z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 中观佛教和量子力学：对话的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 8 15:37:21 2010, 美东)
维克多·曼斯菲尔德
独立于我们人类之外存在着这个巨大的世界，它在我们面前象是一个巨大的、永恒
的谜团，但我们至少可以部分地检查它。 ——阿尔伯特
·爱因斯坦
一、导言
在上述引言中，代表着经典物理学传统顶峰的爱因斯坦，表达了他经常重申的对独
立的、客观的世界的信仰。从一开始，量子力学就否定具有独立于测量的确定属性的客
体，因此爱因斯坦总是发现他在反对自己协助创立的学科的基础。他最著名的异议——
EPR悖论，引发了一场关于量子力学的基本原理和物理世界根本性质的旷日持久和精力
旺盛的争论。多亏了约翰·贝尔在理论上的和Aspect等人在实验上的出色工作，爱因斯
坦的质问发展成了Abner Shimony称为“可诉诸实验的形而上学”的可能性。我们第一
次能够用现代实验来真正解决重要的哲学问题。
既然发生在这场物理学基础的 |
d*******d
发帖数: 3382 | 2 这么高深的topic，最好能有author bio做参考，看作者有没有做过物理，有没有认真
修行。
类似的这本，作者是个生物PHD，去念佛了，跟院士老爸讨论佛教，挺有意思的：
http://www.oklink.net/a/0102/0207/hsyz/index.html
【在 z**n 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
: 发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
: 标 题: 中观佛教和量子力学：对话的开始
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 8 15:37:21 2010, 美东)
: 维克多·曼斯菲尔德
: 独立于我们人类之外存在着这个巨大的世界，它在我们面前象是一个巨大的、永恒
: 的谜团，但我们至少可以部分地检查它。 ——阿尔伯特
: ·爱因斯坦
: 一、导言
: 在上述引言中，代表着经典物理学传统顶峰的爱因斯坦，表达了他经常重申的对独
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z**n
发帖数: 22303 | 3 http://www.lightlink.com/vic/cv.html
Education
1972 Ph.D., Theoretical Astrophysics National Aeronautics and Space
Administration Traineeship Cornell University, Ithaca, NY.
1964 M.S., Engineering Science Dartmouth College, Hanover, NH.
1963 B.A., Engineering Science Honors, Magna Cum Laude Dartmouth College, Hanover, NH.
Academic Experience
September 1973–present: Colgate University, Hamilton, NY, professor of physics and astronomy. Teaching and research areas physics and astronomy,Tibetan Budd
【在 d*******d 的大作中提到】
: 这么高深的topic，最好能有author bio做参考，看作者有没有做过物理，有没有认真
: 修行。
: 类似的这本，作者是个生物PHD，去念佛了，跟院士老爸讨论佛教，挺有意思的：
: http://www.oklink.net/a/0102/0207/hsyz/index.html
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P*****o
发帖数: 1800 | |
wh
发帖数: 141625 | 5 你喜欢佛教啊？
【在 P*****o 的大作中提到】
: 太深了，没有足够的基础知识去正确理解啊。
|
P*****o
发帖数: 1800 | 6 俺喜欢弄些‘大脑体操’似的思考，结论不重要，过程爽爽就行，呵呵，所以只停在表
面。俺信基督教，
但是喜欢把佛教根基督教比较，帮助去掉些错误的人是啥的。反正是个需要信仰的人，
没信仰就会堕
落。
【在 wh 的大作中提到】
: 你喜欢佛教啊？
|
wh
发帖数: 141625 | 7 哇真的啊你信基督教？哪个教派的啊？什么时候信的啊？怎么信的啊？
【在 P*****o 的大作中提到】
: 俺喜欢弄些‘大脑体操’似的思考，结论不重要，过程爽爽就行，呵呵，所以只停在表
: 面。俺信基督教，
: 但是喜欢把佛教根基督教比较，帮助去掉些错误的人是啥的。反正是个需要信仰的人，
: 没信仰就会堕
: 落。
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d*******d
发帖数: 3382 | 8 谢谢，看到达赖也肯定他，看来比较可靠，有空了仔细看看。
Hanover, NH.
physics and astronomy. Teaching and research areas physics and astronomy,
Tibetan Buddhism and Jungian psychology.
Curriculum program.
【在 z**n 的大作中提到】
: http://www.lightlink.com/vic/cv.html
: Education
: 1972 Ph.D., Theoretical Astrophysics National Aeronautics and Space
: Administration Traineeship Cornell University, Ithaca, NY.
: 1964 M.S., Engineering Science Dartmouth College, Hanover, NH.
: 1963 B.A., Engineering Science Honors, Magna Cum Laude Dartmouth College, Hanover, NH.
