j******n 发帖数: 21641 | 1 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机
仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影
从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前
备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小
悦悦”悲剧的民族性。
小悦悦事件悲痛人心
改了18年的剧本让我放不下
:《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电
影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这
个故事到底为什么让你如此放不下?
冯小刚:对,每一次放下之后,都发现还是放不下。这个剧本放了十几年,中间我
们不断地回头看,不断地发现问题,不断地发现认识的误区,不断地修改。直到昨天,
刘震云还在想,会不会有硬伤?我跟他说,这电影拍完了一定会有硬伤,因为总是有你
认识不到的盲区。你问我为什么喜欢这个故事?这个故事最可贵的就是——— 有营养
。所谓的营养,是指一部电影,具备认识论的价值,是一个认识论上的飞跃,而不仅仅
是的价值。
冷漠在我们的民族性里源远流长
记者:怎么样的飞跃?
冯小刚:我看了《温故一九四二》的小说后,觉得对于我们的民族,我的世界观,
包括我对自己的看法,都发生了改变。我特别爱问自己,我从哪儿来的,到哪儿去?《
温故一九四二》给了我回答。我相信它能够帮很多人解决这个问题。今天,我们对很多
事情产生很大的困惑——— 觉得这个社会怎么会出现这样的事?最近微博上传的那个
两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频,让很多人讨论这是不是一种冷漠,是
不是一种令人发指的暴行。很多人都觉得不理解,怎么有人能视若无睹地走过去呢?更
多的人是愤怒,在问:现在的人怎么这样了?其实呢,只不过是因为过去通讯不发达,
传递不了。事实上,这种冷漠在我们的民族性里,是源远流长的。
还有一个东西,让我觉得有必要拍这个电影,就是——— 中国人的善忘。小说里
,有人问那些经历饥荒的人,说:“1942年咱们这里饿死了多少人?”他回答:“1942
是哪年啊?记不清了。饿死人年景太多了。”但是你慢慢慢慢问,勾起他回忆,他能想
起,大概饿死了有一半。我看到这儿就想,这些人也太容易遗忘了吧!三百万人饿死是
个什么概念?纳粹奥斯维辛集中营屠杀了一百多万犹太人,全世界都知道都谴责。但是
在中国河南,饿死了三百万没人知道,甚至连灾民自己都忘了——— 我觉得这是特拧
巴的一个事儿。电影不能让这三百万人复活,但是也许能让他们的死变得有价值。善忘
和逃避——— 这是我们民族的特点。 |
y**c 发帖数: 6307 | 2 我很怀疑能不能拍成,TG想,你他妈的真的说的是1942?
你让TG怎么评价,旧社会黑暗?
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机 : 仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影 : 从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前 : 备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小 : 悦悦”悲剧的民族性。 : 小悦悦事件悲痛人心 : 改了18年的剧本让我放不下 : :《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电 : 影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这 : 个故事到底为什么让你如此放不下?
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d*********a 发帖数: 979 | 3 re~
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机 : 仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影 : 从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前 : 备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小 : 悦悦”悲剧的民族性。 : 小悦悦事件悲痛人心 : 改了18年的剧本让我放不下 : :《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电 : 影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这 : 个故事到底为什么让你如此放不下?
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x*****u 发帖数: 3419 | 4 今天看到google news首页登悦悦的新闻。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机 : 仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影 : 从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前 : 备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小 : 悦悦”悲剧的民族性。 : 小悦悦事件悲痛人心 : 改了18年的剧本让我放不下 : :《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电 : 影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这 : 个故事到底为什么让你如此放不下?
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wh 发帖数: 141625 | 5 这是我最喜欢的刘震云的小说。鲁迅在《藤野先生》里说他弃医从文是因为看到中国人
围观中国人被杀,痛感看客的麻木不仁。英国人peter ackroyd写伦敦也说伦敦人爱看
杀人,死刑时路边挤满人。笔调只是调侃,没有愤激。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机 : 仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影 : 从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前 : 备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小 : 悦悦”悲剧的民族性。 : 小悦悦事件悲痛人心 : 改了18年的剧本让我放不下 : :《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电 : 影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这 : 个故事到底为什么让你如此放不下?
