Joke版 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要 (转载) |
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发帖数: 16666 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: WaterWorld
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 12:07:42 2015, 美东)
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 10:36:08 2015, 美东)
地点：新加坡莱佛士酒店
时间：2014年3月29日
笔记整理：史静
顶礼尊者。
今天的讲座是很基本的。希望你们不要期待什么深刻教法。其实你们根本不该有这样的
期待。我对自己了解得不多，根据我对自己一点点的认识，我并不是一个完美的追寻者
。我当然有追寻，但我追寻的是其他的东西，我追寻的并不是过去五十年我的导师们教
导我的东西。我今天会做的更多是忏悔。即便今时今日，还有人对灵修之道感兴趣，这
是很让人鼓舞的。你们今晚放弃其他事情来到这里，而我今天讲的东西不会对你的健康
、友情等带来直接的利益。
在今天这个充满偏执的时代，我们通常寻找的是有关于健康、家庭、个人、生意的管理
。这不是我们今天要讨论的，我们今天谈的东西从世俗角度看是完全没用的。你如果有
一点好奇心、兴趣、勇气，要追求无用，那我们今天的讨论可能会在你生命中戳出一个
无法修补的洞。
再次强调，我不是谈论追寻的最佳人选。精神上来说，你们很多人比我更有优势。我出
生在一个很强的佛教家庭，我一睁开眼，眼前就是佛教标识。我的父母都是佛教狂热分
子。父母两边的家庭都认为他们和修行有很大关系。所以我内心没有真正探索过，这对
我是个弱点。你们，尤其不是从佛教家庭出生的，你们决定要去听闻、思维佛陀的教法
，你们这样的态度是珍贵的、无价的、甚至有点可怕的。你们中有很多人，最近开始追
随释迦牟尼的教法，而且是经过深思熟虑、大量的分析思考，这是无价的、令人敬仰的
态度。在我们的生命中，精神和心是非常重要的。因为这大概是最重要的东西。你们不
是因为你父母，就选择这条道路，就像我一样。你不应该选择一条修行的道路仅仅是因
为组织者给你提供免费的被子、医疗、子女学校。如果你选择让人家给你洗脑，你必须
自己在这件事中有一点决定权。
探寻（不是找到）之道是最珍贵、害怕、有回报、幸福、痛苦、令人满足的。害怕的那
一部分是很重要的。你是想跟旅行社去京都，还是在京都自由行，迷失自己呢？你还能
做一件更赞的事情，去伊斯坦布尔或者德里，故意丢掉你的护照、钱、地址、信用卡。
即便只是一天，这也会帮你发展你的个性。你会吃一些你从来不敢吃的东西、沿街乞食
，你的傲慢心无处可躲。这种探险的元素，在精神法道的追寻上是很重要的。而旅行团
的配套是已经设定安排好的。这有点像去巴黎的印度餐馆吃饭，每道菜都没有辣味。跟
旅行团，你已经决定要一个舒服的旅程，实际上你从来没有离开过家，其实更糟，你只
做了一件事情，就是拍照，而且到哪里都只是在拍自己而已，你根本不在意身后埃菲尔
铁塔的构造或高度。现在有很多“修行旅行团”。这是现代世界运作的方式。现代世界
很矛盾，我们一方面渴望成为特别的、独特的。所以我们在意我们的发型、发色、口红
颜色。另外一方面，我们又一直想要找熟悉的东西。星巴克咖啡，我们一直相信那个绿
色的店，因为我们想要落入熟悉的地带。我们想要连锁店感受。当然现在有很多“精神
连锁店”，我不能说他们都是不好的。它有好处，那就是它容易找到。如果你的目的就
是找到容易找到的东西，那么连锁店就是你该做的事情。
作为人类我们总是在探寻，因为根本上我们都有不安全感，所以追求安全感是无可避免
的。为了麻醉我们的痛苦和不安全感，我们不断的寻求知名度、荣耀、友伴。所以我们