: Academic Experience
: September 1973–present: Colgate University, Hamilton, NY, professor of physics and astronomy. Teaching and research areas physics and astronomy,Tibetan Budd
|
P*****o
发帖数: 1800 | 9 问的。。好。。。（开头+结尾=wh），教派？我们这不分教派，长老会，浸信会，都有
。信了有段日子了，自从我老婆在外地，我不能随时保护她了，我就信了，让上帝保护
她吧。
【在 wh 的大作中提到】
: 哇真的啊你信基督教？哪个教派的啊？什么时候信的啊？怎么信的啊？
|
wh
发帖数: 141625 | 10 噢是在这里信的啊。听上去是新教不是天主教是吧。是华人教会么？你受洗么？平时有
些什么仪式或者读经活动么？
【在 P*****o 的大作中提到】
: 问的。。好。。。（开头+结尾=wh），教派？我们这不分教派，长老会，浸信会，都有
: 。信了有段日子了，自从我老婆在外地，我不能随时保护她了，我就信了，让上帝保护
: 她吧。
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P*****o
发帖数: 1800 | 11 嗯~业内人士，追问的很到位。不是天主教，这边还真没碰到天主教满哪帮人的，很奇怪
。当然是华人教会，听老外的，开始听不懂，后来听懂了觉得太肤浅，他们没经过啥大
风大浪的，对人生体会不深，哈哈。
【在 wh 的大作中提到】
: 噢是在这里信的啊。听上去是新教不是天主教是吧。是华人教会么？你受洗么？平时有
: 些什么仪式或者读经活动么？
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c*g
发帖数: 1980 | 12 我也信上帝，但是基督教伊斯兰我都没法儿信。我决定信自己的。
【在 P*****o 的大作中提到】
: 问的。。好。。。（开头+结尾=wh），教派？我们这不分教派，长老会，浸信会，都有
: 。信了有段日子了，自从我老婆在外地，我不能随时保护她了，我就信了，让上帝保护
: 她吧。
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c*g
发帖数: 1980 | 13 这个话题我很感兴趣，可惜写得太不accessible了。读起来特费劲。
【在 z**n 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
: 发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
: 标 题: 中观佛教和量子力学：对话的开始
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 8 15:37:21 2010, 美东)
: 维克多·曼斯菲尔德
: 独立于我们人类之外存在着这个巨大的世界，它在我们面前象是一个巨大的、永恒
: 的谜团，但我们至少可以部分地检查它。 ——阿尔伯特
: ·爱因斯坦
: 一、导言
: 在上述引言中，代表着经典物理学传统顶峰的爱因斯坦，表达了他经常重申的对独
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s*******y
发帖数: 46535 | 14 估计得被归为邪教了，哈哈
【在 c*g 的大作中提到】
: 我也信上帝，但是基督教伊斯兰我都没法儿信。我决定信自己的。
|
c*g
发帖数: 1980 | 15 我比洪志层次还是稍差了点儿。
【在 s*******y 的大作中提到】
: 估计得被归为邪教了，哈哈
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s*******y
发帖数: 46535 | 16 他反正不是信上帝的，估计无所谓，赫赫
【在 c*g 的大作中提到】
: 我比洪志层次还是稍差了点儿。
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z**n
发帖数: 22303 | 17 看这个吧：
（转载）缘起性空， 现代物理学步入禅境
朱清时
这篇文章是朱院长尽量用通俗易懂的语句所讲说,但应该仍然会有不少人会看不懂,
或应该多看几遍:)
朱清时院士 原中国科技大学校长
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科
学创造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的
一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因
此没有被人们重视和接受。
下面这则消息就说明了这种状况：
［中新网］北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声
，全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都
说没太听懂。据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口
有人私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金
风采。但两个小时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就—弦论。真正懂
得这个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。本文 |
c*g
发帖数: 1980 | 18 我在看金刚经。人都有佛那水平就好了。
懂,
【在 z**n 的大作中提到】
: 看这个吧：
: （转载）缘起性空， 现代物理学步入禅境
: 朱清时
: 这篇文章是朱院长尽量用通俗易懂的语句所讲说,但应该仍然会有不少人会看不懂,
: 或应该多看几遍:)
: 朱清时院士 原中国科技大学校长
: 二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科
: 学创造的巨大物质财富：核能、镭射、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的
: 一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因
: 此没有被人们重视和接受。
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s*******y
发帖数: 46535 | 19 那就跑步进入共产主义了
【在 c*g 的大作中提到】
: 我在看金刚经。人都有佛那水平就好了。
:
: 懂,
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P*****o
发帖数: 1800 | 20 you make your own god, are you sure it is not your shadow?
【在 c*g 的大作中提到】
: 我也信上帝，但是基督教伊斯兰我都没法儿信。我决定信自己的。
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P*****o
发帖数: 1800 | 21 那是异端？呵呵
【在 c*g 的大作中提到】
: 我比洪志层次还是稍差了点儿。
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P*****o
发帖数: 1800 | 22 共产主义时的人类为了什么而活着呢？为了享受美好生活而活着？还是很励志的要自我
实现或是证明自我存在而活着？但佛不都是力求证明自己不存在么？so，呵呵
【在 s*******y 的大作中提到】
: 那就跑步进入共产主义了
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c*g
发帖数: 1980 | 23 The question you asked is irrelevant.
In belief, what GOD really is is irrelevant.
【在 P*****o 的大作中提到】
: you make your own god, are you sure it is not your shadow?
|
c*g
发帖数: 1980 | 24 娃，你这句法多处不对。佛之无我不等于证明自己不存在。我都没有了，谁在证明？
【在 P*****o 的大作中提到】
: 共产主义时的人类为了什么而活着呢？为了享受美好生活而活着？还是很励志的要自我
: 实现或是证明自我存在而活着？但佛不都是力求证明自己不存在么？so，呵呵
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z**n
发帖数: 22303 | 25 大乘佛法和共产主义在价值观上的确有很多共通之处啊，你要为达赖喇嘛宣称自己是共
产主义者是随口说的？
【在 s*******y 的大作中提到】
: 那就跑步进入共产主义了
|
P*****o
发帖数: 1800 | 26 but if the god is true is important, it's hard to sreen out people's own cha
racter in their god's image.
it's my current problem, too, since some people trying to let me believe som
ething so not true, so like themselves
【在 c*g 的大作中提到】
: The question you asked is irrelevant.
: In belief, what GOD really is is irrelevant.
|
P*****o
发帖数: 1800 | 27 那是佛自己的悖论，旁观者看，他就是证明自己不存在。就好像基督教里也有很多第三
方看起来不通的悖论，但他们自己觉得很解释得通。
我有时候很糊涂，人们信得东西好难沟通，原以为信的是一样的，但其实又不一样。
【在 c*g 的大作中提到】
: 娃，你这句法多处不对。佛之无我不等于证明自己不存在。我都没有了，谁在证明？
|
s*******y
发帖数: 46535 | 28 你立了一个假命题，然后开始故作高深，让问号拉下去打pp
【在 z**n 的大作中提到】
: 大乘佛法和共产主义在价值观上的确有很多共通之处啊，你要为达赖喇嘛宣称自己是共
: 产主义者是随口说的？
|
c*g
发帖数: 1980 | 29 Listen, you raised a good question: if I do not believe the bible, then how
am I sure I am not following my own shadow?
My response to that question is as this.
First, the answer for most believer would be that the true GOD's image would
be from the holy bible. That is exactly where I had the most problem.
A. If you read scholarly works like those by Bart Ehrman, you will
understand that the "holy" bible was a human book written by humans. And
like any human objects, it is fallible and unstable.
【在 P*****o 的大作中提到】
: but if the god is true is important, it's hard to sreen out people's own cha
: racter in their god's image.
