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发帖数: 2257 | 1 留美二十年的非常经历。著名主持人崔永元作序，陈建功、崔希亮、曹文轩、王朔、
张颐武、姜文、徐静蕾、曾子墨等30多位著名人士联袂推荐
身在美国看美国，看得真实，想得深刻
《美国也荒唐》封面
《美国也荒唐》封面
以亲身经历展现美国社会诸多不宜被人觉察的“秘密”
与林达的“近距离看美国”、刘瑜的《民主的细节》一样精彩
他们说——
我和沈群在美国一起同住的那段日子里，我们曾一同感受和思考美国。而13年后，当看
到他的这些文字时，让我止不住感叹，原来这些年来他一直没有停止过这种感受和思考
！此书中很多事件是非常值得每一个认真生活的人思考和品味的。
——著名作家王朔
这本书早该出，早出便可以早看。
沈群是个感情丰富、条理清晰的人，这本书也是这样。大家不妨一看。
反正我看。
——著名导演、演员姜文
这是一本非同寻常的书。它所蕴含的生存之道和生活哲学，于处在高度竞争中的我们而
言，是极具启发性的，并且也是十分有效的。与此同时，我们通过本书的叙述，看到了
一个具体的美国社会，而这个社会作为鲜明的参照，又使我们看明白了中国社会。
——北京作家协会副主席、北京大学中文系教授曹文轩
这部书是对于美国的真感悟，真体验，是一个中国人从感性深入美国，以理性观照美国
的成果。它既是个人生活的传奇，也是生命感悟的结晶，值得我们认真阅读。
——北京大学中文系教授、著名评论家张颐武
2内容简介编辑
沈群先生通过自己独特而传奇的留学、创业经历，透视了当下美国社会的“荒唐”与文
明，在惊心动魄的细节和娓娓道来的故事背后，让人感受到生活的真实、思想的魅力。
如《总统是靠不住的》和《民主的细节》一样，读后让人拍案叹息，茅塞顿开。透过这
些朴素的文字，我们看到的是鲜活的人生、令人忍俊不禁的幽默和对美国文化的深切思
考。
3作者简介编辑
沈群北京人。1983年毕业于北京大学中文系，1989年赴美留学，1991年获美国南伊利诺
伊大学传播学硕士学位。曾任中央人民广播电台编辑、记者，研究生毕业后曾任教于美
国著名私立大学Pomona College。现任美国尼森国际股份有限公司总裁、（美国）神哈
特娱乐公司总裁。20世纪90年代起，致力于中美文化经贸交流，主持运营了“旧金山中
国民间灯会”、共同策划举办了“中美电影节”（担任电影节共同主席）、策划创办了
“中美企业峰会”（担任峰会主席），均在中美两国引起较大反响。此外，作为国际制
片人，还主持拍摄了跨国制作的多部电影、电视剧和纪录片。
4媒体推荐编辑
著名主持人崔永元作序
一代成群
我和沈群在一个足球队是上个世纪的事情。那是中央人民广播电台台队，他是后卫，我
是守门员，是唇亡齿寒的关系。对方进球后，他总是跑过来对我说，没事儿，再来！我
沮丧地看着他满脸的土。那算得上是个纯真年代，我们干什么都当真，有机会描述自己
的工作时喜欢添油加醋，那种描述既有现实的感觉也有理想化的装饰，那是一种发自内
心的夸张。二十多年后我们重新见面，谈起以往还保留着这种情调，比如，他说他当年
制作的电影录音剪辑是一种富有魅力的独特的艺术表现形式。他还说，再不会有邱岳峰
那样的配音演员了。我很喜欢他现在的作派，通电话时总要开宗明义准备说几件事，面
谈时随身带着本和笔，事情做成了会描述自己如何筹备的，没做成的事情不找托辞直接
扛住。带我看他洛杉矶家中的泳池，绘声绘色地讲每周要如何打理，敢享自己挣来的福
，吃饭时狼吞虎咽，总能发现苦孩子的痕迹。
至于他如何离开国家电台，出国，打工，冒险，遭罪，坚持，成功，都在这本书里了，
大家放开手脚看，我不再描述。
我一直在想，我的朋友沈群身上那些发光发亮的优点，例如正直、坦荡、宽容、诚信，
是家族传习的？还是北大教化的？亦或是中国传统文化培育的？还是美国文明熏陶的？
那些优点于今天我们这个民族与社会的确异常稀缺，我们从内心又不愿承认洋人文明的
优越，所以，我总会想起上个世纪的沈群，那个在足球场上英勇无畏又灰头土脸的样子
，我希望那不是他的天性，而是这一拨儿年轻人的共性，尽管青春年华已过，仍然保证
有一批中国人无论身居何处干着什么都在赢得人们的尊重。
——崔永元
5目录编辑
崔永元序
作者自序
引 子 攻关奥斯卡
第一章 我在美国那些事
一、当上吸毒嫖娼旅店的经理
二、刻骨铭心的文明洗礼
三、“我有五个电台和两个电视台”
四、纽约经验：生活在规则之外，狭路相逢勇者胜
五、纽约之黑·黑吃“黑”
六、洋插队的快乐——钱藏在袜子里每一步走下去都充实
七、我已写好了“遗书”
八、跨越大洋的爱情：一张永远不会使用的支票
第二章 美国也荒唐
一、美国冤案，要不要起诉美国警察局
二、遭遇裸体文化 |
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发帖数: 2257 | 2 主持人沈绚：
尊敬的嘉宾、到场的各位朋友、以及网易的网友，大家好，欢迎大家参加今天的《
美国也荒唐》新书发布会暨“美国，荒唐与文明的差异”文化沙龙。我是主持人沈绚。
我先介绍一下此次参加这次文化沙龙的嘉宾：首先是深受大家尊敬、喜欢、喜爱以
及爱戴的崔永元先生；《美国也荒唐》作者沈群先生；学者黎鸣先生、王文元先生、李
晓宁先生；还有来自国内数十家媒体的记者朋友。谢谢大家的光临。
对于一部分中国人来说，现在去美国已经不是什么新鲜事儿，但是还有很多中国人
认为留学美国，甚至移民美国还只是一个梦。
从1860年以来，第一批华人以劳工身份到美国修建铁路，历尽艰辛终于获得美国公
民权；到近年来新一波以中国的新富阶层和知识精英为主的移民潮。一代一代的中国人
用血汗、泪水与欢笑书写着自己的多元“美国梦”。
这一批批的中国移民在不断的实践中追问：什么是美国？移民到美国能不能算美国
人呢？怎样才能真正融入到美国这个大熔炉当中？中国人在美国经历的种种公平和不公
平所导致的荒唐事对中国的发展是否有借鉴意义？
关于美国的这些话题非常热门。就在前不久，沈群《美国也荒唐》书中的一系列观
点在网易上引发讨论热潮，三万多网友参与，征集到提问1400多条。
所以，今天不是崔永元和沈群两个人在对话，也不是在场的一百多位朋友一起对话
，而是全世界范围内的几万中国人在对话。
下面就有请崔永元先生和沈群先生就他们在美国的亲历和思考，跟我们聊一聊美国
究竟如何荒唐。
两个北大毕业生在美国放毛片的经历
崔永元：
我先起个头。这是一家书店，今天有这么多人，也不知道是不是组织者雇来的人，
如果大家真是发自内心地想看一个新书的发布会，或者说对一个书有兴趣，这真是中华
民族的幸事。我昨天还去了一家非常豪华的书店，地理位置比这个还好。我跟那个老板
谈他的经营情况，他告诉我现在的经营情况是每年亏损400万。他认为大概两年之内这
样的实体书店都快坚持不下去了。他现在找了卖钢材的朋友、做房地产朋友、做时尚杂
