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LeisureTime版 - 宗萨钦哲仁波切:不要陷入宗教的时尚
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话题: 领带话题: 佛法话题: 动机话题: 感知话题: 假如
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1 (共1页)
z**n
发帖数: 22303
1
如同我昨天强调的,对我们很多人来说,走上佛教这个修道的原因是,我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心,那是非常有神论的动机。很多人这
样做,基督教徒这样做,穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题,你不需要
佛法,佛法不是最好的解决方法,我敢说佛法带来更多的问题(笑声)。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息,它帮不上忙,而且听起来还很悲哀;像是“无我”等等的讯
息,它们帮不了多少忙。
我不怪你们,若要怪,就应该怪老师,特别是西藏的老师,他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好,你有某种问题,这就是解救之药,修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释,那非常
好!
密续法门非常有威力,它具有启发性,而且很慈悲,很不可思议! 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机,那就很危险,会造成误导。就是因为如此,你们很
多人最后努力学习的是西藏文化,而不是佛法。假如你是个“西藏学”学者,尽管这么
去做,因为这是你来这里的原因;但是假如你想要成佛,你不需要西藏的教育、文化,
它们不是究竟必需的条件。当然,不论老师给你什么都是必要的。
说这些,是因为我质疑我们许多人的动机,包括我自己的动机。至今为止,作
为一名佛教徒,我可以很骄傲地对这世界说,我们还没有用佛法僧的名义去屠杀许多人
、造成流血、侵略别的国家、用武力改变别人的信仰,我们还没有这么做!我特别强调
“还没有”,是因为这有可能发生,我觉得有这个倾向,因为大多数佛教徒是如此热爱
佛教的文化层面而不是佛法本身。所以,我相信,“动机”是我们必须自问的一个非常
重要的问题。
我质疑我们的“动机”的第二个原因是:我们为何要成为佛教徒?我们为何遵
行佛法之道?还有,我们遵行的到底是什么?
对我们很多人来说,佛教只是一个规范,是道德的某种形式。特别是像我们这
样有儒家思想的人,我们热爱伦理道德,我们基于伦理道德成长,我们听了很多关于孝
顺父母、祖父母、师长等等的训诫。我觉得我们这种对伦理道德规范的过度强调,凌驾
在真正的佛法之上。真正的佛法是一种摧毁偏执的艺术,一种摧毁执迷的艺术。记得卧
室拖鞋的例子,你把拖鞋丢到空中然后放松自己  那就是佛法,真的!完全不在乎,
那是真正的佛法;而我们却相反地变得如此偏执。
告诉各位,身为一个老师,我不断担心自己做这样的事。我举某个经验为例。
最近我有些时间和我父亲在一起,我的父亲被认为是一位伟大的大圆满上师。多年来,
我都没有真正正式从他那里接受教法,这次我去他那里请求某些教导。当然,他大部分
的教导是用批评、责骂的方式,但是他说的某些话确实对我造成数日或数月的冲击,令
我置身在另一个世界,并且思索多日。之后,我真的很感激那些出自他自身经验的话语。
他不只是一位学者,藏文里有“给丛桑坡”一词,“给”是有学问的人、学者
,“丛”是戒律,“桑坡”是仁慈。我们很多人受到学者的吸引,那是值得赞扬的,所
以请继续保持;但是我们也应该尊崇那些有学问也有戒律的人。不过,我们也还可以忘
掉这两个特质。当你碰到一位仁者,而且这仁慈是出自经验,你就可以忽略这两个特质。
我父亲指着我这样说:“你这辈子永远不会成佛,”我感到讶异而震惊。“知道为什么
吗?因为你太理性,你陷入理性主义之中。”他的话非常真确,因为我不管做什么,都
是为了不让别人失望,为了让大家喜欢我,甚至是为了让大家赞美我!有个人拿相机对
着你,你就会像这样浅浅的微笑(笑声),因为那是仁波切应该要做的;假如你坦胸露背
,就会想要遮掩起来。所有这些行动藏文称作“秀哲”,基本上就是虚荣。腿和胸没什
么不同。记得我们昨天提到的时尚风格,这就是宗教的时尚,这完全是作秀、伪善,里
面空无一物。你所做的一切都只是表现和善,让别人喜欢你,你在欺骗你自己,也欺骗
别人。
你们知道原因出在哪里吗?它出于我们以为佛法是好的规范或好的道德,或是我们用佛
法来解决生活当中的各种问题。我们必须超越这些,怎么做呢?学习!利用任何的教授
,像是大成就者维如巴及伟大的萨迦大师们的口诀,也就是“囊颂”。所以,我们应该
以何种动机来取代这种动机(注:以为佛法是个好的规范或好的道德,或是用来解决我们
生活中各种问题的这种动机)?想要改变、变更、重新整理我们的感知的这种动机,就
是“囊颂”。
我们有不清净现分,那是因为我们所有的感知都源于自我、嫉 妒、骄慢等等,有关不
清净现分我们昨天谈了很多。我们所有的感知 比如朋友、敌人、劳斯莱斯、腿等等,
全都是不清净的感知,因为这些都源自希望与恐惧,希望能见容于社会。
我有个用了很多次的好例子,现在再用一次。比如打领带,这块布其实是最没有用的东
西──它没有口袋可以装硬币,用来保暖又不够大,吃东西时它扼住你的喉咙;但是你
们很多人都知道,这个条纹绳索却是你花很长时间去选购的一块布。去到店里时,你还
得真正知道要如何选择一条领带!有哪件衣服或西装可以搭配这条领带?皮带或鞋子的
颜色,一切都得配好。打领带也并不容易,它不像外套,只要穿上就好,领带你必须结
好。此外,有时在大楼电梯里,我注意到电梯里都有镜子,有些商业高级主管,一走进
电梯就像这样看着镜子(笑声),他们都在调整领带。从你戴上领带的那一刻起,直到拿
掉为止,这是个连续不断的偏执。有的领带还很贵,由设计师专门设计的领带是如此的
昂贵,一条领带足以提供衣索比亚一千个小孩一个月的食物!
伟大的圣人维如巴在这里是怎么说的?他并非说你不应该打领带,完全不是这样。假如
你说领带是无用的、是荒谬的,它不好所以你不应该戴它,维如巴可不是这样说的;因
为假如他这样说的话,那就有点像是声闻乘之道了。逃避,抛弃领带,摆脱领带  他
不是那样说。他说你应该戴着领带,但同时知道它是荒谬的。你戴着领带,好好戴着,
并且不断地想,我戴的是最荒谬无用的一块布。这是不清净感知,这是我的不清净感知
,但是我戴着它让我的老板、同事快乐,让有些人可能因为我的外表而受到启发。假如
你能结合这点,那就是我们所说的:接受轮回的荒谬,并且把它融入修道中。
金刚乘密续道像是一个很大的资源回收器,收集各式各样的垃圾,然后把它变成某种有
用的东西。那就是密续的全部目的。
x***n
发帖数: 10764
2
如果不是为了寻找答案,为什么要看他的书?