: it's my current problem, too, since some people trying to let me believe som
: ething so not true, so like themselves
|
z**n
发帖数: 22303 | 30 二者都要求绝对无私的奉献和一切为他人的福祉着想，差别就是一个是世间法一个是出
世间法，怎么就是假命题了？
【在 s*******y 的大作中提到】
: 你立了一个假命题，然后开始故作高深，让问号拉下去打pp
|
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 31 谁告诉你佛是要力证自己的不存在？佛只是告诉了我们赖以生存的这个世界以及自身的
空性本质，从而帮助我们破除我执，进而获得绝对的自由。
【在 P*****o 的大作中提到】
: 共产主义时的人类为了什么而活着呢？为了享受美好生活而活着？还是很励志的要自我
: 实现或是证明自我存在而活着？但佛不都是力求证明自己不存在么？so，呵呵
|
P*****o
发帖数: 1800 | 32 我英语不好，哈，我就用汉语问了。
有一点挺重要的，神和人的关系，应该就是人自己和神，仅此2者间的关系，力图不让外
面的错误干扰到自己跟人的关系。但如何不让人自己的“人性”干扰到“神性”，很难
，很多人说着说着神，他自己的ego就出来了。
另外，关于圣经的“人性”“神性”，至今也都在不停被争论，我就更没那水平能说清
。我能接受的，是，现在一直在寻求bible里传递出来的message，不是字面上或者史实
上的验证，这个好像也会引起坚信bible“字句真理”基督徒们反攻，但确实能力悟性有
限，我就慢慢来吧，总之，出发点，是从其中找出道理来，告诉自己怎么活，（or基督
徒常说的：建立个人跟神的关系。）
how
would
【在 c*g 的大作中提到】
: Listen, you raised a good question: if I do not believe the bible, then how
: am I sure I am not following my own shadow?
: My response to that question is as this.
: First, the answer for most believer would be that the true GOD's image would
: be from the holy bible. That is exactly where I had the most problem.
: A. If you read scholarly works like those by Bart Ehrman, you will
: understand that the "holy" bible was a human book written by humans. And
: like any human objects, it is fallible and unstable.
|
P*****o
发帖数: 1800 | 33 没人告诉我，他自己就在那。我内心不清静，结果就看到了。
【在 z**n 的大作中提到】
: 谁告诉你佛是要力证自己的不存在？佛只是告诉了我们赖以生存的这个世界以及自身的
: 空性本质，从而帮助我们破除我执，进而获得绝对的自由。
|
c*g
发帖数: 1980 | 34
让外
我个人 认为 ，首先 是 不要 执着于 神性 。神性 不可测 ，人性 难测 。但是 宗教
最终 应该 归于 世间法 。所以 神性 是 不 重要 的 。神的 引领你 激发 自己 的
人性 才 最 重要 。别人 可以 引导 你 ，但 没有 人 能够 “ 教 ” 你 。我 同意
人 和 神 就是 两者 关系 ，不 应 涉 第三者 。
我 可能 没有 回答 好 你 的 问题 ，但 也许 可以 激发 你 想 一想 。
我 对 圣经 非常 critical。我认为 保罗 当年 为了 不 得罪 或者convert很多 犹太
人 ，保留 了 旧约 。旧约 里 的 神 是 非常 暴戾 的 。这可以 说明 两个 问题 ，
一是 这个 形象 是 人 创造 的，因而 折射 了 人性 弱点 。而是 圣经 是 有 历史
演变 的 。所以 我 推荐 你 去 读 bart ehrman的 书 。我 可能 还是 没有 回答 你
的 问题 ，但 你 不妨 多 想想。：）
清
性有
对很多 人 来说 ，圣经 里 神 是 主心骨 ，然后 添加 进 很多 道德 。对 很多 人
来说 ，找出 道理 ，让 自己 怎么 或，
【在 P*****o 的大作中提到】
: 我英语不好，哈，我就用汉语问了。
: 有一点挺重要的，神和人的关系，应该就是人自己和神，仅此2者间的关系，力图不让外
: 面的错误干扰到自己跟人的关系。但如何不让人自己的“人性”干扰到“神性”，很难
: ，很多人说着说着神，他自己的ego就出来了。
: 另外，关于圣经的“人性”“神性”，至今也都在不停被争论，我就更没那水平能说清
: 。我能接受的，是，现在一直在寻求bible里传递出来的message，不是字面上或者史实
: 上的验证，这个好像也会引起坚信bible“字句真理”基督徒们反攻，但确实能力悟性有
: 限，我就慢慢来吧，总之，出发点，是从其中找出道理来，告诉自己怎么活，（or基督
: 徒常说的：建立个人跟神的关系。）
:
|
z**n
发帖数: 22303 | 35 真自信啊，呵呵。
【在 P*****o 的大作中提到】
: 没人告诉我，他自己就在那。我内心不清静，结果就看到了。
|
h******n
发帖数: 86 | 36 即我即佛。
不过金刚经还是要读的。
【在 c*g 的大作中提到】
: 我在看金刚经。人都有佛那水平就好了。
:
: 懂,
|
h******n
发帖数: 86 | 37 这个没错。不过中观佛教已经被中国人改造过来了。尤其好。原来的要是信了，会很糟
糕的。
【在 z**n 的大作中提到】
: 谁告诉你佛是要力证自己的不存在？佛只是告诉了我们赖以生存的这个世界以及自身的
: 空性本质，从而帮助我们破除我执，进而获得绝对的自由。
|
h******n
发帖数: 86 | 38 So I struggled for a very long time, and I found the biggest barrier between
me and GOD is the bible. Once I resolved this, believing becomes easy.
Whatever image of GOD you have, it is YOUR perception of GOD's image. You
are a human, so that image will be human. That image will contain your
mindset, your spirit, your brightness, your darkness, your shadow. That
image is within YOU.
这个跟禅的兴起有点象。最后成障碍的，反而是佛经，以及那些形形色色的对佛经的阐
释与传播。
在西方，人和神是二分的，但在佛教里，人和佛是可以同一的。破除这个二分很难，连
道家都没有做到。不过中国佛家思想，尤其是禅，做到了。
要是 |
h******n
发帖数: 86 | 39 佛最后证明了又存在又不存在，多好啊！
真是自由自在。
【在 P*****o 的大作中提到】
: 共产主义时的人类为了什么而活着呢？为了享受美好生活而活着？还是很励志的要自我
: 实现或是证明自我存在而活着？但佛不都是力求证明自己不存在么？so，呵呵
|
c*g
发帖数: 1980 | 40 你讲得不如自己悟的。悟到就轻松了。没有从前佛法的熏陶，我是不可能达到这个体悟
的。有了这个体悟，信神无不可，参禅天地宽。
你说得二分法很精准。其实道家也有天人合一的思想，只不过没有佛家到极致。
between
【在 h******n 的大作中提到】
: So I struggled for a very long time, and I found the biggest barrier between
: me and GOD is the bible. Once I resolved this, believing becomes easy.