志的朋友，请他们出钱维持这个书店。大家总是对房价降、利率增长持悲观态度，就我
个人而言，我觉得中国人读书的现象可能比那两件事还要悲观，读书的人会越来越少，
那么这个民族也没有什么希望。这是实话实说。
我和沈群是很多年的朋友，80年代的时候我们在一个广播电台，在一个足球队，都
在足球队里担当重要位置，他是主力后卫，我是正选守门员，那个球队输基本都是因为
我们两位。后来他去了美国，有了很好的发展。因为我们见面不多，所以他每次见我的
时候都是报喜不报忧，说在美国做了什么事很成功，我们作为老同学也特别高兴。直到
我看到这本书《美国也荒唐》才知道沈群在美国到底受了多少罪。
我们今天不光是谈问题，其实也是介绍书的过程。我相信今天来的所有朋友都看过
这本书，我们可以尝试着讲一讲书中的几个小的细节，有可能引起读者的兴趣。比如说
《美国也荒唐》这本书里谈到沈群在美国从事的第一个职业，是在一个宾馆里面从事放
录像带的职业。我觉得沈群可以言简意赅的把这个经历讲给大家听听，不是每个中国人
都有幸能做过这样的职业。
沈群：
刚到美国的时候，那时候非常欣喜，什么事情都想试，觉得一切自己都可以去尝试
，都可以胜任。于是看到报纸上有一则广告招工，要身强力壮、懂英文的，于是我觉得
自己最适合这个职业，于是去应聘旅店经理职位。去了以后才发现这个酒店是按小时出
租的酒店。按小时出租的酒店大家都知道在美国只做两种事，一种是吸毒，一种是娼妓
。
我在去之前，觉得非常有神圣感，因为我觉得从中国来，尤其是做过这么大单位（
中央人民广播电台）的职业，到这（美国）来不去刷碗，要去当经理，而且还会英文。
到了那，人家给我讲完以后我知道是这么回事，但这时候有两种心态，一是自尊心，觉
得什么事情都可以胜任；二是这钱可真多，一算的话一个月小费加工资大约相当于我那
个时候在台里的十年工资，那时候美金是1：11。
崔永元：
而且工作也特别简单，两件事。
沈群：
一共有16间房，每个人进去以后我要有一个记录，在时间快到的时候，比如租一个
小时，顶多是租两个小时，我要在到点之前去提醒里面的房客说快到时间了。这是一件
事。还有一件事是放录像带，这个录像带放了就不能停。
崔永元：
你告诉大家录像带的内容，不是《山楂树之恋》吧？
沈群：
这个录像带我应聘的时候看了一眼，非常刺激，是当时国内特别想看但不大敢看的
，因为80年代谁要看，谁会被抓起来。香港叫三级片，大陆叫黄色录像带，在美国这些
都是合法的。我看到这个的时候就想，我是学广播电视的，而且在台里工作的时候也是
在影剧组，我一看放录像带这么个事儿，而且堆了一篮子的录像带，这属于我专业，影
视口，等于进了美国的“影视圈”。那时候还没有DVD。
大致就是这么两项工作，收钱以后，到点之前提醒人家时间到。还有一件事是不停
的放那个带子。当时在酒店里面，我这个经理下面有一个员工，这个员工是墨西哥人，
非常勤劳勇敢。
崔永元：
咱们不用讲太细，留一些悬念。我有两个问题，那些彩色电影，你刚看的时候是不
是挺激动？
沈群：
刚看的时候非常刺激，基本上是一边看录像，一边去做另一个工作。
崔永元：
实践证明哪怕你是北大中文系毕业，你一天看12小时的那个带子也受不了。
沈群：
我实际上看三个小时以后就已经受不了。我发现原来认为最刺激的录像带，实际上
是最简单的表达方式，最后只有一个动作。所以第二天的时候忍不住吐了，但是因为工
作要求我不能断。有一次我在工作的过程中忘了放带子，突然门里冲出一个黑人，冲到
我的眼前大声的连叫带骂，后来我一看萤幕上是雪花点，才知道是带子断了。他认为我
没有提供很好的服务，带子没有一盘接一盘地放，影响了他在房间里的工作。
崔永元：
书里还有一个细节，老板告诉他说，客人时间如果快到了，你得敲房门提醒他，但
是敲完房门以后第一时间一定要躲在房门一边。他不知道为什么，结果第二天别人来接
他的班，那个人说你知不知道为什么敲门的时候一定要躲在房门旁边？他（沈群）说不
知道。他就告诉沈群，看门的旁边，全是枪眼。因为那些人吸毒，还嫖娼，正在兴头的
时候你敲门，他会抬手一枪，所以墙上全是枪眼。好像这个告诉你的人也是北大的？
沈群：
对，北大哲学系的。
在美国经历“劳改”与“破产”：没信用，不行
崔永元：
沈群因为这个不干了。我看这个书的时候挺感动，因为像我们这个年龄，像我们做
的这份职业，把自己描述得跟神仙似的，捡好的说，完全能凑成一本书，没有问题。我
以前就用这种方式凑过一本书（《不过如此》），什么好听、哪件事好都说，也能糊弄
。但是我觉得沈群非常真诚，他有一个对读者负责的态度，他在美国很多悲惨的遭遇都
是我们在中国不太容易遇到的，他“劳改”过，美国叫做社区劳动，翻译成中文就是“
劳改”，你不去不行，因为一个非常偶然的冲突，他的最好朋友出卖了他，所以他打了
人家，经过法院判决他要有13天的义工，去修马路？
沈群：
清洁高速公路。
崔永元：
很累吗？
沈群：
非常累。因为在洛杉矶阳光下去捡高速公路边上的纸屑和杂物，不间断工作。
崔永元：
除了这个他还和黑手党打过交道；除了这个他个人破产过，在美国一个人破产意味
着什么？
沈群：
在美国破产意味着你突然所有的信誉都不存在了。在美国生活的时候可以没有钱，
但是不能没有信誉。我在破产前，那时候是98年，我的信用额度全部加起来13.8万美金
，以当时洛杉矶28万的房价来讲，如果付40%的头款，我签字就可以让房产是我名下。
但是当你失去所有信誉的时候，这个社会的很多扇大门突然对你一瞬间全部关闭，你需
要从零开始。所以我非常珍惜两年以后第一个给我发信用卡的公司，我记得非常清楚，
这个信用卡是600美金的透支额度。这张卡当时在我看来，和以前比较，是条件非常不
好的，因为要付每年34美金的年费，而我破产前一共13万多美金的信用全部是免年费的
，但是这张600美金的卡被我一直保存至今，因为我觉得它对我生命的意义非同反响。
崔永元：
你现在的信用到什么时候？
沈群：
现在重新回到十几万美金的程度。
崔永元：
这是不是最高的信用？
沈群：
还可以更高，还可以更高的时候需要有更多的累积，也需要有更大的钱的进出。
美国很讲理：从给小费的规则看“契约精神”
崔永元：
所以沈群书名字叫《美国也荒唐》，当我们把这个书从头到尾读完以后，我们得出
来的结论是美国很讲理，这可能也是沈群的切实感受，包括在那受到的惩戒和得到的好
处，都有规矩可循，有原则可循，这是沈群喜欢美国的地方，也是中国众多读者不了解
美国的地方。
我昨天读一本书，这本书是讲鲁迅，我特别欣赏一句话，鲁迅反对的每一个人 不
一定都是错的，被鲁迅反对的人 也不一定都是错的。我们媒体在报道美国，在报道日
本、加拿大的时候，经常是拿来剪裁，对我们观点有用的事实拿来重新剪裁一番传达给
读者，一定程度上讲是在误导读者。《美国也荒唐》这本书在这方面确实有很大的意义
，也可以有一个副标题，就是告诉我们一个真的美国是什么样。沈群能不能讲一下美国
