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发帖数: 59 | 1 美的东西，总是与文明同在的。
——题记
【一】
历史，是用来凭吊的。越美的，越能灼伤人们的心。譬如宝黛爱情，譬如圆明园，
譬如楼兰古国，譬如颍州西湖。宝黛爱情毁于封建家庭，圆明园毁于英法联军，楼兰古
国毁于沙漠扩大，颍州西湖毁于黄河泛滥。每一段文明的毁灭，带给人们心灵的创伤，
是永久的。因为这些美的毁灭，不仅仅是物质的消灭，而是她们所承载的文化，一种超
越于物质之上的精神世界的毁灭。
美，是一种信仰，是人类与生俱来的情结。把美的东西，撕毁给别人看，就是悲剧
。无疑，颍州西湖的毁灭，就是人类历史上最悲壮的悲剧。而制造这场悲剧的，不是天
灾，而是人为。让这悲剧的色彩，更加悲怆了几分。人类，是喜欢创造美的，这是他们
与动物的根本区别。但人类，也是破坏美的罪魁祸首。他们创造了美，也把这美撕毁给
我们看，让我们无法承受这种悲怆。
颍州，是曾经有过西湖的。她的美与繁华，也是载入了史册的。就如历史上的那些
美人，譬如西施，譬如杨玉环，譬如王昭君，是真实存在过的。也是曾经震撼过人们的
心灵世界的。她的存在，曾给颍州带来过繁荣，也带来过荣耀的。可以这样说，颍州是
因为西湖而生的，他是西湖的情人。西湖的毁灭，也就是毁灭了颍州的灵魂，毁灭了颍
州人那颗多情的心。
一个城市，总要有他值得骄傲的东西。就如一个国家，必须有自己的国魂；一个民
族，必须有自己的民族魂。西湖，就是颍州的魂魄。一个没有灵魂城市，他的存在，与
行尸走肉，是没有分别的。一个国家的复兴，必须要复兴他的文化；一个民族的复兴，
必须要复兴他的精神；一个城市的复兴，必须要复兴他的灵魂。看到颍州政府和颍州人
民，还有爱西湖的仁人志士，要投资100亿，重建西湖，让这片原本美丽的土地上，重
现昔日的风采，心中颇感欣慰。——这才是文明，人类应有的文明。
历经患难的家园是需要重建的，特别是曾经重创的，甚至毁灭了的，更需要重建。
因为建设的，不仅仅是躯壳，还有灵魂。
【二】
文明，总是与野蛮同在的。前几天，在零陵潇水河畔的柳子庙和愚溪散步，偶然听
到一个美女游客如是说：“这个世界上只有两种人，一种是文化人，另一种就是流氓。
”我沉思了片刻，觉得很有道理。文化人，就是文明的象征，人性的、富有人情味的，
一种高尚的、精神层面的东西。就如柳宗元之于永州，欧阳修与东坡之于颍州。并不是
拥有知识，就叫文化人，文化更是一种底蕴，一种传承，一种高贵的悲天悯人的情怀。
颍州西湖，是大自然和文化人创造的一个迤逦的梦，一个自然与人类文明结合的奇
观，而毁灭她的，却是几个野蛮人，也可以说是流氓。一次是在1234年，一个是叫元军
的流氓，为淹一个叫南宋军的“精英”，造成黄水南泛，满目苍夷；在1938年一个叫国
军的“精英”，为淹一个是叫日本军的流氓，炸开了花园口黄河大堤，洪水滚滚，遍地
黄沙，荒无人烟。颍州西湖因此在地图上彻底消失，颍州也被更名为阜阳。
颍州西湖——如一个“美人”，香消玉殒了。
美的东西，突然消亡，总是令人痛心的。颍州西湖，如一个曼妙的女子，消逝在时
光深处，只能沿着历史的足迹，在名家的诗文里寻找她过去的绝世风情。打开厚重的历
史，翻阅泛黄的书卷，隐约可见她的靓影。
古颍州西湖烟波浩淼，风光旖旎，蔚为壮观，因安徽阜阳北魏后成为颍州而得名。
城西北二三里许，汇颍河、清河、小汝河、白龙沟四水，吞洪水吐清流，乃一大奇观。
兴于先秦，闻名于唐，鼎盛于宋，衰败于晚清，最后湮灭于民国。
明代正德《颍州志·舆地·山川》记载：“西湖在州西北二里外，湖长十里，广三
里。相传古时水深莫测，广袤相齐（长宽相等）。”可见她过去的博大与深远。
清《庆颍州志》载：“菱荷飘香，绿柳盈岸；芳菲夹道，林苑烂漫；曲径通幽，斜
桥泽畔；画舫朱艇，楼台亭榭；错落其间。”字里行间可见当时颍州西湖的绝世芳颜。
《大清一统志》载：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲
美。”古代西湖三十又六，唯颍州西湖和杭州西湖最为著名，同属于天下四大名西湖之
一。如此湮灭，让人惋惜。