: Whatever image of GOD you have, it is YOUR perception of GOD's image. You
: are a human, so that image will be human. That image will contain your
: mindset, your spirit, your brightness, your darkness, your shadow. That
: image is within YOU.
: 这个跟禅的兴起有点象。最后成障碍的，反而是佛经，以及那些形形色色的对佛经的阐
: 释与传播。
: 在西方，人和神是二分的，但在佛教里，人和佛是可以同一的。破除这个二分很难，连
: 道家都没有做到。不过中国佛家思想，尤其是禅，做到了。
|
|
|
b***e
发帖数: 15201 | 41 听不懂你们说的。不过我信我自家的教，我教的神就是我自己。有机会和你们其他教派
的大神们沟通下，没事出来喝个茶啥的 |
z**n
发帖数: 22303 | 42 呵呵,别的不说,这个把神放在绝对的高位,把自身放在绝对的低位,是造成我对西方宗教
无法接受的一个非常重要的原因.至于其他的你已经说过了,其实很多西方人也有类似的
看法.
【在 c*g 的大作中提到】
: 你讲得不如自己悟的。悟到就轻松了。没有从前佛法的熏陶，我是不可能达到这个体悟
: 的。有了这个体悟，信神无不可，参禅天地宽。
: 你说得二分法很精准。其实道家也有天人合一的思想，只不过没有佛家到极致。
:
: between
|
z**n
发帖数: 22303 | 43 不过话说回来,禅宗现在如此的衰微,除了世道人心,自身的教法也有一定的责任啊.
between
【在 h******n 的大作中提到】
: So I struggled for a very long time, and I found the biggest barrier between
: me and GOD is the bible. Once I resolved this, believing becomes easy.
: Whatever image of GOD you have, it is YOUR perception of GOD's image. You
: are a human, so that image will be human. That image will contain your
: mindset, your spirit, your brightness, your darkness, your shadow. That
: image is within YOU.
: 这个跟禅的兴起有点象。最后成障碍的，反而是佛经，以及那些形形色色的对佛经的阐
: 释与传播。
: 在西方，人和神是二分的，但在佛教里，人和佛是可以同一的。破除这个二分很难，连
: 道家都没有做到。不过中国佛家思想，尤其是禅，做到了。
|
P*****o
发帖数: 1800 | 44 神代表绝对正确，（or所谓高位），这个还是reasonalbe的吧？他要是也有错的时候，
我们还信他干啥，他说一句话，我都不知道是不是错的，那还听？
人的低位在于人会犯错误，造成种种可怕的事情。人要不犯错，任何错都算，那不就是
神？
【在 z**n 的大作中提到】
: 呵呵,别的不说,这个把神放在绝对的高位,把自身放在绝对的低位,是造成我对西方宗教
: 无法接受的一个非常重要的原因.至于其他的你已经说过了,其实很多西方人也有类似的
: 看法.
|
P*****o
发帖数: 1800 | 45 是教法的缺陷，还是人的缺陷？东西是好的，被人弄坏了。所以我信所有毛病都出在人
身上。
【在 z**n 的大作中提到】
: 不过话说回来,禅宗现在如此的衰微,除了世道人心,自身的教法也有一定的责任啊.
:
: between
|
h******n
发帖数: 86 | 46 是因为中间有一段时间根本就是中断了， 后人比附着书里的说法才重新复兴起来的。
有些天性聪慧的人有悟到了，就以为好了，但这个确实是需要时时保持一个悟觉的，尤
其是对非佛门弟子来说。
【在 z**n 的大作中提到】
: 不过话说回来,禅宗现在如此的衰微,除了世道人心,自身的教法也有一定的责任啊.
:
: between
|
h******n
发帖数: 86 | 47 是的，是的。每一个人的过程是很不同的。好在这么几千年的发展过来，绝对是有路可
循的。
道家的方式跟西方的比较接近。但是中国的佛家思想，除了道家，也是大大得益于儒家
的。所以，Chinese Buddhism得以有所突破。非常赞。
【在 c*g 的大作中提到】
: 你讲得不如自己悟的。悟到就轻松了。没有从前佛法的熏陶，我是不可能达到这个体悟
: 的。有了这个体悟，信神无不可，参禅天地宽。
: 你说得二分法很精准。其实道家也有天人合一的思想，只不过没有佛家到极致。
:
: between
|
i*********t
发帖数: 5873 | 48 看成了中筋面粉。
【在 z**n 的大作中提到】
: 不过话说回来,禅宗现在如此的衰微,除了世道人心,自身的教法也有一定的责任啊.