的规则和规矩，从你所经历的非常小的例子给我们阐述一下。比如我特关心的一件事就
是给小费，不知道在美国给小费是什么规则？如果不给小费意味着什么，给多少小费又
是怎样来决定的？
沈群：
崔永元提的这个问题也是网易网友问的问题，网易的网友用的词叫“契约精神”。
我觉得契约精神在美国可以说处处都彰显着这种精神的光芒，正是因为有如此的契约精
神，所以这个社会才显得规范，所以人们在生活中才显得有章可循，所以我们在向前走
的时候才能感觉到自己每一步的进步。
我举几个具体的例子，先从小费这个事情说起。
大家知道在美国是付小费的，但是吃饭的时候付小费有一个大致的规则，这个规则
就是15%-20%。这个小费是给服务员服务的一种酬劳。我们很多大的宾馆也有15%的所谓
的服务费，但是这个服务费完全违背了美国的这种小费的实质意义。我们的宾馆在收这
个服务费的时候不跟你商量，收与不收是他来定，到时候把这个单子呈上，再加上15%
，你就去交钱了。
美国的小费决定权在于顾客。我去吃饭了，我消费了，我来付这个小费。如果服务
员的服务是到位的，我就应该支付这个钱给他。如果是自助餐，我的小费就不需要给到
15%-20%，因为那个饭摆在那里，并不是给我个性化做的。当我去点一个菜的时候，我
告诉他多加一点辣或者减一点盐，这个菜做出来是有服务在里面，是个性化服务，于是
这个服务是用小费体现出它的价值。
经常发生这样的情况，我和中国大陆朋友去美国吃饭，他一定要付钱，他付钱很痛
快，但是他付小费的时候，往往不付，或者少付。在这种时候我也经常有尴尬，我会赶
紧拿钱补上。原因是一种契约精神。就是大家默契地在执行一个约定，或者中国有句话
叫潜规则，我觉得这是非常光明的潜规则。契约精神在小费这个地方体现各种形态，非
常有价值。
崔永元：
如果我们去吃饭的时候，服务员动手打了我，肯定可以不给小费了。
沈群：
如果打了，第一肯定不能付小费，第二马上可以起诉。这又回到美国的契约精神，
美国为什么有那么多的律师，平均三个人有一个律师？这是因为都是通过文明的手段，
起诉、对薄公堂来解决，而不是通过打人的方式来解决的，这也是为什么我会有在美国
劳改的经历，是因为我违反了这个社会的原则，我觉得是非常应该的。我写出来也觉得
非常正常，没有什么可隐瞒的。我写出来更能表达我自己的一种想法，就是我在做这个
的时候，我确实违反了那个社会的契约精神，我有一种检讨在里面。
崔永元：
换句话来说，比如一个侍卫生或者一个服务员，当他服务以后没有得到小费，这是
不是对他工作的否定？证明今天做的很差？
沈群：
我们有人有过这样的经历，中国因为没有付小费的习惯，吃完饭站起来走了，这时
候美国的服务员会追上来问为什么没有给小费，我今天的服务有什么问题？这也是一种
契约精神的体现。我也在餐馆打过工，所以我在美国餐馆就餐，给小费是绝对不少给的
，因为我知道在那里面意味着服务人员的心血。
美国有强制拆迁吗？
崔永元：
我手里拿到的资料是在网易读书频道就《美国也荒唐》做的讨论，网友非常踊跃，
在网易征集网友提问中有31448人参与，共征帖1445条，我可以代表沈群先生对网易读
书频道的网易网友表示感谢，你们可能给了沈群出书的力量，也给了更多人读书的力量
，谢谢你们。
网友支持率最高的是香港网友所提出的观点，他说“美国的荒唐来自对契约精神的
绝对尊重，在中国这种以不遵守规则为荣的国家很难被人理解。”这个观点最被网友支
持。
当然也有一些非常有趣的问题，江苏泰州的网友问“沈先生，在荒唐的美国，有没
有发生因政府强拆导致公民自杀的事件？如果有，政府怎么做？”
沈群：
第一，我本人在美国20多年来，从来没有听说过因为要强拆而导致公民自杀的事件
。第二，在我对美国的规则的理解中，我觉得这个社会不太可能发生这种情况。美国的
每条法律，不管是宪法还是国会制定的大法还是地方法规，是由民主机制定的，也就是
说是由老百姓投票，由老百姓民选出的议员提案，然后才可以形成法律。如果说强拆这
种情况，我觉得在美国基本上没有形成法律的基础。
美国如果发生这种不幸事件的时候，另外有一个机制来解决这种问题，这个解决的
机制也非常有效，一是通过媒体，美国叫第四权，三权分立以后第四权就是新闻媒体的
监督权；二是他可以重新回到提案，重新回到民选官员提案，可以推翻一个法律。今天
早晨我们看电视上也有一则报道，大家知道判了150年刑的麦道夫，就是金融危机以后
诈骗。美国每当发生一件事情的时候马上就会形成一个提案，来避免以后再发生这样的
事情。如果有心的人可以看看，美国历史上很多法案都是和当时的重大事件有关的，也
就是说在那个机制中，在这样一个国家、这样一个制度中，当它发生一个事情的时候，
很多人都在思考，这个思考最终会形成一条法律，而这个法律是符合大多数人利益的。
崔永元：
现在中国公民出去旅游的特别多，到美国的也多，到日本的也多，我倒觉得不妨让
旅行社专门组织一个这样的旅游团，就是参观“钉子户”，哪怕在日本东京、美国华盛
顿、纽约都可以看到钉子户，比如高楼大厦几十层，旁边一个小楼，那就是钉子户，那
就是拆迁不走的，他不愿意拆迁，所以大楼就要围着他建，你还不能剥夺他的采光权，
这就是私有财产神圣不可侵犯的标志。日本成田机场是世界上数得着的繁忙机场，他们
想再建一条跑道，但是占地的老百姓就不移民，已经和政府僵持了多少年，现在那个地
方没法住，因为已经在使用这条跑道，年轻人都走了，现在都是老年人在坚守，而且这
些老年人在日本报纸上登了招聘启示，谁要能保证这个地方不被政府征用，不被建成飞
机跑道，那我的家、我的财产权给你，但是有一个条件，你还到这来住，就不让建飞机
场。
日本是侵略者，是侵略中国的，是军国主义英魂不散的，但是他们建不了这个跑道
。我觉得这些事情很值得中国人深思。
在美国买房子有公摊吗？是“七十年使用权”吗？
崔永元：
网友提的问题各式各样，有的是他们特别关心的，有的是党和政府应该关心的问题
，他们一遍一遍提出来了。网友说“沈先生你在美国住的房子是自己买的吗？多大面积
，多少钱，在中国可以买到同样的房子吗？”
沈群：
我觉得北京的房价根本没有道理，我说一下洛杉矶的房子。第一，那个房子是我
2000年的时候买的，距离市中心开车大约26分钟，如果不堵车的话。按照中国的平米数
来算，这个房子是300多平米，带院子就超过3000平米了。它是前院、后院，后面带一
座小山。房子是300多平米，但是不包括室内车库，不包括其他附属的，比如储藏间。
美国叫2000多英尺，那个尺是指室内的，不是中国的建筑平米，它是墙对墙的概念。
崔永元：
你有公摊面积吗？
沈群：
没有。2000年买的那个房子本身是34万多美金，带游泳池，西班牙式的凉亭。这个
房子后来涨价了，最高的时候大约接近80万，金融危机以后回到50多万。所以大家可以
想一想，带前院、后院，有一座小山，有四五亩地，里面是四个卧室、两个套房。
崔永元：
