|
|
|
|
|
|
H********g 发帖数: 43926 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquile (驼子), 信区: Military
标 题: 孔庆东:走进新时代
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 03:02:45 2017, 美东)
孔庆东:走进新时代
2017-11-14 14:04:42 来源:微信公众号“孔和尚” 作者:孔庆东
点击:3171 评论: 6(查看)
QQ截图20171114115740.jpg
各位同学好,我们开始上课。
上一个礼拜上课的时候,是中国共产党第十九次全国代表大会召开的日子。那一天
我已经询问了大家对十九大关心的情况,隐隐约约地表达了这样一点意思:如果你不关
心十九大或者连十九大都不关心,你可能不配坐在这里听课。你也许会觉得很诧异:“
这有什么关系呢?”关系很重大!一个不关心人类最重大事件的人是不配做北大的学生的。
什么叫北大?北大不是各种排行榜上用数据标明出来的普通高等院校,北大是人类
独一无二的地方。这里两千年以前叫“太学”,它肩负着人类所有光明的希望——只有
这样认识这所学校,你才真的配做北大人。如果你这样认识这所学校,哪怕没有这所学
校的校徽,你都是一个北大人。
今天十九大已经结束了,十九届一中全会召开了,新一届的中国共产党的领导核心
已经选举完毕。它关系着今后若干年整个地球的状况、整个地球村的发展。当然,它会
通过各种方式,影响到我们每一间教室、每一个宿舍。你不必特别关心这个事,但是你
要有这个意识。
其实就在这样一个平淡无奇的秋天的一周的时间内,我们就走进了新时代。
上次我专门在黑板上写了“新时代”这几个字。新时代的到来,往往并不像我们在
历史书上所学的那样——人们的身心为之一振、生活焕然一新。比如说,很多同学为什
么觉得不必关心这些事呢?因为我们生理上没有多大的感受。我们再想一想,1949年的
10月2日跟10月1日、跟9月30日,人们的生活有什么区别吗——北京胡同里那些老百姓
不是该喝豆汁还喝豆汁,该给谁打工还给谁打工吗?跟1948年的10月1日,跟1938年、
1928年、1918年又有多少区别呢?
那怎么叫“新时代”呢?为什么到了五四新文化运动高潮都过去了的1922年,鲁迅
先生还要写这篇《白光》呢?辛亥革命以后不也是一个新时代吗?可是这个新时代,它和
所谓的旧时代有什么区别?
新旧是个名目。孔子说:“名不正,则言不顺。”政治家的一个重要任务就是要“
正名”。中国共产党厉害在哪?有一点就是:中国共产党在每个历史时期都及时而准确
地为这个时代正名。
这就是马克思主义的发展。马克思主义靠什么发展?为什么马克思主义在苏联不能
发展?你看俄罗斯也不时地出几个很厉害的领导人,比如很多人都崇拜的普京同志。普
京同志能说清楚现在的俄罗斯是在发展的哪个阶段吗?是资本主义初级阶段吗,还是社
会主义高级阶段?在前苏联时代,苏联领导人几次提出“我们已经实现了共产主义”。
结果呢,我们都知道。苏共领导人为什么不能给时代正名,跟中国共产党相比他们缺少
了什么?
