他就不会做人，他就愚昧。好，这是不能痴。格物当中不能傲慢，要谦卑，很
多事情就是因为傲慢搞砸了。很多的大公司为什么会轰然倒下？因为领导者有了一点小
成就了，自视甚高不可一世，听不进去旁边人的劝告就完蛋。所以荀子讲「百事之成必
在敬之」，要恭敬；「其败也必在慢之」，傲慢一起，成就要变成败。所以要让孩子终
身不要起傲慢，能谦卑待人。还有不能疑，不能怀疑自己，人一否定自己，就没气了，
就没力气。再来不能怀疑经典、怀疑真理，进而要相信每个人都有本善，不要怀疑他人
。我们不怀疑自己的孩子，信任他，他的潜力就能够发挥；我们能信任下属，不怀疑他
们，他们的能力也能发挥；我们不怀疑我们的另一半，他们也能感动，潜力发挥。昨天
刘老师跟李老师夫妻，上来给我们表演了一个很和谐的情景，你看太太都看到先生的付
出、看到先生的好。先生反而觉得我没有这么好，但是我要对得起我太太对我的欣赏跟
信任，我要做得更好。是不是就把这一分信任、这一分感恩，就把另一半的潜力都发挥
出来。所以一个人不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑，这叫自爱。而一个人没有这些习性
之后，他非常的真诚，非常有修养，他就能诚意、正心、修身，然后去利益他的家庭是
齐家，利益生命当中的有缘的人就治国，利益社会，自爱进而可以爱人。
大家想一想，一个人贪心很重，脾气又大，又没智慧，他自身都难保，他怎么爱人？大
家喜不喜欢跟傲慢的人在一起？在旁边就很不舒服，压力很大。所以我们真正要爱人，
首先要自爱，把这些坏习惯去掉。刚刚课间有一首歌曲，叫「爱的真谛」，大家听过没
有？我今天有点喧宾夺主，我今天好像不是上音乐课，怎么唱了这么多首歌。因为是讲
课需要，大家要理解我。因为大家想，这一首歌是把爱的真谛说出来，而爱当中首先是
自爱，这一首歌彰显的就是自爱，我把它唱一遍，大家注意看，整首歌就是让我们爱自
己，不要贪，不要瞋，不要痴，不要慢，不要疑。「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是
不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算
人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，凡
事要忍耐，爱是永不止息。」是吧，你看整首歌是不是告诉我们，不贪、不瞋、不痴
、不慢、不要疑，而且最后永不止息。你们鼓掌鼓得太快了，我最后一句还没唱完，因
为最后一句就要拉得很长，不止息，就是提醒我们，有真爱的人是不会变的，是长长久
久。今天爱明天就恨不叫真爱，那叫假心，假的虚情假意，那叫欲望。不满足你，你就
生气了，你就不高兴了，那是欲。所以你真爱一个人，不管他怎么对你，你的爱不会改
变，那个才叫真爱，爱是没有条件的。
那我们了解到从格物下手，而真的一个人能够去掉这些坏的习气，再去经营五伦关系就
不难。整个五伦的发展，在经典当中给我们提到，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，这
是同一个家庭，这三个伦常都是家庭里面的亲属关系。后面再延伸出社会就是君臣、就
是朋友。《孟子》有一段话讲到，「道在迩而求诸远」，其实和平的道，天下安定的
道并不遥远，就在我们的身旁，可是我们有时候反而向外去攀求。「事在易而求诸难
」，事情没有那么难，我们把它搞得太复杂，把它想得太困难。怎么样能达到和谐的社
会？《孟子》讲到「人人亲其亲，长其长，而天下平」。因为每个人都孝顺父母、友
爱兄长、尊重长辈，每个人都这样，社会不就安定了吗？家庭不就和乐了吗？而因为「
少成若天性，习惯成自然」，他在家庭里面就养成了他待人的态度。所以我们看到，今
天他对父母非常的有孝敬，他一踏出家庭，他到学校去尊重他的师长，友爱他的同学。
所以学校老师叫师父，同学叫师兄弟，都是家庭伦常的延伸。到了单位去，比方说在古
代到了朝廷去，他的领导者叫君父，用恭敬父母的态度来侍候领导，然后用兄弟友爱的
心去对待他的同事，这个团体也安定了。所以我们看这三个伦常，延伸出整个社会的安
定，朋友、师兄弟之间都和乐。我们看到这整个五伦的发展，它核心还是夫妇，因为夫
妻要把正确的做人道理演给孩子看，孩子从小耳濡目染、潜移默化，他就学到做人的道
理。
家和万事兴 ----蔡礼旭老师

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