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j***a
发帖数: 1 | 1 《吕氏春秋》有言：
“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”
带着私心去看问题，就会什么也看不见。
带着私心去听问题，就会什么也听不见。
带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
想要让人生走得更长远，就要少一点私心，多一点公德。
私视使目盲
有句话说：
“私心胜者，可以灭公。”
当一个人带着私心去看问题，就仿佛戴上了有色眼镜，无论怎么看，都不会清澈。
《列子·说符》记载过这样一个故事。
有个乡下人丢了一把斧子，怀疑是邻居的儿子偷了。
于是，他特别留心观察那孩子的一举一动。
他观察那个孩子走路的姿势，觉得他像是偷了斧子的样子。
观察那个孩子的神色，觉得也是一副鬼鬼祟祟的样子。
听那个孩子说话的语气，觉得肯定就是他了。
总之，在他看来，那个孩子的一举一动都像是偷斧子的。
后来，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在土坑里了。
从此以后，他再看邻居家那个孩子，怎么看都不像偷斧子的人了。
我们如何观察这个世界，很大程度上取决于我们有没有私心。
存在私心的人，明明看到的是白的，也许就变成了黑色；明明看到的是直的，结果却成
了弯曲；明明看到的是圆的，结果变成了方的。
看上去这像个笑话，但现实生活中，这样的事又何尝不常常上演呢？
一位领导因为看不惯自己的下属，明明下属很出众，也觉得一无是处；
一位家庭主妇因为认定了自己的孩子是个“熊娃”，哪怕宝宝很优秀，也觉得他干了坏
事；
一位邻居嫌弃楼上吵闹，哪怕明明是外面打雷下雨，他也觉得是邻居的错……
长此以往，和“眼盲”又有什么区别呢？
管中窥豹，终究只见一隅；一叶障目，终究不见泰山。
只有少一点私心，多一些客观，这个世界才会更加真实和丰满。
私听使耳聋
有句话说：
“失去私心而后可以治公事；先平己见而后可以听人言。”
意思是说，去除心中的私欲，处理公事才能公平；去除心中的成见，才能听得进别人的
忠言。
如果总是带着私心杂念，只听取片面的意见和建议，就难以得到全面准确的信息，难以
掌握真相。
秦国有一位战神叫做白起，他一生致力于为秦国征战，立下了赫赫战功。
有一回长平之战，他本来想顺势攻下赵国，一举解决困扰多年的难题。
没想到，范雎嫉妒白起的战功，故意向秦昭王建言，坚决反对白起继续攻打赵国。
最终，白起被迫放弃了这个千载难逢的好机会。
他从此心灰意冷，再也不想干预军政大事。
后来，秦国连续多次进攻赵国，总是攻不下。
没奈何，秦昭王只好再次请出白起，希望他出征。
但白起几次三番推说有病，不能参加。
就在这时，范雎又开始告状，说是白起目中无人，不把秦昭王放在眼里。
秦昭王一怒之下，就下令赐死了白起。
白起死后，秦昭王失去了一位得力战将，而赵国却军心大振，可以说是“长他人志气，
灭自己威风”。
为人处世，最要不得的就是偏听偏信。
鬼谷子有言：“圣人无常与，无不与;无所听，无不听。”
意思是说，圣人不会随便苟同别人，也不会不苟同别人；不会什么都听，也不会什么都
不听。
只有秉持一颗公心，始终明辨是非，才能察实情、听真相。
学会广开言路，集思广益，我们才能作出更加全面客观的判断，才能拥有不一样的未来。
私虑使心狂
俗话说得好：
“枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，别想做出好成绩。”
人活一世，不能老想着自己。
如果什么好事都想往自己身上揽，什么名利都想往自己头上套，就难免会失了人心、丢
了人气。
少一点私心作祟，人生道路才能越走越宽阔。
晚清时期，曾国藩和弟弟曾国荃率军攻下了安庆，俘获了大量金银财宝。
曾国荃想当然地以为，自己和哥哥立下了这么大的功劳，这些金银财宝少不得有自己的
份。
于是，他就毫不顾忌地把大批金银财宝往自己老家运送。
可曾国藩知道后，却上书朝廷，把所有的战功，都归功给了其他将士。
他还要求弟弟，把金银财宝部分上交国库，部分分给将士。
曾国荃得知后，很不服气，他不满地对哥哥说：“凭什么啊？这可是我们用命换来的！”
曾国藩却告诫弟弟：
“让功于人、让名于人，才能率人。”
正因为曾国藩不争不抢，做事总是把好处留给别人，把责任留给自己，所以湘军上下都
对曾国藩特别服气。
后来，曾国藩终成为“晚清十大名臣”之一，名垂青史。
在他的教诲下，他的家族也世代兴旺、代有英才……
成大事者，最要紧一个“公”字。
越是考虑自己，越会众叛亲离；越是舍己为人，越能得人拥戴。
做人做事，要学会退一退、让一让。
少一点精明，多一点豁达；少一点算计，多一点坦然。
得失淡然、宠辱不惊，才能否极泰来、福报自得。
心底无私天地宽，人到无求品自高。
自私自利，只会故步自封、止步不前。
大公至正，才能逢山开路、所向披靡。
余生，远离私心杂念，才能成就美好人生。 |
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