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j******n 发帖数: 21641 | 6 刘震云是很牛,但没有单部作品特别牛
【在 wh 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是我最喜欢的刘震云的小说。鲁迅在《藤野先生》里说他弃医从文是因为看到中国人 : 围观中国人被杀,痛感看客的麻木不仁。英国人peter ackroyd写伦敦也说伦敦人爱看 : 杀人,死刑时路边挤满人。笔调只是调侃,没有愤激。
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s*******y 发帖数: 46535 | 7 原来看过一本什么东东,早年的一个老外写的,好像还比较有名,其中说到中国人的三
个缺点,一个是冷漠,一个是贪婪,还有一个忘了
多少有一点道理
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机 : 仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影 : 从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前 : 备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小 : 悦悦”悲剧的民族性。 : 小悦悦事件悲痛人心 : 改了18年的剧本让我放不下 : :《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电 : 影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这 : 个故事到底为什么让你如此放不下?
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a*********7 发帖数: 30080 | 8 我觉得这不可能是基因的问题。。。难道中国文化里真有这些因素?如果是的话,又为
啥会形成这种文化呢?是不是跟频繁战乱、天灾有关系?
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原来看过一本什么东东,早年的一个老外写的,好像还比较有名,其中说到中国人的三 : 个缺点,一个是冷漠,一个是贪婪,还有一个忘了 : 多少有一点道理
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s*******y 发帖数: 46535 | 9 看The Tudors最后杀Anna的时候,看客都很激动
【在 wh 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是我最喜欢的刘震云的小说。鲁迅在《藤野先生》里说他弃医从文是因为看到中国人 : 围观中国人被杀,痛感看客的麻木不仁。英国人peter ackroyd写伦敦也说伦敦人爱看 : 杀人,死刑时路边挤满人。笔调只是调侃,没有愤激。
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s*******y 发帖数: 46535 | 10 冷漠可能是,贪婪呢?
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得这不可能是基因的问题。。。难道中国文化里真有这些因素?如果是的话,又为 : 啥会形成这种文化呢?是不是跟频繁战乱、天灾有关系?
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j******n 发帖数: 21641 | 11 人口一直比较多,资源少
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 冷漠可能是,贪婪呢?
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a*********7 发帖数: 30080 | 12 也有可能啊,常常朝不保夕的话,可能就特别想有机会多捞点
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 冷漠可能是,贪婪呢?
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s*******y 发帖数: 46535 | 13 早先中国人口密度也比外国大很多么?
日本人好像也不是很贪啊
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人口一直比较多,资源少
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s*******y 发帖数: 46535 | 14 还有一个是什么呢?
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 也有可能啊,常常朝不保夕的话,可能就特别想有机会多捞点
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a*********7 发帖数: 30080 | 15 日本人也挺贪的吧。。。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 早先中国人口密度也比外国大很多么? : 日本人好像也不是很贪啊
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a*********7 发帖数: 30080 | 16 我哪知道。。。
坚忍? 其实这个是优点也是缺点。。。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 还有一个是什么呢?
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s*******y 发帖数: 46535 | 17 为啥
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 日本人也挺贪的吧。。。
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a*********7 发帖数: 30080 | 18 他们对亚洲各国干过的事情不是因为贪吗?至于在日本国内他们是怎么样我就不清楚了
,不过一来他们现在富有,二来社会有序,就算贪婪也表现不出来吧
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 为啥
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j******n 发帖数: 21641 | 19 日本人原来的密度好象不高,生活条件比较差,后来其实日本人很贪的,但有宗教束缚
西方宗教其实也很贪婪的,只要你把钱先给教会,其它你爱咋干咋干,十诫只有最后一条
说第十诫 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的
东方的佛教要求修佛,但同时要求戒贪,排在修佛前面,如居士(介于出家和不出家之间?)