的行为像发春的狗，到处嗅闻。但麻醉效应总是持续不了多久。其实很多麻醉剂本身让
我们更加痛苦。玩具不能持续地麻醉我们。
一般来说，我们都在寻找快乐。一个原因是不安全感，但另一个让你去探寻的原因，这
也是你应该注意的。那就是，很多时候，生活是正常的，你有一份好工作、得到升职机
会、有健康、婚姻幸福，一切如愿，即便如此，有时候你也会无意识地感到空洞、厌烦
、尴尬（awkwardness）。如果你的探寻是因为这种原因，如果你能注意到它、抓住它
，在理想的情况下，你不应该马上得出结论，不要去佛教中心，或任何一个长得像精神
修行的地方。你应该长时间去感受那种空洞，它会成为你长期修行的基础。不幸的是，
我们常常都太快找到结论了。当你感到尴尬（awkward）的时候，勉强（reluctant）的
时候，你就成为最好的人。一个人感到勉强（reluctant），就说明他在乎（care）。
如果他们很想做政治家，那就已经有哪里不对了。这说明他们不再为国家社会着想，因
为他们太急切（eager）。
当你探寻的过程中，探寻的阶段就是真正的出离。我们不是说辞职、剃光头、到洞穴闭
关那种修行，那其实不是真正的出离，那样我们其实是在给自己找另外一种对策（
resort）。
我们探寻的还不够。曾经在印度、中国，很多人是离开他们正在做的事情，真正在寻找
，但是探寻得还不够。我们有一种奇怪的误解，我们认为一个人不能同时做两件事，一
边做华尔街的工作、一边做一个真正的探寻者。这是很奇怪的。
即使我们在寻找，我们常常在找的目标是让我们开心的东西。很难得有人在寻找通向真
理之路。即使伟大的佛教也开始出现这种情况，也成为一种美化工具，用来稳定我们生
活的工具。佛教是一个通向真理的法道，佛教徒却开始失去这个角度，而开始寻找快乐
。你看到传统的佛教徒去寺庙祈祷，他们祈祷的是长寿、生意兴隆，而不是寻找真相。
这是可以理解的，当有人认真学习佛教的时候，他会发现结果是无法寻找的。他会发现
一切都是空性，连涅槃都不存在。谁会去寻找无法找到的东西呢？真的，如果你想要遵
循修行的道路，而且是佛陀教导的道路的话，你是在寻找无法找到的东西。这可不是你
愿意听到的结论，因为我们是目标驱动的，我们希望上天堂，不想下地狱。我们要看到
目标。所以，能够去寻找真理是最困难的。
我们中的一些人，千载难逢的一次机会，让我们被痛苦折磨，突然你经历了探寻之心的
痛苦。那种探寻之心其实也不是很可信，因为你要寻找的是一个结果。
也有一些人，他们有远见，有见地，用不同的角度看生命。他们开始了悟，世俗的东西
没有什么价值，世俗的利益荣耀没有其实质，但人们对其的追逐是无休止的。我们还没
有沉淀下来，做我们想做的事。即使你90岁了，你还是执着于计划和安排。我们看着这
些，我们有时感到空洞，这是重要的探寻之心，这是我们的潜能。
还有一些追寻者，他们想知道最终的真理，所有一切的底下到底是什么，他们有强烈的
动力去了解真相。很多时候我们看到的不是真正的实相。你可能有很高的学术成就、政
治成就等等，但你依旧有一颗寻求真理的心。这种心非常珍贵。
有一种探寻之心，是出于慈悲。大乘佛教认为，这是最好的发心。不是因为自己的痛苦
，不是为了要让自己看见真相，而是出于对众生的慈悲，出于这样的发心而对真理的寻
求是最好、最珍贵的发心。这就是探寻比找到更重要的意义。
在大乘佛教里有菩萨道，一些菩萨固然害怕轮回，但他们也也一样害怕涅槃。所以地藏
菩萨发愿誓不成佛。这是因为地藏菩萨拥有出于非常广阔的视野和愿景的发心。大乘佛
教里，如果你结束了寻找的过程，你可以成为证悟者。
在所有的探寻中，分析是最重要的部分。回到开始说的我不是最好的追寻者。我说的是
理论上的。我可以说我没怎么找，是它来找我的。我不知道这是否是件好事。如果我供
养一朵花，而你们经过寻找的过程而开始供养一朵花，你们供养的力量比我还要强大。
虽然我没有真正去寻找，但我目前还在遵循这条路，而且对这条道路还满意。但我不知