:
: between
|
e*******e
发帖数: 6165 | 49 看来这儿有些高手，想问个最近的问题
你们怎么看待唯识中的识藏和种子。如何能有一个东西将所有业都记录下来呢。
我能理解说，如果起点是坐标原点，那无论怎么移动，过去的业的总和（即位移矢量和
）即当前的位置。所以如果终点是要回到原点，那必然要去抵消之前的业才行。
但如何能有一个东西，不光是把结果，并把过程都完整记录下来呢，这个信息量难道不
是爆炸级的增长嘛。。。 |
h******n
发帖数: 86 | 50 这个希望有别的人来说说。我把中观想明白以后就不是很喜欢唯识，于是也没有究根究
底地去看。当然，唯识的影响也是随处可见的。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 看来这儿有些高手，想问个最近的问题
: 你们怎么看待唯识中的识藏和种子。如何能有一个东西将所有业都记录下来呢。
: 我能理解说，如果起点是坐标原点，那无论怎么移动，过去的业的总和（即位移矢量和
: ）即当前的位置。所以如果终点是要回到原点，那必然要去抵消之前的业才行。
: 但如何能有一个东西，不光是把结果，并把过程都完整记录下来呢，这个信息量难道不
: 是爆炸级的增长嘛。。。
|
|
|
d*******r
发帖数: 3875 | 51 物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和澳大利亚的理论学家和哲学家来参加这一为期一周的会
议。他们都是微观物质运动规律研究领域的顶尖专家。其中的一些学者极具威望，但他
们也毫不犹豫的推翻了自己曾经持有的观点。作为门外汉，我们无法深入理解研讨会期
间专家们彻夜争论的深奥的数学问题。不过，他们讨论都是围绕着这样一个观点展开的
：物理学为我们描绘的世界也许并不是真实的物质世界，而很可能只是一个巨大的幻象！
这让我们一下子坠入了云雾之中。在我们一贯的观念中，物理学的目的，正如字典
里所清晰定义的那样，不就是“研究物质的属性”吗？物理学家们的确是通过对如同康
斯 |
h******n
发帖数: 86 | 52 大乘佛法：
大乘共同的通衢大道，除了承认诸法自性空、名言万法唯心造这一点外否认一切他因。 |
z**n
发帖数: 22303 | 53 这个问题我也不知道如何回答。至于你提到的要销去所有的业障，今生能够做到的可能
性几乎为零。世尊明示过带业往生弥陀净土是可能的，这个目标的难度就相比之下就低
多了。
Hengshan讲讲汉传佛法中维识和中观的地位吧。我只知道藏传的格鲁巴，噶举派都是讲
中观的。
还有一个关于前面说到的佛法成为障碍的问题，我对这一点有保留意见，当下的众生如
你我他，随着业力在生死轮回中流转，觉得佛法成为障碍的最大可能不是自己已经证悟
了空性，而是所知障在作怪。六祖慧能，道济和尚那样的大师，本来就是大菩萨乘愿再
来，我们是没法比的。无论是坐禅，念佛，修密，还是时时勤拂拭，莫使染尘埃来的保
险。要是觉得坐禅好，不妨看看宣化上人公的虚空打破明心地。就是禅宗也根本没有捷
径，路要踏踏实实的一步一步自己走出来。没有点滴的积累，不可能见性成佛。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 看来这儿有些高手，想问个最近的问题
: 你们怎么看待唯识中的识藏和种子。如何能有一个东西将所有业都记录下来呢。
: 我能理解说，如果起点是坐标原点，那无论怎么移动，过去的业的总和（即位移矢量和
: ）即当前的位置。所以如果终点是要回到原点，那必然要去抵消之前的业才行。
: 但如何能有一个东西，不光是把结果，并把过程都完整记录下来呢，这个信息量难道不
: 是爆炸级的增长嘛。。。
|
c*g
发帖数: 1980 | 54 zoun, 我对转世这个东西有保留，我觉得不相信，而且不重要。你怎么看？
佛涅磐地时候，不生不死乐。以前我不了解不生的意思，后徕看见英文翻译成never to
be born，才开解了。
转世我觉得是印度教一留下来的，佛法继承了印度教和jainism的一些东西是吧。
【在 z**n 的大作中提到】
: 这个问题我也不知道如何回答。至于你提到的要销去所有的业障，今生能够做到的可能
: 性几乎为零。世尊明示过带业往生弥陀净土是可能的，这个目标的难度就相比之下就低
: 多了。
: Hengshan讲讲汉传佛法中维识和中观的地位吧。我只知道藏传的格鲁巴，噶举派都是讲
: 中观的。
: 还有一个关于前面说到的佛法成为障碍的问题，我对这一点有保留意见，当下的众生如
: 你我他，随着业力在生死轮回中流转，觉得佛法成为障碍的最大可能不是自己已经证悟
: 了空性，而是所知障在作怪。六祖慧能，道济和尚那样的大师，本来就是大菩萨乘愿再
: 来，我们是没法比的。无论是坐禅，念佛，修密，还是时时勤拂拭，莫使染尘埃来的保
: 险。要是觉得坐禅好，不妨看看宣化上人公的虚空打破明心地。就是禅宗也根本没有捷
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z**n
发帖数: 22303 | 55 六道轮回就是转世的理论基础啊。佛法在西方科学界和思想界的影响如此巨大，除了理
论物理的一些最新发现的印证以外，心理学和精神病学广泛的应用催眠疗法在临床治疗
上发现了很多轮回的证据也是一个重要因素。
汉传佛法虽然没有系统的转世活佛制度，可是你看看六祖，道济法师，宣化上人，哪个
不是大菩萨再来？
我个人的理解，藏传佛法的转世活佛制度是为了佛法传承的完备，而且他们的确做到了
这一点。
佛法是有生命力的，不能仅仅因为在几千年的历史上吸收了别教的一些东西就心生疑惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
to
【在 c*g 的大作中提到】
: zoun, 我对转世这个东西有保留，我觉得不相信，而且不重要。你怎么看？
: 佛涅磐地时候，不生不死乐。以前我不了解不生的意思，后徕看见英文翻译成never to
: be born，才开解了。
: 转世我觉得是印度教一留下来的，佛法继承了印度教和jainism的一些东西是吧。
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c*g
发帖数: 1980 | 56 我是说，佛法需要依靠六道轮回这个理论基础吗？需要因果报应吗？现实的苦难就够了
，生老病死就够了。
你说地轮回证据在哪里，有什么阅读材料？
惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世
尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
【在 z**n 的大作中提到】
: 六道轮回就是转世的理论基础啊。佛法在西方科学界和思想界的影响如此巨大，除了理
: 论物理的一些最新发现的印证以外，心理学和精神病学广泛的应用催眠疗法在临床治疗
: 上发现了很多轮回的证据也是一个重要因素。
: 汉传佛法虽然没有系统的转世活佛制度，可是你看看六祖，道济法师，宣化上人，哪个
: 不是大菩萨再来？
: 我个人的理解，藏传佛法的转世活佛制度是为了佛法传承的完备，而且他们的确做到了
: 这一点。
: 佛法是有生命力的，不能仅仅因为在几千年的历史上吸收了别教的一些东西就心生疑惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
:
: to
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h******n
发帖数: 86 | 57 对唯识我确实有待继续体会。
印度的中道传到中国，被中国人接受，甚至改造，中间的过程非常复杂。因为单是对空
性的理解，就有许多种，那么对空性的重新阐释，又经过了许多周折。至今对空性的理
解也未必是统一的。
佛法的障碍是从各门各派来的。所以从比较早的时期看起，反而容易掌握些。越到后来
，越是各门各派的混合，还有儒释道的混合。实在比较不容易弄清楚。
这个，我确实相信人的悟性，还有缘分是很不同的。大多数情况下，确实是没有捷径的
。更何况我们是作为社会中的人，勉勉强强算个学习者而已，连修习还算不上。
【在 z**n 的大作中提到】
: 这个问题我也不知道如何回答。至于你提到的要销去所有的业障，今生能够做到的可能