五戒(在家生活):不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 八关斋戒(一
日一夜的出家生活):除五戒外(不邪淫提升为不淫),还有:过午不食、不坐高广大
床、不打扮和享受歌舞。 十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不
恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 早先中国人口密度也比外国大很多么? : 日本人好像也不是很贪啊
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wh 发帖数: 141625 | 20 对啊,本国资源缺乏,拼命扩张,攫取他人的资源。这也是人或任何生命的本性啊,总
要消耗资源才能延续生命。
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他们对亚洲各国干过的事情不是因为贪吗?至于在日本国内他们是怎么样我就不清楚了 : ,不过一来他们现在富有,二来社会有序,就算贪婪也表现不出来吧
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a*********7 发帖数: 30080 | 21 嗯,文明社会就会有道德和法律来约束这种本性;约束得好就是不贪婪吧
【在 wh 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对啊,本国资源缺乏,拼命扩张,攫取他人的资源。这也是人或任何生命的本性啊,总 : 要消耗资源才能延续生命。
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j******n 发帖数: 21641 | 22 1950~1959年出现第一次人口高峰;
1972年的第二次人口增长高峰。
日本的人口在江户时代的约250年间一直维持在3千万左右,没有大的变化。明治维新
之后,随着产业发达,可以居住生活的地方增加,人口也不断增加。从明治算起的100
年后人口约翻了两倍。近年医学发展死亡率下降,女性晚婚以及对生育意识的变化,出
生率很低。
据日本总务省发表的2005年国情调查报告显示:至2005年10月1日,日本总人口中65岁
以上高龄人口占到21%,而未满15岁低龄人口只占13.6%。这两项数字占据了世界的高低
之最,其中75岁以上老年人口比上次国情调查多出35.2%,人数为1216万人。仅仅在
2004年,人口老龄少子化还未达到意大利的水平,2005年,情况发生了变化,日本已经
成为世界上老龄少子化问题最为严重的国家。日本的人口问题势必对今后日本综合国力
、产业竞争力以及科学技术人才产生严重影响。缺乏劳动人口以及科技产业人才,将成
为今后长久困扰日本的最大难题。
日本的人口多分布在温暖,交道·产业发达的太平洋沿岸平原上。从本州南关东到北
九州的人口约占了总人口的70%。
日本国土狭小,人口众多,人口密度很大,每1平方千米,约有337(1995年)人。日
本人口密度最高的是东京,5410人。之后是大阪4614人。
日本人口密度最低的地方每平方千米只有72人,你知道是哪里吗? 除了这个地方,
岩手县93人,秋田县105人也是人口相当稀疏的地区。赞同6
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 日本人也挺贪的吧。。。
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wh 发帖数: 141625 | 23 1942是个中篇。他后来的长篇我是觉得痞了,不过blindye很推崇一句顶一万句,好像
liquer也说过好。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 刘震云是很牛,但没有单部作品特别牛
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s*******y 发帖数: 46535 | 24 这个倒是,仓廪实而知礼仪
你要有空可以看看德川家康,我觉得看了就比较容易日本后来的扩张侵略
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他们对亚洲各国干过的事情不是因为贪吗?至于在日本国内他们是怎么样我就不清楚了 : ,不过一来他们现在富有,二来社会有序,就算贪婪也表现不出来吧
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s*******y 发帖数: 46535 | 25 宗教虚伪的地方太多了,比方说这个不贪,呵呵
说起不淫亵,想起贾苹挖的一些早期的小说,很那个,呵呵
?)
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 日本人原来的密度好象不高,生活条件比较差,后来其实日本人很贪的,但有宗教束缚 : 西方宗教其实也很贪婪的,只要你把钱先给教会,其它你爱咋干咋干,十诫只有最后一条 : 说第十诫 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的 : 东方的佛教要求修佛,但同时要求戒贪,排在修佛前面,如居士(介于出家和不出家之间?) : 五戒(在家生活):不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 八关斋戒(一 : 日一夜的出家生活):除五戒外(不邪淫提升为不淫),还有:过午不食、不坐高广大 : 床、不打扮和享受歌舞。 十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不 : 恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
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a*********7 发帖数: 30080 | 26 嗯,这是日本的大牛,有空我找来看看
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个倒是,仓廪实而知礼仪 : 你要有空可以看看德川家康,我觉得看了就比较容易日本后来的扩张侵略
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i**l 发帖数: 4224 | 27 你已经用行动说出来了,还有一个就是健忘。
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原来看过一本什么东东,早年的一个老外写的,好像还比较有名,其中说到中国人的三 : 个缺点,一个是冷漠,一个是贪婪,还有一个忘了 : 多少有一点道理
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q*********8 发帖数: 5776 | 28 看了这种言论很想爆粗口骂人!自己是这个民族一员,凭一个偶然事件就这么
轻飘飘的论断“民族性”,而且不羞不愧,用着名人的身架广而告之“冷漠早
就在我们的民族性里”连十八代祖宗都一起骂了,神马玩意?!中国历史上还
出现过易子而食呢,怎么不说“吃人早就在我们的民族性里”?
