Joke版 - 人生 有这四种“后知后觉”的福气 你若悟透 就要恭喜了 |
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发帖数: 1 | 1 古语有云：“真味只是淡，至人只是常”，能够说出这番话的人，一定是很有故事，饱
尝人生之沧桑，历经人生之起伏。
人生的有些道理，只有等我们经历了某些事情后，才能深刻领悟。可惜，世界上没有后
悔药，因此我们要多听听过来人的经验，听听老祖宗的忠告，向聪明人借智慧，听人劝
，吃饱饭。
处世奇书《菜根谭》中总结了：人生中的四种“后知后觉”的福气，非常值得我们学习
。真正聪明的人，都有这四种“觉悟”，越早觉悟，福气越多。下面我们来一起看看！
01、居卑而后知登高之为危
这句话的意思是：住在低矮的地方，才知道攀登高处的危险。
这句话还可以引申为：当我们处于人生低谷的时候，才会醒悟之前犯了很多愚蠢的错误
。如果我们处于顺境的时候，懂得居安思危，懂得小心谨慎，也不至于遭受今天的挫折
和失败。
正如国学大师曾仕强教授所说：“人生只有一个定理，一切都是自作自受”。人要懂得
“高处不胜寒”的道理，爬得越高，摔得越狠，这是自然的“盈虚之理”。
同时，如果我们在遭遇了人生失败，经历大起大落后，也要学会看淡，养成“宠辱不惊
”的心态，即便是粗茶淡饭，也能够心安理得。
经历了失败或人生低谷，我们才知道“平平淡淡就是幸福”，活着真好。有了这种觉悟
，即使以后没有成就一番大事业，我们也会身心富足，福气多多，因为好心态比黄金还
贵重。
02、处晦而后知向明之太霭
这句话的意思是：在黑暗的地方待过之后，才会发觉明亮的光线过于耀眼。
这句话还可以引申为：我们处于人生低谷的时候，才会觉悟当初过于爱憎分明很傻。心
智越来越成熟，我们就会发现自己眼中看不见的人或事物越来越少，因为我们变得更加
宽厚包容了，懂得藏污纳垢，不再是“人至察则无徒”。
其实，人生并不是“非黑即白”，还有很多灰色地带。人也是如此，没有绝对的好人，
也没有绝对的坏人。因此，我们过于爱憎分明，就会显得不合时宜，也会引起得罪很多
人，干不了什么事情。当我们内心沉稳后，再回想起当初“锋芒毕露”的样子，就会觉
得很傻、很天真。
粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉后却只喝秋天洁净的露水；腐烂的野草
本来不会发光，可是一旦孕育出萤火虫后，它却能在夏天的夜空中闪闪发光。由此可见
，洁净的东西常常是从污秽中产生，光明的事物常常在黑暗中产生。
所以，我们要辩证地去看待黑暗与明亮，甚至有时候还要“知其白，守其黑”。正如老
子《道德经》第28章所写：深知什么是明亮，却安守黑暗，甘愿成为天下的范式。甘愿
做天下的范式，永恒的德就不会出差错，而恢复到真朴的状态。当我们觉悟了“晦与明
”，很多困惑自然解开，福气也不请自来了。
03、守静而后知好动之过劳
这句话的意思是：经历了宁静平和的日子后，才知道奔波走动的辛苦。
人都好动，但是静下来才能悟透很多人生的道理，提升思维，增长智慧。正如古语所说
：“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”，儒释道三家都是欣赏“静能生慧，宁静
致远”。
人生难得一清闲，福莫福于少事，祸莫祸于多心。人生最大的幸福莫过于没有无谓的牵
挂，而最大的灾祸莫过于多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；
只有心宁气平的人，才知道多疑的祸害。
老子《道德经》中甚至说“静能悟道”，第16章写道：“致虚，极；守静笃”，尽力使
心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我们从而考察其往
复的道理。
人生的喧嚣终归是要趋向于平静，就像大风大浪过后，终究是风平浪静一样。人生有起
有落，有挫折也有成功，静下来才会发现：之前做了很多错事，自己亏欠身体，亏欠家
人，亏欠朋友。当我们能够觉悟“一静一动”的关系，也就看透了生活的本质，也能够
更脚踏实地，好福气也不请自来了。
04、养默而后知多言之为躁
这句话的意思是：习惯了沉默寡言后，才知道过多的言语会使人烦躁不安。
回望自己年少无知的时候，初生牛犊不怕虎，说了许多大话、狂话、胡话，也吃了“言
多必失，祸从口出”的亏，因此现在变得愈加沉默寡言。有的时候，不是不想说，而是
没人诉说，甚至是不能说。
“每个人的内心都有一份属于自己的孤独，无论与他人关系再好，也是无法与人诉说，
不是不想，而是不能！”
当我们经历多了，才会发现沉默是金，多说不如少说，少说不如不说。其实，老子在《
道德经》中也早就告诫过人们“多言数穷，不如守中”。
《易经》更是说：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，古人认为言语少的人更容易大吉大利
，而话多的人显得心浮气躁，福气也少。所以说，当我们觉悟了“默与躁”的关系，也
会更加智慧地做人做事，因此多福。
05、结语：
年轻的时候，我们“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。
成年以后，我们“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”。
人生也是如此，有以上四种“后知后觉”的福气——居卑而后知登高之为危，处晦而后
知向明之太露，守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁；你若悟透了，就要恭
喜了。 |
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