你买的这个房子，你是买的70年的使用权？还是说它就是你的？
沈群：
在美国终身属于我，是永久产权。
崔永元：
你也可以给自己的儿女吗？
沈群：
我可以给我的这些儿女，如果有人要强拆的时候，我也可以招募其他人来继承这个
房子，只要住在里面就是属于我的。
崔永元：
这几亩地上面有天，这个天是不是你的？
沈群：
这个天在一定尺度内属于我的，高于多少尺的时候属于国家。地也是，地底下800
英尺之内是我的，800英尺之下那属于国家的。
崔永元：
大家可能不太明白这个概念，我在美国听到的时候也一头雾水。天，我要它干什么
，哪天市政府高兴了再收天的钱。但实际上它是在保护你的空间。你想想，如果这个天
不是你的，旁边就可以建一个中央电视台那样的楼（大裤衩）。现在天是你的，就可以
保证没人在你家那儿建电视台。地是你的，真的800米之内挖出石油、挖出煤矿，沈群
自然而然成为股东，他是可以分红的。所以美国国有国产的概念，是当你处在一个州，
这个州发现一个大油田，你又有这个州的居住权，你就跟着分红了。
中石油每人加一回油就分你一毛钱，这才是国企的概念。国企是说我们是这个国家
的人，所以我们自然占你的股份。
在民选的美国，纳税人的权利究竟意味着什么？是金钱决定选举结果吗？
沈群：
这本书有一个章节的题目是，当你是这个国家纳税人的时候，你就是这个国家的股
东。国家的财富本身跟你是有关系的。我举一个例子，哈勃天文望远镜照了那么多精彩
的照片，我们知道那是每一个美国公民都有权使用的照片，因为那是纳税人交钱建的哈
勃望远镜。当一个美国人跟我说这个事的时候我感到非常惊讶，我从这个细节种感觉到
当你是一个国家纳税人的时候你就是这个国家的股东。
崔永元：
我们也在说纳税人，我们纳税人是什么概念？是你该交税了，或者你偷税漏税了，
你为什么还不抓紧交？要罚你。我们纳税人的权利说的不多。在美国作为一个纳税人，
沈群就是美国的纳税人，他们可能能体会到很多权利，比如一大帮纳税人或者一个区域
的纳税人、一个城市的纳税人，他们可以决定这个城市要不要市政府。美国有没有没有
市政府的市？
沈群：
有非常多的市是没有市政府的。
崔永元：
因为纳税人觉得没必要，所以不建。沈群家周围那些房子我也都看到了，如果我找
一些朋友、哥们、大款想办法把那些房子全买下来，那这个社区是不是咱们说的算？
沈群：
对，社区内所有法规，包括要不要建路灯、路要修多宽以及这个社区要办什么样的
学校等等这些法规全都是由居住在这里的人投票决定的。随着国际化的推进，中国越来
越多的人去美国移民，也开始在那边居住，繁衍自己的子孙，如果我们人多到一定程度
的时候，就可以形成这种事态：可以在一个地方集中居住的时候形成自己的法规，按照
自己希望遵守的规则去生活，这在美国是有法律保障空间的。
崔永元：
因为市政府是这样选出来的，市长是这样选出来的，那我们见他们并不难？
沈群：
见美国所有的民选官员都非常容易，当然你需要有一个正当的理由。因为每一级的
官员都是民选出来的，上至总统，下至某一个市的市长和议员。这个市可以很小，但都
是老百姓投票选出来的。正因为这种机制的存在，所以选民本身的权利是非常大的。我
们在那边做大型活动，不管是中美电影节还是中美企业峰会，我们之所以可以马上得到
市一级、州一级领导的支持，是因为我们本身是纳税人，我们本身就是选民，我们在跟
他们交流的时候也感觉非常平等，因为美国的政客不是终身制的。每一任总统下来就下
来了，州长下来也就下来了，都有自己的职业去做。
崔永元：
下一个问题比较尖锐，这个网友是日本网友，他说“美国选举的第一件也是最重要
的事是要有钱或者能拉到捐款，这是普遍规律，从地区代表到总统的选举，都是要有充
足的资金才有可能获胜，我想这可以告诉大家在美国的民主和法制社会什么是最重要的
。”他的意思是说钱是最重要的，有钱能搞定一切。
沈群：
大家如果了解奥巴马竞选的过程和结果的时候就知道这个问题的答案。第一，奥巴
马是美国有史以来总统竞选筹集竞选经费创记录的，当时那期有2亿多美金。奥巴马本
身平民到什么程度？在他做国会议员之前，全家的资产不到50万美金。我想我们在座很
多人可能都比他富有。但是奥巴马在开始他筹集竞选经费的时候开始了平民筹集之旅，
很惊讶的是他创造了筹款记录，但是最多数的筹款金额是100到150美金。这时候我们可
以看到一个完全没有背景，是一个出身平民的人，也没有像肯尼迪或者其他总统的这些
资历，但是他仍然可以在美国最高级别的总统竞选中获胜，这就是对金钱决定竞选结果
这个问题的最好答案。
美国是“枪杆子里出人权”，中国人假如有枪会怎么样？
主持人：
今天来了不少学者，首先请黎鸣先生做五分钟的发言。
黎鸣：
大家好。沈群先生的这本书真是打动了我，我觉得说“美国也荒唐”有一个前提，
谁先荒唐？这是一个不言而说的事情。中国荒唐。正是因为中国荒唐，美国也荒唐。这
个荒唐是什么？我觉得荒唐有几点意思，一个是不可理解，二是不能适应。很多人到美
国都能适应，中国有100万出国留学的人，现在回来的不到四分之一，也就是说大部分
到美国去的我们的同胞都适应了那里的生活。为什么他们不愿回来？关键就在于看谁不
荒唐。人们都愿意在一个不荒唐的地方生活，而绝对不愿意在一个荒唐的地方生活。这
本书有几个问题让我非常吃惊，因为书的内容太多，我不可能每一篇都说到，我就针对
其中几点我深有体会的来说一说。
沈群先生很有才华，他把他在美国20年的感情生活、受罪的生活、恩义情仇非常生
动而且是深刻的表达出来，这里面有很多警句，值得我们在座的每一个人思考。我随便
说几句，“法律其实首先是自律。”说的太好了。还有一句“枪杆子里面出人权。”，
这跟中国流传的一句话名言“枪杆子里面出政权”是两个不同的概念。
枪杆子里面出人权，这里面有一个故事，一个到美国的日本移民，他可能不太了解
美国的事情，在一个节日他戴着面具闯到美国一个私人的家庭里，他到那的时候，美国
的房主已经告诉他，你别进来，这是我私人的领地。结果那个日本人可能没听见，也可
能不懂，他就进去了。结果美国人一枪，他死了。这个事情让我想到有枪和没枪的确是
一个问题，美国人持枪一直到今天都是在争论的，因为我们经常在报道中看到今天又发
生枪击事件，死了多少多少人。过了一段时间又来一个这样的报道，我们觉得在美国很
不安全。我在美国也有很多朋友，我说是不是感觉到很不安全？他们说美国那么大，出
一点点事情我们根本看不到。如果没有网、没有电视、没有广播，你这一辈子也听不到
这个事情。
再说中国，其实也有这样的问题。如果中国人也有权利持枪，也就是说中国人自己
手上也有权利持枪的话，中国将是什么状态我不敢想象，我的确不敢想象，我根本不敢
上街，我只能躲在家里永远不出来。
话说回来，如果我们有枪的话，那些动不动就去拆房子的人，他要考虑。首先不是
房主跳上房顶自焚，他首先是架起机关枪，你进入我的领地，当然我在开枪之前一定要
说明这是我的领地，请你离开，如果你不离开我就开枪，这是我的权利。