【在 z**n 的大作中提到】
: 如同我昨天强调的,对我们很多人来说,走上佛教这个修道的原因是,我们认为佛法将
: 会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心,那是非常有神论的动机。很多人这
: 样做,基督教徒这样做,穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题,你不需要
: 佛法,佛法不是最好的解决方法,我敢说佛法带来更多的问题(笑声)。你们听到一些
: 像是“无常”这类的讯息,它帮不上忙,而且听起来还很悲哀;像是“无我”等等的讯
: 息,它们帮不了多少忙。
: 我不怪你们,若要怪,就应该怪老师,特别是西藏的老师,他们把佛教塑造成
: 某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好,你有某种问题,这就是解救之药,修这
: 个法或那个法。”
: 假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释,那非常

z*i
发帖数: 58873
3
你这话目的性太强,没缘分了。

【在 x***n 的大作中提到】
: 如果不是为了寻找答案,为什么要看他的书?
i***h
发帖数: 12655
4
我一般讨厌神棍的说教
不过这个有点意思

【在 z*i 的大作中提到】
: 你这话目的性太强,没缘分了。
z**n
发帖数: 22303
5
书当然要看,可是怎么看也很重要,因为一百个人看同一本书可能会找到一百个答案。

【在 x***n 的大作中提到】
: 如果不是为了寻找答案,为什么要看他的书?
z*i
发帖数: 58873
6
要看就看,不看就不看,带个帽子去看怎么也看不掉这个帽子了。

【在 i***h 的大作中提到】
: 我一般讨厌神棍的说教
: 不过这个有点意思

b*s
发帖数: 82482
7
我喜欢的就不是神棍,不喜欢的就是

【在 i***h 的大作中提到】
: 我一般讨厌神棍的说教
: 不过这个有点意思

i***h
发帖数: 12655
8
大赞

【在 b*s 的大作中提到】
: 我喜欢的就不是神棍,不喜欢的就是
i***h
发帖数: 12655
9
带个帽子去看
然后看掉这个帽子
是为得道

【在 z*i 的大作中提到】
: 要看就看,不看就不看,带个帽子去看怎么也看不掉这个帽子了。
z*i
发帖数: 58873
10
这哪算神棍啊,这是算命的常用台词。。。

【在 i***h 的大作中提到】
: 我一般讨厌神棍的说教
: 不过这个有点意思

b*s
发帖数: 82482
11
那是《高考试题集标准答案》

书当然要看,可是怎么看也很重要,因为一百个人看同一本书可能会找到一百个答案。

【在 z**n 的大作中提到】
: 书当然要看,可是怎么看也很重要,因为一百个人看同一本书可能会找到一百个答案。
w***s
发帖数: 15642
12
答案不是42嘛

【在 x***n 的大作中提到】
: 如果不是为了寻找答案,为什么要看他的书?
b*s
发帖数: 82482
13
对,那个是权威答案!

答案不是42嘛

【在 w***s 的大作中提到】
: 答案不是42嘛
1 (共1页)
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