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机 : 仪式——— 由110张组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三天,以纪念这部电影 : 从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日,冯小刚接受媒体专访,谈到了目前 : 备受关注的小悦悦事件。冯小刚说,《温故一九四二》改了18年的剧本里,有产生“小 : 悦悦”悲剧的民族性。 : 小悦悦事件悲痛人心 : 改了18年的剧本让我放不下 : :《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看,然后你兴起念头要拍成电 : 影的。从那时候到现在有18年了,你手上有过很多剧本,有些说放一下也就放下了。这 : 个故事到底为什么让你如此放不下?
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q*********8 发帖数: 5776 | 29 你这个说法完全不敢苟同
【在 wh 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对啊,本国资源缺乏,拼命扩张,攫取他人的资源。这也是人或任何生命的本性啊,总 : 要消耗资源才能延续生命。
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q*********8 发帖数: 5776 | 30 大家对悦悦事件之所以反映这么强烈,就是因为不能接受这种事情作为生活的常态。
论恶劣更加恶劣的罪行都有,但是大家不能接受在一个和平年代的小康富庶地区,
日常生活中司机路人这样举动,所以才会震惊鞭挞检讨,是因为这件事情已经超出
正常范畴打破底线了。冯小刚到好,不但小悦悦死的正常,中国的司机路人就这德行,
而且在血脉里生就也是这样的,往上十八代祖宗都是这样的,“冷漠早就在我们的
民族性里”,早你MGB啊,说出这种话的人才是真的冷血冷漠,神马玩意?
【在 q*********8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 看了这种言论很想爆粗口骂人!自己是这个民族一员,凭一个偶然事件就这么 : 轻飘飘的论断“民族性”,而且不羞不愧,用着名人的身架广而告之“冷漠早 : 就在我们的民族性里”连十八代祖宗都一起骂了,神马玩意?!中国历史上还 : 出现过易子而食呢,怎么不说“吃人早就在我们的民族性里”?
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b*********k 发帖数: 35031 | 31 中国古代刑法连坐制度没起什么好作用,动不动罪诛九族,文字狱时期更加猖獗
文革时期虽然相对古代是好了不少,但是仍然搞得人心惶惶
战乱和天灾哪个国家都有,这个不是原因,基因也不是。但是长久以来的文化历史传承
的影响,是不可忽视的。中国虽然很早就有人提出法家思想,一度法律制度也比较先进
,但是人治始终凌驾于法之上,甚至可以完全架空法律。在这种情况下,人心是不容易
安定的。法律定得再完美,执行者都是人,如果赋予了执行者太多的自由度,必然会出
现问题。中国法律的问题不在于纸面上的不完美,而在于执行过程中,所有利益关系人
所扭曲的“各种完美”。
甚至在老百姓的普遍看法,也认为人治是可行的。比如说严打这个事情,其实就是在不
同时期对同类罪行实施了轻重不同的惩罚,其实就是在削弱法律的严肃性。老百姓们认
为这是理所当然的,其实长远来看,不是什么好事,只是解了一时之气而已。
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得这不可能是基因的问题。。。难道中国文化里真有这些因素?如果是的话,又为 : 啥会形成这种文化呢?是不是跟频繁战乱、天灾有关系?