这本书的确给我们介绍了一个很好的美国，美国也荒唐，其实美国不荒唐。这本书
的开篇作者给我们介绍了让他刻骨铭心的文明启示。作者到店里买一双鞋，开始觉得不
错，回到家以后觉得夹小脚趾，他已经穿了一个星期，结果旁边人告诉他，你不能穿了
就去换，可以去退货。他大吃一惊，我都穿了一个星期，鞋底已经明显的有磨损，还能
去换吗？没事，一个月之内你都可以去。作者真去了，去了以后人家给他说三条，第一
，你再挑一双鞋。第二，你也可以退货，如果你退货不能马上拿到钱。作者感觉大吃一
惊，都已经把这双鞋穿损害了，还能够换一双新鞋，给了他很大的震动。其实还不仅仅
是这个震动，不仅仅是一双鞋的问题，就是那些高档的商品亿比如说摄像机，甚至汽车
，你买了以后一个月之内发现什么问题可以去换。
作者在里面做了一个假设，比如到美国去旅游，没带录像机，也没带照相机，反正
最多不超过一个月，那就到商店买一个摄像机，在美国周游二十天，之后又把摄像机退
回到商店，这多好，等于我花钱有了摄像机用，而且走的时候又退回来钱。这里就存在
一个自律的问题，如果美国人也都像我们这么想，那美国人完蛋了，他那个商业绝对要
完蛋。允许你退，不是让你投机，不是让你以这种方式占便宜。如果你没有自律的精神
，没有刚才讲的那种契约精神，那你找法律的漏洞做损人利己的事情，这种歪点子我看
只有中国人想得出来，美国人不会这么做。所以我想作者在这给我们提供了很好的他自
己受到的震动，我觉得我们也受到了震动，刻骨铭心的文明的震动。
刚才说“枪杆子里面出人权”，刚才两位嘉宾谈到的问题中很多都是跟基本的人权
联系在一起，无论是房产问题，无论是其他的什么问题，其实都跟人权联系在一起，人
权这个概念非常淡薄，我认为作者写了非常好的书，值得向全中国推广、推销。
中国人到了美国为何变得如此热爱建设家园？
主持人：
在座媒体和读者有问题可以提问。
提问：
我想问一下沈先生写这本书的初衷是什么？刚才您谈到房子、契约精神、法律等问
题，对于中国老百姓来说这种政治体制方面的变革很遥远，面对强制拆迁的问题，除了
自杀是不是看您的书是一种更好的方式？
沈群：
我自己在写的过程中也有一个认识的过程，到现在我好像越来越清楚为什么要写这
个书，我知道这本书有很多不完善的地方，我知道这本书的认识也很浅显，还不够深，
我也知道这本书文字上还需要打磨。我是这样一个想法，我在美国经历很多东西，这些
经历可以让人想很多很多，这些经历我愿意毫不顾忌的拿出来与大家分享。我自己的想
法是通过我亲身的经历，而不是那些小说故事，是不是可以让我们更多的人去思考作为
一个人来到这个世界上怎么样才是最好的生活，怎么样才能建立尽可能好的社会机制，
怎么样才能使更多的人不产生压抑或者自杀，能够生活的更自由一些。简而言之一句话
，我希望这本书能够为整个社会的良性化进程起到一点微薄的力量。
提问：
我上午读了沈群先生的这本书，其中读到黑人在社区里面排挤白人，越南人排挤黑
人，中国人会在社区里面进行一些建设，会使这个地区的地价上涨，看到这的时候我还
是挺惊讶的，为什么中国人到那建设自己的家园这样积极？中国和美国都有这么多荒唐
事，如何更加淡定的面对这些荒唐事？
沈群：
我回答你的第一个问题，为什么中国人在美国花这么多时间精力打造家的概念。第
一，传统的来讲是大家都有自己的一亩三分地。第二，在美国当你拥有一个家的时候，
它是一个永久的产权，可以传给子孙万代。当你感觉第一个家的时候，我也有过这样的
经历，非常的不一样，恨不得倾其所有把自己的家打造像皇宫一样。所以只要中国人居
住比较多的社区，从里面的装璜到外面院子的打造，跟美国人相比的话，很多时候不惜
工本的。说这个事让我想到我曾经挨过饿，美国有一个吃饭比赛，尤其是吃自助餐，每
次都是把身体吃到很不舒服为止，其实这是一种矫枉过正的心态，相对来讲美国人拥有
自己的房产，比较平和的心态，里面的装璜没有特别豪华的，只要自己舒适，可以住就
好。但是这种心态确实也带来一定的社会影响，在我看到的这些事情上让人觉得确实有
些地区因为这种情况使得中国人进驻社区房价就会上涨。
回答你的第二个问题，我经历了一些，但我不觉得多淡定。无论是破产还是劳改，
我经历的时候都觉得是惊心动魄的，而且很多时候生活就像演大片一样，我可能还会经
历自己没经历的这些事情，但是这些事情本身也不断的在丰富我的生活，都是必要的组
成部分。其实每次经历的时候，很多时候都是胆战心惊的，没有那份淡定。
谁说抱怨不是建设性的意见？批评政府就是异端分子，这是谁定的？
提问：
我有两个问题，第一，现在大家比较关心房产税，您买了三四亩地的房子，房产税
大概什么样？第二，现在大家对社会的抱怨很多，对另外一个社会的向往或者羡慕也很
多，我觉得缺少一个更有建设性的声音，从现在这个状态到那样一个状态有没有可行的
路可以走，或者我们自身要做什么样的改变？
沈群：
美国的房产税通常在百分之一点多，这个房产税虽然听起来也不低，但是作为纳税
人，这个房产税关键在于使用途径非常清晰，所以交的时候觉得非常自然。譬如说在我
们家那边1.25%的房产税，其中70%多进入社区的交易。你可以享受12年的义务教育，纳
税人从房产税里出的钱是最多的组成部分。中国在很多时候让你纳税，但是你并不是特
别清楚税金在什么地方。而美国是可以公示的。在加州买东西有一个消费税8.25，在加
州开到高速公路从来不用交费，你8.25%税里面的1%全部用于高速公路建设，所以不至
于开一段路就交费。这么大的差距怎么样去改变？我们的社会有很多的机制，很多人正
在做这方面的努力，你也不必那么悲观，我的这本书今天能够这样出来，能够让大家看
到一些希望，有一些人在思考，我也相信有一些人在推动，在做比我更系统、更专业的
事情，这个事情可能有一个推进的进程，但是大体的方向是在逐渐的朝着良性化方面转
变。
崔永元：
今天不是大专辩论会，是自由发言，每个人就说自己的想法，也不反驳别人的意见
。其实很多声音我是听不进去的，我听到最多的是说因为热爱这个国家，或者热爱这片
土地，所以你应该提建设性的意见，少一些抱怨。谁说抱怨不是建设性的意见呢？谁说
抱怨不是积极的态度呢？就因为觉得有前途、有前景所以才抱怨。你看上吊的人抱怨吗
？自焚的人抱怨吗？都懒得抱怨了。所以在中国文化里面有很多错误的判断到现在还在
延续，譬如我们说政府好，我们说谄媚的话，这就叫爱国。批评政府、批评国家就是异
端分子。这是谁定的？
我昨天还在看一本写北洋时代的书，1912年到1928年，在我们正史上的写北洋政府
都是军阀混战，就这一句。但是我们是不是知道在北洋时代发生了什么样的事情？军阀
黎元洪认定北大校长是蔡元培，当时校长有公立、私立和教会制，即使公立也不是政府
说得算，就在蔡元培领导北大的那个时期出现八个字“学术自由、思想自由”，就在那
个时候出现抱怨的繁荣，有一千多家报馆，他们可以批判政府，可以抨击政府，政府有