: 性几乎为零。世尊明示过带业往生弥陀净土是可能的，这个目标的难度就相比之下就低
: 多了。
: Hengshan讲讲汉传佛法中维识和中观的地位吧。我只知道藏传的格鲁巴，噶举派都是讲
: 中观的。
: 还有一个关于前面说到的佛法成为障碍的问题，我对这一点有保留意见，当下的众生如
: 你我他，随着业力在生死轮回中流转，觉得佛法成为障碍的最大可能不是自己已经证悟
: 了空性，而是所知障在作怪。六祖慧能，道济和尚那样的大师，本来就是大菩萨乘愿再
: 来，我们是没法比的。无论是坐禅，念佛，修密，还是时时勤拂拭，莫使染尘埃来的保
: 险。要是觉得坐禅好，不妨看看宣化上人公的虚空打破明心地。就是禅宗也根本没有捷
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z**n
发帖数: 22303 | 58 佛法如本文作者所说，首先告诉了我们生存的这个世界的真相，其次开出了对治的药方
。六道轮回，因果报应就是事实真相的一部分。
关于因果报应，你可以看了凡四训，太上感应篇，关于因果轮回，看看这个：
轮回二字很容易和宗教扯到一起。说人会转世，更被国人视为封建迷信。然而在国际科
学界，轮回现象被作为一种生物现象加以研究。在这方面的权威专家以美国弗吉尼亚大
学的斯蒂芬逊教授（Professor Ian Stevenson）为代表。这位教授的官方网站是http://www.healthsystem.virginia.edu/internet /personalitystudies/，有兴趣的人可以按照主页上的电话打到相关部门询问一下相关的情况。当然，这位斯蒂芬逊在西方国家是十分出名的，在我国未必。可惜的是，他在2007年去世了，享年89岁，但他在弗吉尼亚大学的同行和学生还在继续他的研究。
在互联网上搜到一些关于他的更详细的资料：史蒂文森退休前担任美国弗吉尼亚大学知
觉研究系主任。1960年他在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文
，举世哗然。后来被誉为是现代西方轮回研究的开山之作。1
【在 c*g 的大作中提到】
: 我是说，佛法需要依靠六道轮回这个理论基础吗？需要因果报应吗？现实的苦难就够了
: ，生老病死就够了。
: 你说地轮回证据在哪里，有什么阅读材料？
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: 惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世
: 尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
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h******n
发帖数: 86 | 59 对这个我也有所保留。我还是把佛家思想和佛教分开来的。印度佛教从最初发展到中观
，也是经过了多么艰苦卓绝的路啊。感叹。
如果科学完全忽视这些，那才有些不可理解呢。
to
【在 c*g 的大作中提到】
: zoun, 我对转世这个东西有保留，我觉得不相信，而且不重要。你怎么看？
: 佛涅磐地时候，不生不死乐。以前我不了解不生的意思，后徕看见英文翻译成never to
: be born，才开解了。
: 转世我觉得是印度教一留下来的，佛法继承了印度教和jainism的一些东西是吧。
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z**n
发帖数: 22303 | 60 虽然我一直不认为佛法是宗教，可是我也部分同意你的观点，庞大的组织，甚至是政教
合一的确会造成很大的问题。
不过凡事要一分为二的看，藏传佛教的转世制度的一个重要功能是为了保证教法的连续
性，每个教派都有多位活佛轮流转世，年长的活佛给年幼的活佛亲身传授教法，而且一
定是要自己修成了才有资格传法，决不是照着书教。
【在 h******n 的大作中提到】
: 对这个我也有所保留。我还是把佛家思想和佛教分开来的。印度佛教从最初发展到中观
: ，也是经过了多么艰苦卓绝的路啊。感叹。
: 如果科学完全忽视这些，那才有些不可理解呢。
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: to
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e*******e
发帖数: 6165 | 61 中观里有类似的概念吗？
或者说，如果唯识是以八识的概念为基础，那么中观是什么理论为其代表呢？
【在 h******n 的大作中提到】
: 这个希望有别的人来说说。我把中观想明白以后就不是很喜欢唯识，于是也没有究根究
: 底地去看。当然，唯识的影响也是随处可见的。
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z**n
发帖数: 22303 | 62 我的理解是具缘中观派和维识最大的差异就是在八识的作用以外补充强调了缘起的重要性,在空有之间寻求一个平衡.
【在 e*******e 的大作中提到】
: 中观里有类似的概念吗？
: 或者说，如果唯识是以八识的概念为基础，那么中观是什么理论为其代表呢？
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e*******e
发帖数: 6165 | 63 但不是说要， 依法不依人， 依了义不依不了义 的嘛。。。
另一方面，心生疑惑也未必不好，存大疑才能有大悟。经过了这么多代的发展和吸收别
的教派，如何去伪存真是个问题。
惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世
尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
【在 z**n 的大作中提到】
: 六道轮回就是转世的理论基础啊。佛法在西方科学界和思想界的影响如此巨大，除了理
: 论物理的一些最新发现的印证以外，心理学和精神病学广泛的应用催眠疗法在临床治疗
: 上发现了很多轮回的证据也是一个重要因素。
: 汉传佛法虽然没有系统的转世活佛制度，可是你看看六祖，道济法师，宣化上人，哪个
: 不是大菩萨再来？
: 我个人的理解，藏传佛法的转世活佛制度是为了佛法传承的完备，而且他们的确做到了
: 这一点。
: 佛法是有生命力的，不能仅仅因为在几千年的历史上吸收了别教的一些东西就心生疑惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
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h******n
发帖数: 86 | 64 缘起，性空是印度中观（龙树）的基础。但到了中国，情况就复杂了。要慢慢了解。
水很深。还是直接来禅吧。前人已经把路走出来了。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 中观里有类似的概念吗？
: 或者说，如果唯识是以八识的概念为基础，那么中观是什么理论为其代表呢？
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z**n
发帖数: 22303 | 65 我的意思不是叫不疑,只是说不能仅仅是看到某些传承和制度是从别教吸取的就生疑.
【在 e*******e 的大作中提到】
: 但不是说要， 依法不依人， 依了义不依不了义 的嘛。。。
: 另一方面，心生疑惑也未必不好，存大疑才能有大悟。经过了这么多代的发展和吸收别
: 的教派，如何去伪存真是个问题。
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: 惑。如果说藏传佛法汲取了一些苯教和印度教的东西，那么汉传又何尝不是如此呢。世
: 尊创立佛法的时候也是如此，如果我没有记错的话。
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z**n
发帖数: 22303 | 66 以你所见,在家人如何修禅?净是不是更实际一些?
还有讲中观的书,有没有推荐?
多谢指教.
