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发帖数: 6673 | 1 本来想说半岛的信仰问题，后来觉得朝鲜的现在的信仰没有什么可说的，大家
心知肚明，就只能说说韩国的信仰问题了。半岛和中国的历史渊源悠长，要想搞清楚早
期半岛的任何问题，就不能不提到一个国家，那就是高句丽。这个国家出现在西汉末年
，存在了七百多年，其疆域分布在中国东北和朝鲜半岛北部，南部还有百济和新罗。
高句丽和高丽不是一个国家，后者要晚许多。不但韩国人以为高句丽是古朝鲜
人建立的一个国家，就是中国人，也经常把它同高丽混为一谈。像那些演义小说里老说
唐太宗征高丽的故事，就是把高句丽误当为高丽了。高句丽在唐高宗时被灭国，新罗统
一了半岛，但是不是以现在的鸭绿江为界，而是以大同江为界。
中国有许多东西都是那时代通过高句丽传到半岛上去的，算是一个中国和半岛
的一个交流的桥梁吧。儒家的思想和学说，还有后来的佛教，当然了，还有作为载体的
汉字，造纸和印刷等。
现在有人也把儒家思想和学说称为儒教，也作为宗教的一种，和佛教道教等并
称。其实儒家的东西真算不上是宗教，而是一种社会化教育体系，总结了社会的价值观
，行为准则，礼仪准则等，上到国家政权，下到百姓日常生活的的言行举止。儒家的东
西实际成了一种社会价值观，影响了中国和周边地区，至到今天。但儒家和宗教的冲突
，不但在中国有，就是在半岛上也有，还是想说一说。
儒家进入半岛的时间比较早，半岛上的国家之一百济在公元四世纪就建立了儒
家教育制度，至于后来统一半岛的新罗，则是在公元6世纪开始推广儒家。后来无论政
权更迭，儒家的地位未变，在李氏朝鲜王朝时，还设立成均馆，作为国家最高教育学府
，推行儒家教育。现在你在韩剧中，从反应的现实生活中也可以感受到儒家的东西，好
的如长幼有序等，差的如男尊女卑等，一切都看起来很亲切。今天，韩国还每年举办祭
孔典礼，据说还是用的明代冕服，这点比中国要强。
佛教是在前秦时，经高句丽，先白济，然后新罗的顺序进入半岛的。由于后来
新罗统一半岛，反而是新罗的佛教发展最好。新罗的佛教深受当时唐朝的影响，各宗各
派都在新罗传教。佛教虽然开始在新罗受到民间信仰的抵制，但后来新罗成为了一个佛
教王国，佛教文化发达。那个时期的佛教寺庙，如佛国寺和石窟庵，还有海印寺的藏经
板殿，已经被韩国申成联合国教科文组织的世界文化遗产。
佛教在随后的高丽王朝达到鼎盛，成为国教。什么东西都会由盛转衰，佛教也
不例外，在高丽王朝的末期，儒家又兴起，出现了排佛的趋势。等李氏朝鲜王朝建立后
，崇儒排佛，后来更是干脆采用毁寺等手段限制佛教，使其走向没落，从曾经的国教，
成为民间的宗教。到今天，韩国信佛教的人数已经不及基督教徒，而且年轻的信徒越来
越少。
基督教也是唐初先传入中国，后来再传到半岛。那时传入中国的是所谓的景教
，是来自古叙利亚的一个基督教派，《韩国宗教史》记载，景教通过来往于唐的使节已
被介绍到新罗。虽然基督教早传入中国，后传入韩国，但在两国的发展大相径庭。基基
督教一直没有能在中国发展起来，但在韩国却获得了成功。由于景教被基督教的主流视
为异端，后来去韩国传教的，应该是基督教的主流派。基督教在韩国的传播也不是一帆
风顺的，早期的基督徒也受到迫害，但基督教会在反殖民，推广教育方面都有建树，最
终为大众接受。另外韩国萨满教的信徒认为基督教的上帝就是他们的神，Hananim，这
也给了基督教迅速传播的土壤，也就有了上帝也是韩国人的传说。
韩国的基督教教徒日益增多，现在成了第一大宗教。到过韩国的朋友都说，那
带十字的尖顶教堂遍布城市和乡下，人们周末都要去教堂祈祷。韩国还有许多狂热的组
织，到处推广基督教。中国的许多地下教会就和韩国组织有关，那些人甚至还跑到阿富
汗去传播主的福音，可谓为了推广基督教，不遗余力。
天主教进入韩国比较晚，有的说是明朝时，还有说清朝的，由中国辗转传入的
，也有的说是由随日本军队进入朝鲜半岛的欧洲天主教士传入的。无论哪种说法，天主
教入韩都很晚，发展却很迅速。现在有超过五百万的信徒，就数量而言，应该能排进世
界天主教徒前四。天主教信徒从比例上看似不如佛教，却比佛教活跃的多，不但在韩国
国内，韩国的天主教会还向世界各地派遣传教士。
当然了，韩国还有巫教萨满教的存在，也算是一种很古老的宗教，信徒虽少，
却有顽强的生命力。 |
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