时候也可以动用权利把这些报馆撤销，但是他们摇身一变可以再换一个名字，再办一张
报纸，继续抨击政府，这就是我们所说的黑暗的北洋军阀时期。我们知道的徐悲鸿、刘
海粟都是在那个时间留学的，他们留学的程序非常简单，比如徐悲鸿留学回来可以推荐
后面的人去，他可以推荐吴作人去。他发现有好的学生，他想培养，这个人才小学六年
级就可以把他收为自己的弟子。他在法国留学的时候发现好的油画作品买，他没有钱，
可以跟北洋政府驻法国的领事提前预支学费来买。今天做得到吗？如果你政治和英语不
合格能考上博士吗？所以我特别讨厌所谓建设性的声音。什么叫建设性的声音？我们是
北京市民，我们说现在车太堵，路不好走，这就叫建设性的意见，难道还让我们画图怎
么建立交桥、怎么改善路口、怎么修红绿灯？这是我们的事情吗？纳税人养着这些人，
他们就得有办法，没有办法就要下来。
提问：
我解释一下，我所说的没有建设性的“抱怨”是指那些认为“这社会糟透了”，“
这社会没救了”……
崔永元：
这就是建设性意见。
崔永元谈什么是爱国？
提问：
您的同学沈群已经写了这样一本书，是直面人生的书，你作为他的同学，你也写过
书，你有没有计划写一本直面人生不加掩饰的、什么都说的、实话实说的一本书？
崔永元：
我前两天跟沈群见面的时候就在跟他说，当时我那本书在六个月的时间内卖了110
万，破了畅销书记录，一直挂在嘴边，那是01年的事。这么多年过去了，回过头来再翻
那本书觉得很不好意思，怎么能这样的东西都算一本书呢？更可悲的是怎么这样的书卖
100多万册。我跟沈群说我还要写书，但是我这辈子再不会写这样的书，我一定要写一
个我自己非常满意的，沈群也特别满意的，但是撑死了只能卖200万本的书，因为它有
信息含量，没有那么热闹，没有那么好看，但是有我所有的不成熟的思想，有我的愤怒
在里边，有我的不满在里边，但是统统可以总结为建设性的意见。
提问：
首先请问沈群先生，沈群先生书里面写了杰出人才移民的事情，按照您在书中的说
法，美国移民不是一件麻烦事，是一件比较简单的事，如果能争取到被认可“杰出人才
”的话。另外问崔永元先生，我们都知道国家有很多官员、富商和演艺界明星都移民美
国，为什么崔先生没有移民美国？
沈群：
我写杰出人才移民美国是想告诉大家我切身体验的美国精神，在判断一个人是否杰
出的时候是完全破格的，美国杰出人才移民的不要求年龄，不要求语言，不要求背景，
不要求学历，不要求年龄，只要求你能证明你是杰出的。这种思维特别值得我们思考和
借鉴，今天有好多嘉宾和媒体朋友，要按美国杰出人才的标准，听到刚才嘉宾们的发言
我就知道，虽然是要证据来统计的，但是一定都符合杰出人才的标准。
崔永元：
我向来不把移民的事看的那么重，天高任鸟飞，这是人生下来就有的权利，上帝给
的。没有关系，谁说你移民美国就不热爱中国呢？那我们怎么评价杨利伟他们要上月球
呢？从私人角度来讲，我觉得这是很个人隐私的事情，万一被媒体发现了，登两篇、说
两篇也就罢了，千万不要把移民和是否爱国扯在一起。刚才我那么激昂的说了半天，就
是想说什么叫爱国。很多人把爱国放在嘴边，根本不知道什么叫爱国。他以为就在这个
地方混到死就是爱国。沈群去了美国，他现在可以算是美籍华人，他依然可以为中国人
争光，如果大家觉得这本书很好、很有价值，这就是中国人干的事，怎么不可以。而且
是一个民间外交的方式，他写美国怎么样，可能比我们驻美大使馆的大使写出来的更有
说服力，因为层面不一样。他跟美国普通老百姓过的生活完全是一样的，我觉得完全是
一致的。说到我的抱怨，其实大家都觉得我是主持节目出的名，真正的情况是我因为抱
怨出的名，我是一个最爱抱怨的人。而且中央电视台可能有千般万般的不好，我们在台
里开会征求意见的时候，那真是万炮齐发，什么都可以说，知无不言，言无不尽，到目
前为止还没有人给我们穿小鞋，这是这个地方的这个风气太好了。
如果说有什么不满足的话，那就是说了，也白说。
沈群：在美国我有一种从来没有过的“人的尊严”
提问：
作为一名华人在美国的移民，沈先生有没有感觉到自己像一颗无根的野草？
沈群：
我没觉得我是野草，我去美国之前是野草，到了美国以后我生活的非常滋润，我有
一个过程，这个过程是从野草变成非常好的幼苗的过程，也就是在这个过程中我被劳改
了，蹲了监狱，也正是因为这些行为把我规范了，规范的我不再是一个野草。在美国无
论是市长还是国会议员，如果我想跟他谈话的时候是平起平坐的，这一点在中国做不到
。如果我觉得有一个议案，我可以去找相应机构的执法人员，去把它变成一个议案，上
到国会下到城市的市议会，可以提出来。但是在中国，我上次跟崔永元探讨的时候我还
问他什么渠道可以做提案、立法，虽然报纸上可以看到，但是实际上我真的不知道。在
美国我有一种从来没有的人的尊严，这种尊严对我来讲是一种营养，它使我感受到生命
本身的质量。正是因为有这种尊严所以我觉得在很多看似荒唐的表象背后有一种文明的
力量，正是因为这种文明的力量使得我认为我们的社会应该更快的向一个良性化转变。
崔永元：
媒体就是这样，媒体就是爱耸人听闻，否则没人关心。比如有关今天下午的新闻，
会写成“沈群和他的同学大夸美国好，攻击社会主义。”那就是想把我们送到监狱里。
其实就谈话而言，就我们讨论而言，最典型的状态就是动一榔头西一棒槌，今天这个榔
头就是通过沈群的这本书《美国也荒唐》，我们在试图借鉴美国民主、先进成功的经验
。如果说今天下午我们换一个话题，谈谈美国的不足，它的缺点、缺陷，甚至它的恶心
，我们当然也能谈一个下午。如果让我们谈社会主义祖国发展到今天，肯定也会说出很
多。同时我们也可以有一个专题，专门讲讲这个国家发展到今天还有哪些不足，还有哪
些需要先进经验的地方，还有哪些需要加紧努力、加快步伐的地方，这些都不妨碍。今
天我们话题集中在这儿，但是我不希望给大家带来负面的影响，不希望今天走出这个屋
自焚的人增加、对社会没希望的人增加，不对社会提建设性意见的人增加，都不希望。
我希望大家能用一个读书人，用一个文化人的心态来对待我们今天的讨论，这是我们的
幸事。 |
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发帖数: 2257 | 3 第一章 我在美国那些事
一、当上吸毒嫖娼旅店的经理
当一个旅店的所有客人都是按小时来租用时，你就会发现这些入
只干两种事——吸毒和嫖娼。
1989年6月14日，我考取了美国南伊利诺伊大学并获得全额奖学金。
到了美国，所看到的一切都是新鲜的，所有的感觉凝聚成一个词——兴奋，遏制不住的
兴奋。走在洛杉矶的大街上，鲜亮的阳光，透彻的蓝天白云，翠色欲滴的绿地，除了兴
奋，我想不出任何其他词形容我的心情。
从这天起我将开始全新的生活，不再有单位的束缚，不再有父母的管教，不必恪守传统
的观念，不必每天都生活在恐慌之中。
我的一位大学同学也是我多年好友在洛杉矶定居，他希望我能和他在洛杉矶会面，所以