在十九大报告中,习近平总书记再一次提到十月革命。今年是十月革命一百周年。
我很快要去参加一些关于纪念十月革命的活动。尽管在十月革命的故乡,那里已经背叛
了马克思列宁主义——十月革命的故乡都是马列主义的叛徒了;但是中国人民依然记得
、依然感恩——十九大宣布我们走进新时代的时候,我们没有忘记旧时代,还在感恩十
月革命。
一百年来,中国的仁人志士——不仅仅是共产党的仁人志士,也包括党外的很多人
——他正名的能力是从哪来的?不是所有的人都能够把这个名给正了,有的时候会正错
。可是中国人看问题又有非常辩证的一面,否则就无法纠错。我们为什么能够纠错,就
在于我们很重视“名不正则言不顺”。这次十九大报告如果不把这“名”正了,下一步
我们干什么就很茫然。
比如习总书记指出“我们现在社会的主要矛盾是什么”。我昨天在一个地方跟一群
艺术家聚会。我和很多艺术家有一个群,我们召开了我们群的第三届代表大会——包括
中国艺术界许多数一数二的人物。我也在那里讲,我说:“对于我们这个群来说,我们
的主要矛盾是什么,跟十九大讲得一样不一样?”就是“人民群众对美好生活的愿望和
我们的发展不平衡”的问题。大家不要只从高头讲章的意义上去理解这段话,要落实到
自己的生活中。比如,我们北大的美好愿望是什么,牵制我们这些美好愿望不能顺利实
现的那个力量是什么?这是落实主要矛盾。
在1949年之前的那三十八年中,这个国家的统治者,他们是不是没有很好地为这个
国家这个社会正名啊?他们没有很正确地正名。所以,由名不正发展到言不顺,言不顺
就民心不顺、整个社会不顺。“不顺”——“顺”的反义词,就是“逆”,就是“叛”
,就是“乱”。中国共产党怎么能得天下呢,是共产党在草根状态下就为当时的社会正
了名。当然这是经过一个争议的阶段的,争来争去最后就是真理越辩越明了。最后是毛
泽东领导的那个共产党指出:中国现在是什么社会啊——不是什么民主社会、共和社会
,都是胡扯——中国现在是半封建半殖民地社会!这叫正名。只有正名准确了,才能抓
住主要矛盾、解决主要矛盾。
当时,中国的统治阶层不能为中国正名;从当时到现在,我们周边的许多国家都不
能为自己正名。他们都看不清、说不清,或者能看得清、不愿意说清——自己是什么国
、自己是什么社会。比如我们周边有若干个国家,明明是美国的殖民地,它非说自己是
独立国家。它怎么是独立国家呢?它的国民一个个哪有独立国民的气象——看着都是奴
才。我是从当今才看到了当年鲁迅笔下所写的那些奴才相。很多次我都表达过:我小的
时候很不理解鲁迅的话,因为我周边的生活中没有那样的人;我得想象“什么是奴才、
什么是西崽”。现在不用想象了,都活跃在我们的身边。
鲁迅写《白光》的时候,辛亥革命都过去十多年了。其实在辛亥革命之前几十年的
时间里,知识界就都在批判封建社会的种种弊端;可是到了20年代,鲁迅还要用很大的
力量来批判。这就说明,一个新时代的到来,并不意味着社会成员全体进入新时代。这
就是毛泽东一直到六十年代仍在强调的:不要看我们现在是共产党领导的新中国,许多
人都活在旧中国。他说的,还不仅仅是老百姓,许多我们党的干部——高级干部,思想
都停留在旧社会;还不仅仅是中国,恐怕是人类的普遍性。
外部世界的改变是很快的,人的身体改变得很慢,人的心理改变得更慢。我们现在
穿着这样的衣服、活在这样的时代,就以为自己是这个时代的人;但其实我们的精神世
界,往少了说是活在一百年前。其实我们内心很多隐秘的地方,都活在几十万年前——
因为我们主要的精神结构是漫长的原始社会所奠定的。我们要想象,自己还是活在丛林
的那个时代。人类进入“科学时代”,只是非常非常短的一瞬。如果把地球上从开始有
人类截止到现在假定是一昼夜二十四小时的话,那么从现代化开始到今天的这段时间—
—我们觉得很长很长了,其实是从23点59分40秒开始的。我们主要的精神结构都奠定在
23点以前、23点58分以前……
关于这个道理的阐释,讲起来很麻烦。对于鲁迅这些人来说,不需要讲,他就悟到
了。所以鲁迅坚持写旧时代。
——根据2017年10月25日
孔庆东老师北京大学“鲁迅小说研究”课堂录音整理
孔庆东:走进新时代
孔 和 尚
平民立场 学者深度
环球视野 中华气派 | H********g 发帖数: 43926 | 2 太学应该是中央党校吧
【在 H********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】 : 发信人: tranquile (驼子), 信区: Military : 标 题: 孔庆东:走进新时代 : 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 03:02:45 2017, 美东) : 孔庆东:走进新时代 : 2017-11-14 14:04:42 来源:微信公众号“孔和尚” 作者:孔庆东 : 点击:3171 评论: 6(查看) : QQ截图20171114115740.jpg : 各位同学好,我们开始上课。 : 上一个礼拜上课的时候,是中国共产党第十九次全国代表大会召开的日子。那一天
|
|
|
|
|
|