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p***r 发帖数: 20570 | 32 这些东西都别太当真。你看姜文那个鬼子来了,背景大概是在白洋淀吧。里面国人懦弱
麻木天真又有点善良。
你再读荷花淀,背景还是在白洋淀,里面的国人自信,尚武,机智而又幽默。
现在的作家的历史观和价值观都很拧巴,没有从那场战争中走来,不懂得那个时候人们
的想法。刘震云,姜文,冯小刚这些也都有这个问题。冯小刚杜撰那个集结号,也是个
特拧巴的电影。而孙犁才是从战争中走来,亲历的人,写的东西才让人相信。
大江健三郎讲过一些他心目中的人文主义,他认为应该是战斗的人文主义。人文主义如
果不和暴行去斗争,就会被暴行,暴政统治。现在这些艺术家,作家,表面上都会讲自
己支持人文主义,但是内心里很多都透着ws。比如反对战争,就去杜撰根本不存在的事
情,而历史本来很多可写也应该去写的东西根本没人去写,也不屑去写。所以才会有那
么多拧巴的作品出来。
其实苏联也经历过类似的状态,相当多苏联作家贬低卫国战争。都属于很拧巴的类型。
【在 wh 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是我最喜欢的刘震云的小说。鲁迅在《藤野先生》里说他弃医从文是因为看到中国人 : 围观中国人被杀,痛感看客的麻木不仁。英国人peter ackroyd写伦敦也说伦敦人爱看 : 杀人,死刑时路边挤满人。笔调只是调侃,没有愤激。
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p***r 发帖数: 20570 | 33 法家这玩艺不是带了个法就搞法制的。法家本来就是帝王术,中国古代帝王,无非四个
字,外儒内法。就是打着理想主义的大旗,干的都是私欲。法家和道家在这方面都很相
似,所以司马迁把 老子庄子申不害韩非一起列传是非常有眼光的。
【在 b*********k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 中国古代刑法连坐制度没起什么好作用,动不动罪诛九族,文字狱时期更加猖獗 : 文革时期虽然相对古代是好了不少,但是仍然搞得人心惶惶 : 战乱和天灾哪个国家都有,这个不是原因,基因也不是。但是长久以来的文化历史传承 : 的影响,是不可忽视的。中国虽然很早就有人提出法家思想,一度法律制度也比较先进 : ,但是人治始终凌驾于法之上,甚至可以完全架空法律。在这种情况下,人心是不容易 : 安定的。法律定得再完美,执行者都是人,如果赋予了执行者太多的自由度,必然会出 : 现问题。中国法律的问题不在于纸面上的不完美,而在于执行过程中,所有利益关系人 : 所扭曲的“各种完美”。 : 甚至在老百姓的普遍看法,也认为人治是可行的。比如说严打这个事情,其实就是在不 : 同时期对同类罪行实施了轻重不同的惩罚,其实就是在削弱法律的严肃性。老百姓们认
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j******n 发帖数: 21641 | 34 集结号好象是哪个小说来着
据说还是真事
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这些东西都别太当真。你看姜文那个鬼子来了,背景大概是在白洋淀吧。里面国人懦弱 : 麻木天真又有点善良。 : 你再读荷花淀,背景还是在白洋淀,里面的国人自信,尚武,机智而又幽默。 : 现在的作家的历史观和价值观都很拧巴,没有从那场战争中走来,不懂得那个时候人们 : 的想法。刘震云,姜文,冯小刚这些也都有这个问题。冯小刚杜撰那个集结号,也是个 : 特拧巴的电影。而孙犁才是从战争中走来,亲历的人,写的东西才让人相信。 : 大江健三郎讲过一些他心目中的人文主义,他认为应该是战斗的人文主义。人文主义如 : 果不和暴行去斗争,就会被暴行,暴政统治。现在这些艺术家,作家,表面上都会讲自 : 己支持人文主义,但是内心里很多都透着ws。比如反对战争,就去杜撰根本不存在的事 : 情,而历史本来很多可写也应该去写的东西根本没人去写,也不屑去写。所以才会有那
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p***r 发帖数: 20570 | 35 那个小说是假的,完全虚构。共军历史上根本就没有集结号。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 集结号好象是哪个小说来着 : 据说还是真事
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j******n 发帖数: 21641 | 36 是么,记得<时代>评过冯小的唐山地震,扯了通什么商业化的淡
好象还有姜文的鬼子
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那个小说是假的,完全虚构。共军历史上根本就没有集结号。
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p***r 发帖数: 20570 | 37 这俩片子都是特拧巴。冯的问题是他的能力也就能拍北京那片儿他熟悉的,不熟悉的硬
拍就特容易出问题。但是他这几年貌似自知之明越来越少了。他拍的最好看的还都是大
腕这类,特贫,特荒诞的。姜文也类似,能拍幻想剧,荒诞剧,包括一些现实主义的剧
,但是历史剧拍不好。国内这帮子导演就没几个能拍好历史剧的,当然跟观众也有关系
,就喜欢戏说演义。对了,前两天看永不磨灭的番号,基本当评书来看,还是挺搞笑的
。以前八十年代有一批很好的历史剧,比如狄仁杰断案传奇,大概是演唐朝剧里面最好
看的一部,演员演得好,导演也相当靠谱。当然,这剧不够狗血,不符合现在大众审美
趣味。还有个名作是敦煌,日本人拍的。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是么,记得<时代>评过冯小的唐山地震,扯了通什么商业化的淡 : 好象还有姜文的鬼子