我并没有像许多留学生那样，从中国起飞就直接奔赴美国学校，而是把洛杉矶作为我赴
美的第一站。也许正是这个缘分，使得我后来在洛杉矶开始了美国第一份正式的工作，
在洛杉矶创办了第一个属于我的公司，在洛杉矶建立了我的家，并最终把洛杉矶定为我
在美国的永久居住地。
由于我的好友每天都要去餐馆打工，而我又遏制不住渴望接触这个全新世界的心情，便
一个人冲到了洛杉矶街头，仔细品味这座“天使之城”。刚走过一个街角，就看到一个
乞丐模样的白人慢慢地向我走来。我用好奇的眼光打量着这第一个将要与我对话的美国
人，心中窃喜：与以英语为母语的人对话多难得，这要在北京，外教一对一教授口语课
得付多少钱啊？
他离我越来越近时，我却不知要说什么，心里也不禁开始发慌，发现自己语言竞如此贫
乏。他目不转睛地看着我终于开口了：“年轻人，我需要你的帮助。”语气与我以前见
过的乞丐截然不同，我开始怀疑他的身份。
我迅速地搜刮着脑子里的英文词汇，对他说：“我也是穷人，帮不上你什么忙！”说话
间，左手下意识地捏了捏兜里的零钱。
他的目光并没有从我脸上挪开：“帮一点儿也是帮。”
说心里话，我是看不起乞丐的。在美国这样一个富裕的国家，随便做点什么事都能赚到
不少钱，维持一份有尊严的生活绝不是难事。于是我不客气地说：“你给我个理由，我
为什么要帮你？”
“年轻人，也许有一天我会帮上你。”
我心中一愣！有哲理呀！这和我原来看到的乞丐是不一样的。印象中的乞丐一般都是脏
乱的头发，破烂的衣服，让人不想再看第二眼，而且见到人就下跪，不给他钱就不让你
走。可眼前这位美国乞丐多了一些尊严，多了一些从容。而且说话有内涵。给点钱值！
花钱买道理。于是我拿出了两个25美分的硬币，放到他那有些干枯的手中。
“God bless you！”(上帝保佑你)他右手抚在前胸，很虔诚地说。
每天我的好友下班回来，都会清点当天赚来的大把大把的小费。而我当时在国内的工资
一个月也才只有几美元，那些小费对我的诱惑绝不亚于金牌对运动员的诱惑。想着离我
秋季入学还有将近一个月的时间，在这段时间打工挣点盘缠应该是一件不坏的事。
听说美国的本土公司不会聘用没有工作许可证的人，而我当时还只是学生身份，所以只
能到当地不守规矩的华人公司里找机会。于是，我买来了当地最大的中文报纸——《世
界日报》，看看能不能找一份直接挣现金的工作。检索了报上百余个招工启事，我的目
光最终被一个小小的广告吸引了过去：招聘Motel经理，要求：会英文，身强力壮，底
薪800美元，另有小费。我心一动，这倒是份不错的工作。“Motel”这词托福里有，就
是汽车旅店。“身强力壮”是什么意思啊？这词跟经理这种白领工作好像不沾边啊，难
道还要干很多体力活吗？不过800美元的月薪，相当于我在中央人民广播电台工作十年
的薪水了，即使干点粗活我也愿意。我摸摸自己的胸肌，想起了自己在田径队、足球场
乃至曲棍球国家选拔队时的辉煌。这份工作简直是为我量身定做的，我暗想。别想那么
多了，不然工作被别人抢走了。于是，我拨通了电话，约好了面试时间。
老板是一个又矮又胖，一脸横肉的台湾人，操着一口浓重闽南音的普通话，他坐在椅子
上，斜着眼打量着我，“来美国多长时间了？”
“两天。”说完我就后悔了，我想缺少美国经验一定是我的软肋。
没想到他“嗯”了一声，似乎满意地点点头，“会讲英文吗？”
“会”，我很自信地说。
“我们招的是夜班经理，下午五点到第二天早晨八点上班。”
“没问题”，我没有任何疑问，只是担心他会问我有没有工卡。
“行。那你明天来上班。”
啊？这么简单就定了一个经理？真是慧眼识珠啊！我立刻对这位身高只有一米六几的伯
乐充满了好感，这样想着他脸上的那堆横肉似乎也不那么难看了。
“我跟你说一下工作内容。旅店一共16个房间，每天晚上开始来客人，每个人来，你都
要登记好房间号和开房时间，同时问清退房时间，记在这个本子上”，说着他递过来一
个黑乎乎的本子，“然后随时查阅每个房间的退房时间。提前十分钟左右去敲门提醒客
人退房时间已到，还有，所有付账一律用现金。”
怎么，酒店还要登记退房时间？难道每个客人的退房时间还不一样吗？没想到美国人做
事这么严谨，这么人性化！
老板似乎看出了我的困惑，解释说：“大多数客人都只开一两个小时的房间。”
我更加疑惑了，住店还有只住一两个小时的？美国人真讲究效率！
“这些录像带你要一盘一盘接着放，不能让它停下来。”我还没来得及多想，老板又指
着桌子上的一堆录像带说。
“这都是什么电影啊？”我一边说着，一边走到那堆得高高的几十盘录像带前。
“没什么可看的，都是成人片。”
“成人片？这不就是人们通常说的毛片吗？”这时我已经能清晰地看到录像带的外包装
了。这工作可太刺激了！国内可没那么开放，看这片都是犯罪啊。
…… |
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发帖数: 2257 | 4 一口气读完沈群所著的《美国也荒唐》，感觉有话想说。虽然本人蜗居内地，但自认为
秀才不出国，能知天下事。今日方知读万卷书，行万里路，眼界决定境界，胸怀成就人
生。我们平常会说只有法治才能救中国，但是到底什么是法治，国人因为对这个抽象概
念的真实含义不解、误解而贬法、损法的大有人在，今天读《美国也荒唐》，真如沈群
所说，令人的思想震撼、以往的观念颠倒，虽然本人没有去过美国，但对沈群笔下的这
美国真得须刮目相看！
“在美国这个社会中，不管你发生什么情况，很难感觉到走投无路的境地，而是永远有
条路在等着你。”如果你买了双鞋已穿了两周，觉得不适脚，找商家退换，店员对你说
有三种选择：一是换一双，二是用这钱买其它商品，三是由店里主管决定退货退钱。“
这样的退货、退款制度，是建立在一定的社会文明基础上的，当有些人文明程度达不到
时，他就不配享受这套制度。这是《美国也荒唐》作者沈群在美国的一次消费观念的震
撼。由此沈群得出结论：“任何一个好的社会制度的维系，更多的不是靠法律，而是靠
自律。”
如果你在公共场所被人打，凶手又逃之夭夭，你可以要求政府赔偿。这在中国怎么可能
呢？又不是政府犯的罪，这与政府何关？你要政府赔偿真是岂有此理！但在美国律师会
告诉你，“政府是有责任的。因为有人犯罪使你受伤害，你受了伤害要看病，你误工要
有损失，这些都是要由政府赔偿的。”这是沈群在美国感受到的又一次观念颠覆。虽然
这不是政府犯的罪，但是政府是有责任的。因为公民选举出的政府，其政府的首要责任
是保护公民和打击犯罪的，现在有人被打伤了，打伤人的罪犯又逃跑了，这说明政府不
仅没保护好公民，而且打击犯罪也不到位，所以被伤害的公民完全可以追究政府的责任
并要求政府给以赔偿！
同样，此书的作者沈群在美国，有一次他在向欠债人讨债时，由于对方不讲理，他气愤
中挥手打了对方一拳。结果此人恶人先告状，竟将沈群告上法庭。自以为有理打人、并
做好认罚的沈群，没想到自己这“一拳头”竟然付出如此严重的代价：花了昂贵的律师