【在 h******n 的大作中提到】
: 缘起，性空是印度中观（龙树）的基础。但到了中国，情况就复杂了。要慢慢了解。
: 水很深。还是直接来禅吧。前人已经把路走出来了。
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h******n
发帖数: 86 | 67 主要看你喜欢哪一种。很多前人是禅，净一起修的。我不是真的修习，只是想弄明白。
我更喜欢禅一些。不过一些话头真的有难度。看缘分吧。参不透就慢慢想。就象我前面
说的，即使有悟到，但因为我们时时处世俗之中，一不小心，就走神了。好在禅，净都
已相当世俗化。
我觉得我最大的收获是明白在佛家，主体和客体是不二分的。这样来体会周围，感觉是
清澈明了，豁然开朗并常怀喜悦。但这种心态并不能一直保持，因为自己并不是一个严
肃意义上的修习者。
因为禅过于直截明了，有时候就很难真的到位(但是自己会误以为到位).通常，人有很
大的惰性,想走捷径。这时候，净就很好。
我的一点体会而已。
【在 z**n 的大作中提到】
: 以你所见,在家人如何修禅?净是不是更实际一些?
: 还有讲中观的书,有没有推荐?
: 多谢指教.
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c*g
发帖数: 1980 | 68 瓦赛伲好像读了不少东西。
【在 h******n 的大作中提到】
: 主要看你喜欢哪一种。很多前人是禅，净一起修的。我不是真的修习，只是想弄明白。
: 我更喜欢禅一些。不过一些话头真的有难度。看缘分吧。参不透就慢慢想。就象我前面
: 说的，即使有悟到，但因为我们时时处世俗之中，一不小心，就走神了。好在禅，净都
: 已相当世俗化。
: 我觉得我最大的收获是明白在佛家，主体和客体是不二分的。这样来体会周围，感觉是
: 清澈明了，豁然开朗并常怀喜悦。但这种心态并不能一直保持，因为自己并不是一个严
: 肃意义上的修习者。
: 因为禅过于直截明了，有时候就很难真的到位(但是自己会误以为到位).通常，人有很
: 大的惰性,想走捷径。这时候，净就很好。
: 我的一点体会而已。
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h******n
发帖数: 86 | 69 "谬赞 ，谬赞."
俗人的一点点体会而已。其实佛家的逻辑很严谨的。仅仅这缘起，性空当初在印度就折
腾了好久。更不要说之后在中国了。
【在 c*g 的大作中提到】
: 瓦赛伲好像读了不少东西。
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s*******y
发帖数: 46535 | 70 你说的确实很好，禅净那一段像我这样不入门的人看了就会有点体会
【在 h******n 的大作中提到】
: "谬赞 ，谬赞."
: 俗人的一点点体会而已。其实佛家的逻辑很严谨的。仅仅这缘起，性空当初在印度就折
: 腾了好久。更不要说之后在中国了。
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c*g
发帖数: 1980 | 71 佛经往往越看越赞叹。
【在 h******n 的大作中提到】
: "谬赞 ，谬赞."
: 俗人的一点点体会而已。其实佛家的逻辑很严谨的。仅仅这缘起，性空当初在印度就折
: 腾了好久。更不要说之后在中国了。
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e*******e
发帖数: 6165 | 72 恩，我同意，参禅容易浮于表面，象hengshan说的，误以为到位
可有些道理是言语上貌似参透，可是行动上却做不到，因为积习难改
所以如果只参不修，就成口头禅了。 |
h******n
发帖数: 86 | 73 其实不是一个浮于表面的问题，而确实是跟人的悟性有关。所以对很多人来说，禅，净
结合更好一些，当然也难免一些弊端的产生。
【在 e*******e 的大作中提到】
: 恩，我同意，参禅容易浮于表面，象hengshan说的，误以为到位
: 可有些道理是言语上貌似参透，可是行动上却做不到，因为积习难改
: 所以如果只参不修，就成口头禅了。
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h******n
发帖数: 86 | 74 你的悟性肯定比我好。呵呵，看得乐呵呵的。
【在 c*g 的大作中提到】
: 佛经往往越看越赞叹。
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z**n
发帖数: 22303 | 75 呵呵，哪有误以为到位那种事啊，多半是骗人而已。真的开悟了，自己心里一目了然。
这个是虚云老和尚在扬州高旻寺开悟的体验：
一夕。夜放晚香时。开目一看。忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣见香灯师小解。
又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见。是时才鸣三板耳。
翌日。询问香灯及西单。果然。予知是境。不以为异。至腊月八七。第三晚。六枝香开
静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦
醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻
锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一
生。那有今朝。因述偈曰：
杯子扑落地 响声明沥沥
虚空粉碎也 狂心当下息
又 偈
烫著手 打碎杯 家破人亡语难开
春到花香处处秀 山河大地是如来
光绪二十八年壬寅六十三岁
岁行尽矣。万山积雪。严寒彻骨。予独居茅蓬中。身心清净。一日煮芋釜中。跏趺待熟
。不觉定去。去岁暮。入定不知时日。山中邻棚复成师等。讶予久不至。来茅蓬贺年。
见棚外虎迹遍满。无人足迹。入视。见予在定中。乃以磬开静。问曰。「已食否。」曰
【在 e*******e 的大作中提到】
: 恩，我同意，参禅容易浮于表面，象hengshan说的，误以为到位
: 可有些道理是言语上貌似参透，可是行动上却做不到，因为积习难改
: 所以如果只参不修，就成口头禅了。
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h******n
发帖数: 86 | 76 以前的人多了去了。否则禅哪可能那么被批评。可能多半是骗人而已.