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j******n 发帖数: 21641 | 38 这也没啥好指责的
美国电影也有很多游戏的商业化的刺激感官的
不过对历史题材都比较尊重
国内对一些敏感题材要从上而下的审核,其实审核者自己未必知道拿什么准绳去审
所以要么太正,要么太歪(只要不是歪中共的历史)
番号这个好象还是引起争鸣的,但主流的观点是代表了一种新的审美
我看不太下去,周星弛后来的东西也不行了
而早期的那些就象王小波的东西,现在看,也乏味
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这俩片子都是特拧巴。冯的问题是他的能力也就能拍北京那片儿他熟悉的,不熟悉的硬 : 拍就特容易出问题。但是他这几年貌似自知之明越来越少了。他拍的最好看的还都是大 : 腕这类,特贫,特荒诞的。姜文也类似,能拍幻想剧,荒诞剧,包括一些现实主义的剧 : ,但是历史剧拍不好。国内这帮子导演就没几个能拍好历史剧的,当然跟观众也有关系 : ,就喜欢戏说演义。对了,前两天看永不磨灭的番号,基本当评书来看,还是挺搞笑的 : 。以前八十年代有一批很好的历史剧,比如狄仁杰断案传奇,大概是演唐朝剧里面最好 : 看的一部,演员演得好,导演也相当靠谱。当然,这剧不够狗血,不符合现在大众审美 : 趣味。还有个名作是敦煌,日本人拍的。
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p***r 发帖数: 20570 | 39 番号的审美其实特传统,就是评书演义那套,无数历史bug,程式化的人物。但人家没
说自己是历史正剧,甚至也不是拿历史来调侃,就是演义历史。你大概不太听评书,所
以不是你的茶。就好比看四郎探母,你若看戏时候追究历史细节,那你便败了。这个路
数就是老百姓千百年来最爱看的。其实西方也类似,那些希腊神话,也都类似评书。王
小波那个就适合20左右读,30以后基本上不合适了。他想写幻想文学,但是幻想文
学的根其实都还是评书,他又未必看得上评书这类低俗玩艺。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这也没啥好指责的 : 美国电影也有很多游戏的商业化的刺激感官的 : 不过对历史题材都比较尊重 : 国内对一些敏感题材要从上而下的审核,其实审核者自己未必知道拿什么准绳去审 : 所以要么太正,要么太歪(只要不是歪中共的历史) : 番号这个好象还是引起争鸣的,但主流的观点是代表了一种新的审美 : 我看不太下去,周星弛后来的东西也不行了 : 而早期的那些就象王小波的东西,现在看,也乏味
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j******n 发帖数: 21641 | 40 恩,我是觉得那些演员演得夸张了些,而且方言难受
与他们原来演的角色反差大
评书不能说低俗,但确实有不少俗的东西
它受欢迎,说明大众需要苏的东西
哪天北京人闹着抢着去人艺看话剧,倒不正常了
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 番号的审美其实特传统,就是评书演义那套,无数历史bug,程式化的人物。但人家没 : 说自己是历史正剧,甚至也不是拿历史来调侃,就是演义历史。你大概不太听评书,所 : 以不是你的茶。就好比看四郎探母,你若看戏时候追究历史细节,那你便败了。这个路 : 数就是老百姓千百年来最爱看的。其实西方也类似,那些希腊神话,也都类似评书。王 : 小波那个就适合20左右读,30以后基本上不合适了。他想写幻想文学,但是幻想文 : 学的根其实都还是评书,他又未必看得上评书这类低俗玩艺。
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p***r 发帖数: 20570 | 41 评书这玩艺可以算是历史的低档普及版,就是一般老百姓没那工夫,兴趣和能力去追究
历史真相,但是仍然需要历史故事来提供娱乐,提高道德,甚至提供处世智慧,乃至培
养民族认同感,所以评书就是幻想化的历史,庸俗化的历史,也是最容易被接受的历史
。一般中国人接触历史,最早大概都是评书或者戏剧。张作霖没文化,他学的知识都是
听书来的,吃饭时候也要人在边上说书。满洲侵略中国之前,也喜欢听书,所以才崇拜
关二爷,后来乃至以中国人自居。
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 恩,我是觉得那些演员演得夸张了些,而且方言难受 : 与他们原来演的角色反差大 : 评书不能说低俗,但确实有不少俗的东西 : 它受欢迎,说明大众需要苏的东西 : 哪天北京人闹着抢着去人艺看话剧,倒不正常了
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j******n 发帖数: 21641 | 42 西方很多名著也是从ballad来的
我也不懂20世纪最火的一些书居然是Narnia, Lord of Rings, Harry Potter,还都是很
严肃的人写的新ballads
而读日瓦戈,看肖申克的,都偏文青了
冯小们拍不出让人哭着离开影院的电影(其实也有哦),起码做到观众笑着离开了
上次几个评书大家上芒果一个节目,他们确实曾经让几代人如痴如醉
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 评书这玩艺可以算是历史的低档普及版,就是一般老百姓没那工夫,兴趣和能力去追究 : 历史真相,但是仍然需要历史故事来提供娱乐,提高道德,甚至提供处世智慧,乃至培 : 养民族认同感,所以评书就是幻想化的历史,庸俗化的历史,也是最容易被接受的历史 : 。一般中国人接触历史,最早大概都是评书或者戏剧。张作霖没文化,他学的知识都是 : 听书来的,吃饭时候也要人在边上说书。满洲侵略中国之前,也喜欢听书,所以才崇拜 : 关二爷,后来乃至以中国人自居。
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s*******y 发帖数: 46535 | 43 这个日瓦戈肖申克是针对老中的还是普世的?