【三】
大凡每一个自然胜境，都有着热爱她们的高贵的灵魂；每一座历史悠久的城市，都
有着深厚的文化底蕴。这种底蕴如百年的老窖，醇厚、芬芳、绵远、悠长，是足可以把
人的灵魂带到高处的。没有底蕴的城市，再繁华，也是浮躁和浅薄的。
颍州西湖做为风景名胜，为天下游客所青睐，已有千百年的历史。历代文人墨客，
大思想家、大文学家、大政治家，把自己的灵魂和思想注入其中。形成了一种特定的人
文，这种人文，就叫文化。
自盛唐许浑七言律诗《颍州从事西湖亭宴饯》始，颍州西湖开始了她的文化鼎盛，
一直到宋代达到巅峰。先后有北宋词人宰相晏殊、北宋大文学家欧阳修、苏东坡、宋代
中书郎吕公著等七大名人相继知颍州，为古代颍州西湖建设和文化底蕴的创造立下不朽
功勋。他们的到来，无疑是筑造一个个文人的梦——政治清明，化育苍生，建造人间的
天堂。
颍州西湖在他们的无比的热爱中，领导百姓疏浚西湖，美化西湖，广植花树菱荷，
增益亭台阁堂，使古代颍州西湖以优美自然风光和独特园林建筑闻名于世。他们造就了
西湖，西湖也成就了他们，就如柳子成就了永州，永州也同样成就了柳子一样。名人与
名胜融为一体，形成一种独特的人文景观。山水与名人的灵魂，成为一个，再也分不出
来。
欧阳修与苏东坡的灵魂，无疑是融进了颍州西湖里的。而西湖的灵魂，同样是走进
了他们的灵魂深处，自然山水陶冶了他们的情操。有一句诗说得好“挥毫当得江山助，
不到潇湘岂有诗”，性灵是需要山水来滋润的。同样，如果没有西湖，欧阳修与苏东坡
，也是缺乏灵性的，没有了灵性，哪里还有诗情？
古人讲究天人合一，就是人与自然，合二为一。做到心即自然，自然即心。颍州西
湖走进他们的内心，又从他们的笔底流出，风流了千古，也醉了来来往往的过客。他们
的诗词更让西湖美名远扬。
拾一卷诗书，泡一壶清茗，且听他们吟哦：
苏东坡：“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”
欧阳修：“都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”
苏东坡：“我性喜临水，得颍意甚奇”
欧公更有《采桑子》十三首，首首精妙绝伦，其一云：“画船载酒西湖好，急管繁
弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别
有天。”
词句风流蕴藉，余韵悠远，清风月下，徐徐吟来，如卧西湖，如醉颍州。
【四】
今天新建的颍州西湖，位于原西湖旧址西南约4公里处，周长11．5公里，湖面约为
5．74平方公里，水深1至2米。“平湖十里碧琉璃”，现代颍州西湖湖面比杭州西湖还
要大，水质更为清绝，也更具风情。
漫步苏堤，经九曲之桥，过清涟之阁，驻女郎之台，至隐闲会老之堂。只见垂柳带
雨，烟波空阔。十里桃红，百里樱花。古木掩映，如离尘缘。湖畔重梁迭架，曲廊环绕
，古朴典雅；湖中白鹭沙鸥，渔歌互答。湖中有岛，岛中有潭，湖山胜景，世外桃源。
舟行碧波上，人在画中游。低头岚翠可挹，清波荡漾，曲桥朱栏，倒映湖底；抬头
双峰插云，长虹飞架，清风徐来，白云闲去。茶亭闲坐，碧水泛舟，廊桥信步。置身西
湖，我是真的醉了，仿佛穿越到了古代，与东坡欧公同醉西子，共一壶禅茶。
从上世纪八十年代开始，颍州人民重建西湖，已经二十年有余，这一朵中国园林的
奇葩，还鲜为世人所知。她犹如养在深闺的佳丽，羞怯而娇嫩，只等有情人来掀开她的
红盖头，许她一个名份。人生得一知己红颜足矣。我只想学欧公“筑室买田清颍尾”，
“独结茅庐颍水西”，终老于西湖，此生何求？
沉醉之际，忍不住气沉丹田，大声地对着远山呼喊：西湖，你欠颍州一个名份！读
着唐宋的诗篇，淋着元明清的雨，走在中华民族伟大复兴的路上，我知道了什么叫沉重
，什么叫担当，什么叫责任。是啊，西湖与颍州，本来就是一对情侣，是灵与肉交融的
。颍州与西湖的爱情，是久经沧桑的，这种沧桑，更增添了她的魅力。当她以绝世的姿
容，重现世间，带给我们的不止是风流的容颜，更多的是心的感动和灵的涤荡。 | w*x
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