Joke版 - 复姓稀少很大缘于明初姓名的去蒙古化 (转载) |
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发帖数: 43471 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: History
标 题: 复姓稀少很大缘于明初姓名的去蒙古化 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 17:59:01 2013, 美东)
读明朝以后的书，书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说：“禁
不得用胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至汉人中大批姓复姓的人，也改成了单姓。
比如呼延姓了呼，公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说：“复姓至我朝则益少矣”；清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样，在元朝的异族统治
下，用“胡姓胡名”，自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人，那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”，只能由蒙古或色目人担任，改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年的十二年里，元政府先后三次下达了不许汉人冒充的禁令。赶时髦的老百姓
则在姓后拖个蒙古名字玩玩，朱元璋的部将里就有“王哈刺章不花”、“刘脱因不花”
；名将李文忠原名 也叫“保保”；连孔圣人的后裔，官至金符管车千户兼邢州学校提
举的孔天铎，其曾孙也叫起了“塔识不花”，当上了蒙古字学教授。
文化的血统流淌在民族的躯体之中，随覑一个民族强弱变化，其文化的影响力也随
之变化。而一旦文化失去了血统，这个民族也就不重要了。朱元璋与南方汉族群雄混战
之时，去蒙古化的问题还不是当务之急。一旦挥师北上，檄文中就强调起：“方今河洛
关陕虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名以为美称”了。哪怕元政权在北方
最重要的主力是扩廓帖木儿(王保保)本身是蒙古人，“忘中国祖宗之姓”的问题，对他
并不适用。
明朝一建立，就必然要在文化上的去蒙古化了。这不仅关乎民族的自尊，还关乎现
实社会的政治秩序必须 在民族文化的背景中运行。王世贞认为明朝复姓少的原因是“
盖多去繁从省故也”。他没有看到除了蒙古、色目姓名的改变，原来的汉人复姓，也有
出于远古非汉族的姓氏，而一般老百姓则“ 楚王好细腰，宫中多饿死”，元朝可以改
胡名，明朝自然单姓好，免得在人前有胡姓的嫌疑，并非去繁从省那么简单。所以只有
司马光的后裔，坚持姓司马，其他人都姓了司，或者马。这让顾炎武发出了“氏族之紊
，莫甚于此”的惊呼。
对于境内的非汉人，也不是真的“非禁胡人之本姓也”。永乐元年，又一次进行了
大规模的改姓，朱棣以 “各卫鞑靼人多同名”不便区别为理由，经兵部请求“如洪武
中故事，编置勘合，给赐姓名”，对他们分批进行了同化。于是，山东淄博齐陵镇的蒙
古斡罗那歹氏后裔，改姓了刘；河南平顶山蒙古民众改姓了马和宣；河南镇坪蒙古族改
了姓王、孟津蒙古族改姓了李。
除了去蒙古化，统治者还要时刻提醒小民等级与秩序。所以朱元璋同时又对“小民
不知避忌，往往取先圣先贤、汉唐国宝等字以为名字。”也进行了整治，他要民众将名
字、称呼中，凡有“天国君臣圣神、尧舜文武、周汉晋唐等国号相犯者，悉令更改之。
”免得小民有任何非份的意淫。道教的“天师”，罪过就大了。皇帝不过是天子，天师
岂不是比皇帝高了几级！于是只能称“真人”了。如“官人”、“舍人”、“待诏”、
“郎 中”之类的民间习惯称呼，也因为“民擅官称”，而不能用了，名字里自然更不
能出现了。就像美属于少数人一样，当一种美被大多数人占有以后，就不成其为美 了
，因为人们会说：那有什么稀奇。哪怕这种美仅仅是虚幻的。
(摘编自香港《文汇报》 文：龚敏迪) |
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