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 西方很多名著也是从ballad来的 : 我也不懂20世纪最火的一些书居然是Narnia, Lord of Rings, Harry Potter,还都是很 : 严肃的人写的新ballads : 而读日瓦戈,看肖申克的,都偏文青了 : 冯小们拍不出让人哭着离开影院的电影(其实也有哦),起码做到观众笑着离开了 : 上次几个评书大家上芒果一个节目,他们确实曾经让几代人如痴如醉
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j******n 发帖数: 21641 | 44 普世的吧
日瓦戈比起格瓦拉,似乎在中国以外也都很火
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个日瓦戈肖申克是针对老中的还是普世的?
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s*******y 发帖数: 46535 | 45 我还没看完,但是我觉得日瓦戈跟静静的顿河比差距还是有的,不知道为啥日瓦戈那么火
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 普世的吧 : 日瓦戈比起格瓦拉,似乎在中国以外也都很火
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p***r 发帖数: 20570 | 46 电影吧。那个主演是埃及人。在桥牌界很有名。。。
么火
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我还没看完,但是我觉得日瓦戈跟静静的顿河比差距还是有的,不知道为啥日瓦戈那么火
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j******n 发帖数: 21641 | 47 乔治奥威尔也很火
看过一个专题,说原来很多人一直当他讽刺法西斯或者苏联的,后来发现是普遍的
这2天卡扎菲倒台,我看到了土地改革,看到了文革的结束那段,看到了列宁墓
关于日瓦戈,好象xiaoke写过的
我记得出国前捷克(及奥地利)的作家也热了一阵
但很多人可能觉得'生命之轻'也就是书名好听罢,那个电影似乎也一般反响(有人给五星
是肯定的)
现在回头看,哈维尔又有多么伟大
我一般不先看书评乐评画评影评才去读听看
不是怕ju透
读什么,喜欢什么
都是缘分
如果二胡的良宵送我入梦乡
古诺的夜曲再好又与我何干
么火
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我还没看完,但是我觉得日瓦戈跟静静的顿河比差距还是有的,不知道为啥日瓦戈那么火
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s*******y 发帖数: 46535 | 48 确实是缘分
日瓦戈我还是想看一遍的,倒不是缘分,而是想看看书跟电影到底多不一样
说起反苏联,好像说TLOR也是
【在 j******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 乔治奥威尔也很火 : 看过一个专题,说原来很多人一直当他讽刺法西斯或者苏联的,后来发现是普遍的 : 这2天卡扎菲倒台,我看到了土地改革,看到了文革的结束那段,看到了列宁墓 : 关于日瓦戈,好象xiaoke写过的 : 我记得出国前捷克(及奥地利)的作家也热了一阵 : 但很多人可能觉得'生命之轻'也就是书名好听罢,那个电影似乎也一般反响(有人给五星 : 是肯定的) : 现在回头看,哈维尔又有多么伟大 : 我一般不先看书评乐评画评影评才去读听看 : 不是怕ju透
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j******n 发帖数: 21641 | 49 还有让子弹飞
【在 s*******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 确实是缘分 : 日瓦戈我还是想看一遍的,倒不是缘分,而是想看看书跟电影到底多不一样 : 说起反苏联,好像说TLOR也是
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