道这有多少成分是出于我不想失业。如果失去这份工作我不知道我还能做什么。
寻求真理，（藏文）意思是找寻一些会完全摧毁你的东西，你是否有这样的勇气。
问：佛教修行是连续的进展过程，最后游戏结束就是证悟。我们舍弃目标，是因为有目
标就是有参考点，就是有执着，是二元对立的。是这样吗？
答：是的。一个典型的比喻，就是像洋葱一样，你一层层剥，最后发现什么都没有。你
可以说这就是所谓的证悟。但我们持续的寻找，是在找其他的东西。我们寻找的东西给
我们带来问题，我们需要避免这些问题。引用寂天菩萨在入菩萨行里优美深刻的句子（
概括而讲）：为了消除痛苦和苦因，允许你有一种无明，那就是认为证悟存在。这就描
述了我们应该寻找的是什么。涅槃就是超越痛苦。严格来说，佛教里说涅槃，不是用获
得（get）这个词，而是超越（go beyond）。不是获得快乐，而是摆脱，摆脱痛苦之因
。你可能认为你要经过多年的禅修才能摆脱痛苦。禅修是几千种方法之一，因为它现在
很流行，所以我们今天说禅修。即使只持续禅修一个礼拜，这对你的一些偏执就会有影
响，例如执着于熨烫你的内裤。一周的打坐以后你就不会在意内裤是否要熨烫了。这就
是成果，这是小小的证悟。再打坐一年，你连洗内裤都不洗了。然后你就会被人们嫌弃
。这就是重点，一个真正的精神修行者，不会被社会容纳，这就是你该勇敢起来的地方
。就算你到达不洗内裤的境界，你也不应该放弃申请花旗银行CEO职位的机会。因为你
会是个好老板，不惹人烦。六个月后，人家就会把你归类为古怪的上司，一个不洗内裤
的上司。你该认为这样接近圣人了。其实洗内裤有什么好处么？这么多人洗内裤、熨烫
内裤，世界还是一样的。
问：（很长，提问者很激动，概括如下）她认为跟了大乘学习多年，不见进展，而听闻
仁波切教法一个月，就认为仁波切是根本上师。所有烦恼不见了。所有问题得到了解答
。她告诉自己的妈妈，仁波切就是自己寻找多年的精神导师。请问仁波切是否对她也有
这样的感觉？
答：根本上师这个词造成了很多问题。有根本上师（root guru），就该有分支上师（
branch guru）吧？（众笑，因为root也有树根之意，branch有树枝之意。）上师现在
是很脏的字眼。使用要谨慎。
在所有寻找中，寻找上师是最难的。因为其实你不应该寻找，你应该等待被找到。我们
就是有寻找的习惯，所以我们去寻找。所以寻找上师才是最困难的。这里面还有人类的
情感。而人的情绪不应该完全被拒绝，因为这可以成为一个有用的踏脚石或助缘。
根本上师是个密绪教法用词，我们今晚不讲密绪。既然你问了，密绪和金刚乘总是造成
争议，即使佛陀圆寂400年后或更早的时候就已经有争议了。修行道路总有两部分：问
题与对治。如果问题和解决方案很分明，那叫做因乘。这个没那么危险，因为界限分明
。例如暴力的对治就是慈悲。但是佛陀的教法里一些道路越来越窄，问题与解决方案之
间的空隙越来越小，最后他开始教授，问题就是对治，对治就是问题。这就是果乘，就
是密绪的教法，这很有争议。玄奘大师就对密绪很有意见。
然后有业，我们喜欢业。例如我本身一般不太会注意第一夫人，但我发现自己有点仰慕
习近平的夫人，注意她的鞋子和包包，有时我发现自己还收集她的照片。清醒的时候看
，她的鞋子也没有什么特别的地方。这就是业。你对我有这样的感觉，我也不知道是善
业还是恶业。现在你表达了，我也已经形成了业。最好的做法就是观察看它怎么发展。
刚才那位学生继续问：自己原本是大乘教徒，认识某些仁波切后有点退步了，开始吃肉
，用皮革制品。还很开心。请问得到这样的开许是否如法。
答：真的要澄清。金刚乘或密乘，从根本上是属于大乘的。多部大乘经典不准吃肉。但
没有说皮革的事。声闻乘里没说不允许吃肉，但也没有开许吃肉。出家人托钵时，得到
什么就接受什么。要注意，金刚乘没有给你吃肉的准证。金刚乘有些供养使用肉食。所
以说金刚乘有争议。同时你也要知道，释迦牟尼也是个有争议的人。离家出走、抛妻弃
子，可不是什么好事情。你也要记住，2500年前的印度，是一个婆罗门主导的地方，人