费不说，还被判服刑一天和一百个小时的社区劳动（宽松的劳改），同时上交2000美元
的罚款！原以为“打人这事我承认，但我想确认的是我打他是光明正大的，是有道理的
。换句话说，就是他该打”的沈群被律师告知，“那是你完全不懂美国的法律。至于他
该不该打，那是另外一回事，与本案无关。查处这个官司的法官只想知道你打没打人？
如果他欠你钱或者欺骗你，导致你身心受到伤害，你可以另案起诉他，但那是另外一笔
官司，与他告你打人无关。” 而在中国，被“关系学”玩弄于股掌的法律，遇事不就
事论事，出事不掌握分寸，眉毛胡子一把抓，公说公有理，婆说婆有理，要么不了了之
，要么置之死地，我们很多很多的纠纷，大都是这样稀里糊涂解决的！
沈群还在书中写道：有一个母亲在家中一时疏忽，孩子掉在游泳池中不幸遇难。正在母
亲悲痛不已之时，却收到法院“玩忽职守”的传票，因为这个母亲没有尽到一个监护者
的责任，她将面临被判刑的处罚！这事如果发生在中国，对我们同胞而言，这样做无疑
也太不近人情了。这母亲刚刚经历了失去孩子的悲痛，又要因此而坐监服刑，天下那有
这样荒唐的法律？！然而美国法官的理由十分简单：因为这个母亲的失职，造成一个生
命意外消逝，这是法律绝对不允许的！其社会意义是，这位母亲一但判刑，“法律所起
的警示作用将使千千万万个母亲在保护孩子方面更加尽职尽心！”其哲学思想是，“你
生出一个孩子时，这孩子首先属于他自己。他是带着无数与生俱来的权益生活在这个社
会中的。不管他自己是否有意识，不管他是否已经长大成人，这个社会都要有层层的法
律来保护他！”而在中国，被儒家的“三纲五常”笼罩了数千年的国人，可以说很少有
这样现代的人权意识！
维护孩子的权力，保障老人的健康，维护保障弱势者的权利，这是美国各级政府的主要
职责和重要任务。书中说，沈群的父母办了美国永久居住权后，这对在国内已是“高知
”的夫妇年薪不足8000美元（五万元人民币），因此他可以享受高额的医疗费报销，连
每天吃的药品都由政府买单并责成医院给送寄到家中，就连“眼花配花镜，耳聋配助听
器”也是政府出钱，并且还可到政府办的“老年活动中心”去享受老年中心的优越待遇
和特殊保护。有一天，政府的“老年活动中心”负责人在检查了沈群父母的居住环境后
，要求沈群有三个地方需要改进：一是老人床边要装伸手可及的电话（如老人发生意外
，可及时拨打求救电话）；二是父母的卧室要有低度夜明灯（防止老人夜间起夜无照明
而摔倒）；三是浴池边墙壁上要安装金属扶手（水池地滑，防止老人跌倒）。在沈群回
答知道了后，那位负责人说；“你光知道不行，你要明确告诉我，什么时候改装结束，
到时候我还要来复查的！”在中国，这绝对是一件家庭小事和琐事；但在美国，却看成
是人命关天的大事！“把事当事，把人当人”。小事尚且如此关怀备至，遑论其它。难
怪沈群的母亲事后感慨地说：“真不好意思，在国内我们夫妇俩批判了一辈子资本主义
。”
记者是无冕之王，是说没有媒体的揭发，暗箱操作的政权就会专制腐败，所以，在美国
你只需花几十美元买个无线电接收器，你就能收到警方通讯的全部信息。“啊？这样的
话，警察不是什么秘密都没有了？”沈群对此大惑不解。“他们需要什么秘密啊？他们
是为我们服务的。”沈群做实习记者的美国老师这样回答他。“这不都乱了吗？”“有
什么乱的？要是警察的通话只有警察自己知道，人都抓好了，事情处理完了，再告诉我
们记者怎么回事，那才叫乱呢。那时候谁知道他们说的这事是真是假？”简单明白的一
句“他们为我们服务”，把所有试图暗箱操作的理由借口一吹而散。维护社会安全抓罪
犯是政权的责任，如何在众目睽睽之下抓罪犯，抑制权力膨胀和防范暗箱操作是政府权
力部门自己应该解决的技术问题，而政府为民服务是原则问题。而在中国，恰恰相反，
我们的政权常常以打击犯罪需要保密，暗箱操作的理由十分充足！
与中国比较，美国不仅是个荒唐的社会，而且还是个层层向下负责的社会。“有了城市
百姓的支持，你可以当这个城市的领导；有了本州选民的支持，你才能当上本州的州长
或议员；有了全国选民的支持，你才有可能当上美国的总统。”沈群认为，这是美国社
会与中国社会最大的不同，“美国的这种机制使得选民们活得理直气壮。为官者“服务
于民”的态度也无需进行学习教育，因为选民本身就是他们的生命线。”这种向下负责
，究竟能负责到什么地步？有时真令人令人匪夷所思！美国旧金山的希尔斯堡城，不设
路灯，不开商店。这事连州长、总统也拿它没辙！因为这个城市的居民依据自己的特殊
地理和生活需要，通过了“不设路灯，不开商店”的议案决议。2006年，加利福尼亚州
州长施瓦辛格不同意赦免黑人威廉斯死刑，无论是群众团体请愿还是总统求情，最终还
是对其执行死刑。原来，美国是个三级立法的国家，国、州、市（县）各颁其法其权其
责。“国法”以人权为原则，依法处理国家大政内外方针；“州法”以人性为基础，处
理民事和刑事纠纷；“市法”则尊重民情实况，保留传统特色。这国法、州法和市法“
三法”间不是上下属关系，而是各司其职，犹如水中之鱼层次分明；上、中、下三类食
物不同，互不干扰。偶有纠结冲突，反而是低一级的法律能起决定性作用。这道理不难
解释，越是低一级的法律，越接近社会符合人情，而高级法律因其抽象失去可操作性。
纵向“三法”各司其职，横向州法、市{县}法也有差异，这就是美国国家没有教育部，
各州的婚姻、交通、税收、民事、刑事多少有些差别的原因。换成另一国家也许早就乱
了套，可美国在“大法肯定人权，中法承认人性，小法尊重地方”的原则下，不但满足
了方方面面的关系，而且将“三级立法”的制度运作的游刃有余！
最后，书中有段话值得反省：“20年来，随着我在美国生活的逐渐深入，我不断发现一
个令我深深感慨的事实——这里的社会机制的设计完全是为了解决人民可能出现的各种
问题而设计的。也就是说在这个社会中，不管你发生什么情况，很难感觉到走投无路的
境地，而是永远有条路在等着你！”有句话值得深思：“在美国，许多法规是超国家的
。” 法治成了美国人的生活方式，美国文明就是法治的结果！我想，这也就是当今中
国的人才、庸才、蠢才、傻瓜都愿移民去美国的深层理由！
沈群所著的《美国也荒唐》值得一读!（图文） |
a*******p
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c********d
发帖数: 11593 | 6 乐死，这个应该转贴水版，估计一堆人会扑上来问又能无限制看A片又能有工资拿的好
事可以在哪里碰上。 |
d*******g
发帖数: 8992 | 7 又是这种管中窥豹的？
美国当然有好的一面，要不然不会那么多人涌过来。
可是美国也有很多不好的一面啊，比如打人，如果有钱请个厉害的律师，结果可能会差
很多。
美国基本上典型的资本主义国家，有钱就是“了不起”“daishai（粤语音）”！
没钱的话，30年退休之后，可能房子你也保不住，如果缴不起地税！ |
