Joke版 - 复姓稀少很大缘于明初姓名的去蒙古化 (转载) |
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d********f 发帖数: 43471 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: History
标 题: 复姓稀少很大缘于明初姓名的去蒙古化 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 17:59:01 2013, 美东)
读明朝以后的书,书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说:“禁
不得用胡姓者,禁中国人之更为胡姓,非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了,连很多胡人也不姓胡姓了,甚至汉人中大批姓复姓的人,也改成了单姓。
比如呼延姓了呼,公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说:“复姓至我朝则益少矣”;清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样,在元朝的异族统治
下,用“胡姓胡名”,自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人,那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”,只能由蒙古或色目人担任,改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年的十二年里,元政府先后三次下达了不许汉人冒充的禁令。赶时髦的老百姓
则在姓后拖个蒙古名字玩玩,朱元璋的部将里就有“王哈刺章不花”、“刘脱因不花”
;名将李文忠原名 也叫“保保”;连孔圣人的后裔,官至金符管车千户兼邢州学校提
举的孔天铎,其曾孙也叫起了“塔识不花”,当上了蒙古字学教授。
文化的血统流淌在民族的躯体之中,随覑一个民族强弱变化,其文化的影响力也随
之变化。而一旦文化失去了血统,这个民族也就不重要了。朱元璋与南方汉族群雄混战
之时,去蒙古化的问题还不是当务之急。一旦挥师北上,檄文中就强调起:“方今河洛
关陕虽有数雄,忘中国祖宗之姓,反就胡虏禽兽之名以为美称”了。哪怕元政权在北方
最重要的主力是扩廓帖木儿(王保保)本身是蒙古人,“忘中国祖宗之姓”的问题,对他
并不适用。
明朝一建立,就必然要在文化上的去蒙古化了。这不仅关乎民族的自尊,还关乎现
实社会的政治秩序必须 在民族文化的背景中运行。王世贞认为明朝复姓少的原因是“
盖多去繁从省故也”。他没有看到除了蒙古、色目姓名的改变,原来的汉人复姓,也有
出于远古非汉族的姓氏,而一般老百姓则“ 楚王好细腰,宫中多饿死”,元朝可以改
胡名,明朝自然单姓好,免得在人前有胡姓的嫌疑,并非去繁从省那么简单。所以只有
司马光的后裔,坚持姓司马,其他人都姓了司,或者马。这让顾炎武发出了“氏族之紊
,莫甚于此”的惊呼。
对于境内的非汉人,也不是真的“非禁胡人之本姓也”。永乐元年,又一次进行了
大规模的改姓,朱棣以 “各卫鞑靼人多同名”不便区别为理由,经兵部请求“如洪武
中故事,编置勘合,给赐姓名”,对他们分批进行了同化。于是,山东淄博齐陵镇的蒙
古斡罗那歹氏后裔,改姓了刘;河南平顶山蒙古民众改姓了马和宣;河南镇坪蒙古族改
了姓王、孟津蒙古族改姓了李。
除了去蒙古化,统治者还要时刻提醒小民等级与秩序。所以朱元璋同时又对“小民
不知避忌,往往取先圣先贤、汉唐国宝等字以为名字。”也进行了整治,他要民众将名
字、称呼中,凡有“天国君臣圣神、尧舜文武、周汉晋唐等国号相犯者,悉令更改之。
”免得小民有任何非份的意淫。道教的“天师”,罪过就大了。皇帝不过是天子,天师
岂不是比皇帝高了几级!于是只能称“真人”了。如“官人”、“舍人”、“待诏”、
“郎 中”之类的民间习惯称呼,也因为“民擅官称”,而不能用了,名字里自然更不
能出现了。就像美属于少数人一样,当一种美被大多数人占有以后,就不成其为美 了
,因为人们会说:那有什么稀奇。哪怕这种美仅仅是虚幻的。
(摘编自香港《文汇报》 文:龚敏迪) |
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