【在 z**n 的大作中提到】
: 呵呵，哪有误以为到位那种事啊，多半是骗人而已。真的开悟了，自己心里一目了然。
: 这个是虚云老和尚在扬州高旻寺开悟的体验：
: 一夕。夜放晚香时。开目一看。忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣见香灯师小解。
: 又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见。是时才鸣三板耳。
: 翌日。询问香灯及西单。果然。予知是境。不以为异。至腊月八七。第三晚。六枝香开
: 静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦
: 醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻
: 锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一
: 生。那有今朝。因述偈曰：
: 杯子扑落地 响声明沥沥
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c*g
发帖数: 1980 | 77 你不会是去万佛城裹挟了一批佛经回家上得道吧。虚云是宣化的师傅。
【在 z**n 的大作中提到】
: 呵呵，哪有误以为到位那种事啊，多半是骗人而已。真的开悟了，自己心里一目了然。
: 这个是虚云老和尚在扬州高旻寺开悟的体验：
: 一夕。夜放晚香时。开目一看。忽见大光明如同白昼。内外洞澈。隔垣见香灯师小解。
: 又见西单师在圊中。远及河中行船。两岸树木种种色色。悉皆了见。是时才鸣三板耳。
: 翌日。询问香灯及西单。果然。予知是境。不以为异。至腊月八七。第三晚。六枝香开
: 静时。护七例冲开水。溅予手上。茶杯堕地。一声破碎。顿断疑根。庆快平生。如从梦
: 醒。自念出家漂泊数十年。於黄河茅棚。被个俗汉一问。不知水是甚麽。若果当时踏翻
: 锅灶。看文吉有何言语。此次若不堕水大病。若不遇顺摄逆摄。知识教化。几乎错过一
: 生。那有今朝。因述偈曰：
: 杯子扑落地 响声明沥沥
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z**n
发帖数: 22303 | 78 以前是以前，现在有那种福缘的人很少。
【在 h******n 的大作中提到】
: 以前的人多了去了。否则禅哪可能那么被批评。可能多半是骗人而已.
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z**n
发帖数: 22303 | 79 呵呵，早些时候我的师傅年纪还不是太大，由于达赖喇嘛不方便回藏地，一些重要的活
佛是由他去认证的。
【在 c*g 的大作中提到】
: 你不会是去万佛城裹挟了一批佛经回家上得道吧。虚云是宣化的师傅。
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c*g
发帖数: 1980 | 80 你师傅谁?宣化？
他不是过世好些年了么？
【在 z**n 的大作中提到】
: 呵呵，早些时候我的师傅年纪还不是太大，由于达赖喇嘛不方便回藏地，一些重要的活
: 佛是由他去认证的。
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h******n
发帖数: 86 | 81 什么时候都很少的，现在更少而已。可遇而不可求的开悟，不必放心上。 该干什么干什么吧。
【在 z**n 的大作中提到】
: 以前是以前，现在有那种福缘的人很少。
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l*********a
发帖数: 978 | 82 完全不理解为什么宗教要和科学搞什么对话，写文章的都是什么人啊……
不是反宗教，我也是半个佛教徒。只是这种牵强附会的文章完全不知道用意是什么，个
人的信仰跟科学是两回事，完全不可能、也不需要互相证明。 |
e*******e
发帖数: 6165 | 83 yes and no
科学和宗教是从不同的角度来描述世界的真相，最终有一天应该有会合的时候。
不过我也同意，在这个过程中，所谓的对话，避免不了牵强附会。
【在 l*********a 的大作中提到】
: 完全不理解为什么宗教要和科学搞什么对话，写文章的都是什么人啊……
: 不是反宗教，我也是半个佛教徒。只是这种牵强附会的文章完全不知道用意是什么，个
: 人的信仰跟科学是两回事，完全不可能、也不需要互相证明。
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h******n
发帖数: 86 | 84 是啊，用不着把它们对立起来的。这时候想想唯识，会有启发。
对话应该不是为了把两者强行牵扯在一起，而是为了相互阐发。
【在 e*******e 的大作中提到】
: yes and no
: 科学和宗教是从不同的角度来描述世界的真相，最终有一天应该有会合的时候。
: 不过我也同意，在这个过程中，所谓的对话，避免不了牵强附会。
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z**n
发帖数: 22303 | 85 你对佛法的理解太片面了，佛经在哲学层面达到的高度是任何人都不能否认的。
至于量子力学在最近半个世界的发展，作者也明确指出，已经超越了物理学的范畴，而
是上升到哲学层面，从根本上动摇了我们对这个世界本原的传统认识和描述。
【在 l*********a 的大作中提到】
: 完全不理解为什么宗教要和科学搞什么对话，写文章的都是什么人啊……
: 不是反宗教，我也是半个佛教徒。只是这种牵强附会的文章完全不知道用意是什么，个
: 人的信仰跟科学是两回事，完全不可能、也不需要互相证明。
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l*********a
发帖数: 978 | 86 你非要说“不能否认”、“明确指出”我也没办法，我不否认你，但是不知道有多少人
会否认批判。
说到底，信仰的东西，非要跟科学技术扯在一起才算牛、才算站得住脚？
从你的角度看我是片面，从我的角度看你是多此一举牵强附会。
【在 z**n 的大作中提到】
: 你对佛法的理解太片面了，佛经在哲学层面达到的高度是任何人都不能否认的。
: 至于量子力学在最近半个世界的发展，作者也明确指出，已经超越了物理学的范畴，而
: 是上升到哲学层面，从根本上动摇了我们对这个世界本原的传统认识和描述。
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z**n
发帖数: 22303 | 87 佛法描述了这个世界的绝对真相，科学技术也是对世界真相的探索，我从未觉得科技能
够高于佛法，二者层次高低不同，诠释角度不同，可是决不是针锋相对，你死我活的关系。
佛陀说法的目的是为了度人，佛法就是度人的工具。佛法的生命力就在于其包容性和适
应性，看看汉藏两地佛法受时代和文化背景的影响的演化过程就知道了。按你的说法，
汉传的那么多宗派，都是多此一举。二谛圆融的深义，要好好体会才是。
当代科学家和大修乘之间的交流和探讨多了去了，我远没有到那个对话的层次，只是分
享了一下别人的成果而已。都像你这样固步自封，拒人于千里之外的话，就会断了无数
人的佛缘，己于人都没有好处。
【在 l*********a 的大作中提到】
: 你非要说“不能否认”、“明确指出”我也没办法，我不否认你，但是不知道有多少人
: 会否认批判。
: 说到底，信仰的东西，非要跟科学技术扯在一起才算牛、才算站得住脚？
: 从你的角度看我是片面，从我的角度看你是多此一举牵强附会。
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c*g
发帖数: 1980 | 88 不能这么说。佛法和量子力学都涉及到对世界本质认知的层面。科学和信仰的对话是有
意义的。尽管从先在来说，科学和信仰的接轨还具有一定的距离，但并不能否定别人的
探索企图。
【在 l*********a 的大作中提到】
: 你非要说“不能否认”、“明确指出”我也没办法，我不否认你，但是不知道有多少人
: 会否认批判。
: 说到底，信仰的东西，非要跟科学技术扯在一起才算牛、才算站得住脚？
: 从你的角度看我是片面，从我的角度看你是多此一举牵强附会。
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