们要做自己种姓的职务，而佛陀破除了这点。他是二等种姓也就是国王种姓，而他说我
可以当一个出离者。所以一切婆罗门认为是肮脏低贱的，金刚乘都认为是最好的。婆罗
门认为肉、皮、葱蒜都不好，所以我们金刚乘供养里才使用肉。这和大乘佛教徒吃不吃
肉没有关系。也不等于金刚乘允许吃肉。这是源于平等、无偏好、无二的智慧教法。
如果一个仁波切不是你的根本上师，竟敢允许你这么做，我会谴责这个做法。如果他是
你的根本上师，那他说的话就是你的修行，这和戒律无关。举例而言，如果你的根本上
师叫你明天开始不可以告诉别人有星期三，你就该这么做，你就从星期二跳到星期四。
这很难，你要怎么订机票呢？这太困难了。上师给你一个很简单的要求，星期三是很小
的事情，但是你遵循，你的整个世界都会坍塌，你可能会触怒你的老板，可能会因此而
和老婆打架。
问：我想寻找，但害怕找到。怎么办。
答：害怕是好事。可以慢慢培养。没什么可失去的。你可拥有的一切反正还是要失去的。
问：我不信轮回。佛教徒必须信吗？
答：我昨天和别人讨论过这个问题。英文里轮回（incarnation）这个字定义有问题。
你如果相信有时间，就应该相信有轮回。究竟上佛教徒也不相信有转世。但相对来说你
不相信有转世，也不应该相信有时间。慢慢的，你可以适应这个概念，没那么困难。
问：新加坡佛教只是拜佛像烧香。什么时候佛教能融入生活？
答：不只新加坡，到处都是这样。就算最传统的佛教也这样。佛教是很复杂的。无法被
简化。所以我们不会有上百万千万的佛教徒。如果真有那么多佛教徒，真正的佛教徒会
感到担忧，一定有什么是不对的。佛教不简单。其实它很简单，但就像眼睫毛一样，就
在眼前，太近了，所以你看不到。所以佛教是难以咀嚼的。
智慧是最重要的，道德不那么重要。所以佛教不象梵蒂冈那样，所以没有佛教法庭，也
不该有。如果有的话，像我这样的人就会想办法操纵法庭。佛教无法简化，如果可以，
假设有个系统、法庭、组织，我是系统里最大的人物，比方说我对人数（population）
特别有兴趣，我想要有百万千万个追随者佛教徒。从佛教角度说这样不好，但作为一个
人我喜欢这样，那我就会有很多弟子了。这很简单，我只要提出一些戒律，例如不许吃
鸡肉，一生至少去一次菩提迦耶，必须穿袜子。这些很容易遵循，这样我就会有百千万
追随者了。而一旦谈到让你分析，让你自己选择，那就困难了。
这和我要做的结论有关。我鼓励你们去寻找真相，超越宗教、文化、系统的真相。我说
的真相是事物真正的面目，而不是显现。这有很多方法，最好的方法是思维、内观。你
应该学习去思维。你要学习去寻找，用最简单的方法去观。你用的器材越少，仪轨越少
，你就会更赤裸的观。再次要说，我们对于思维、观的寻求不够。可能你的脖子痒，你
会想这是因为热、或者因为我去了哪里、吃了什么。你不应该这样想，你应该简单看着
这个痒，因为仅仅观看痒时，你活着，一旦你开始想为什么痒，你就死亡了。有觉知的
痒。这很简单，但没那么简单。仅仅因为我们不熟悉，我们会觉得很闷，感到无法忍受
的孤独。因为痒，观看这个痒，这很孤独，很无聊。你要学会爱上这个孤独和无聊，你
就开始学习成为一个探险者。你会单单因为痒，而打开潘多拉魔盒；窥见整个宇宙，通
过这个痒的缝隙。
在此结束，祈祷你们都开始痒。 | i**i
发帖数: 1500 | 2 艹． 我只看见俩字： 任性．
＂有钱才任性＂弱爆了．
爷就是任性，不好意思． | c******n
发帖数: 16666 | 3 在此结束，祈祷你们都开始痒。
【在 i**i 的大作中提到】
: 艹． 我只看见俩字： 任性．
: ＂有钱才任性＂弱爆了．
: 爷就是任性，不好意思．
| T******e
发帖数: 18290 | 4 副标题： MH370的启示
【在 c******n 的大作中提到】
: 在此结束，祈祷你们都开始痒。
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