h*******2
发帖数: 734 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: heather22 (heather), 信区: Poetry
标 题: 一点困惑,杂谈,加挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 31 11:30:30 2012, 美东)
闲来从读王羲之的<兰亭序>,读到 "虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己
，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。" 不禁困惑一千
多年来,我族人的智慧好象没啥进步,更不说飞跃了. 本人觉得现代意识的标志是量化概
念. 也是文艺复兴后,现代科学发展后,西方最先提出应用的.近代大儒也没啥惊人理念.
....why???
进而想到方对韩寒的质疑. 我是相信韩的.想想一个可以弃学的叛逆青少年,又生活在一
个富裕的环境,屑于去雇个捉刀人带笔出名嘛? 韩的早期作品确实有些尖锐的火花,但可
以看出明显的幼稚部分,这种混合很可能是耳读目染的结果. 后来这种叛逆没被扼杀,思
如泉涌不是不可能了. 不去引导,而去质疑, 真是好无意义..... | b***e
发帖数: 15201 | 2 你这个智慧进步和啥比较？啥时候进步飞跃了？
【在 h*******2 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
: 发信人: heather22 (heather), 信区: Poetry
: 标 题: 一点困惑,杂谈,加挖坑
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 31 11:30:30 2012, 美东)
: 闲来从读王羲之的<兰亭序>,读到 "虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己
: ，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。" 不禁困惑一千
: 多年来,我族人的智慧好象没啥进步,更不说飞跃了. 本人觉得现代意识的标志是量化概
: 念. 也是文艺复兴后,现代科学发展后,西方最先提出应用的.近代大儒也没啥惊人理念.
: ....why???
: 进而想到方对韩寒的质疑. 我是相信韩的.想想一个可以弃学的叛逆青少年,又生活在一
| h*******2
发帖数: 734 | 3 是指世界观.感慨要上升到理论,量化的高度,算进步,飞跃吧.
【在 b***e 的大作中提到】
: 你这个智慧进步和啥比较？啥时候进步飞跃了？
| S*********e
发帖数: 3006 | 4 进步肯定是有的。陆九渊王阳明王艮李贽谁都甩开王羲之几条街。跟西方的进步比起来
显得很小，跟印度伊斯兰什么的比起来应该不差吧(？)。
【在 h*******2 的大作中提到】
: 是指世界观.感慨要上升到理论,量化的高度,算进步,飞跃吧.
| h*******2
发帖数: 734 | 5 问题是起点高啊,进步的也太慢了?? 印度伊斯兰灭来灭去的,没有传承吧?...
【在 S*********e 的大作中提到】
: 进步肯定是有的。陆九渊王阳明王艮李贽谁都甩开王羲之几条街。跟西方的进步比起来
: 显得很小，跟印度伊斯兰什么的比起来应该不差吧(？)。
| S*********e
发帖数: 3006 | 6 起点高分跟谁比吧。跟印第安比起点大概很高，跟希腊比(我个人认为)起点低了不少。
所以后来进步没西方快很正常。
【在 h*******2 的大作中提到】
: 问题是起点高啊,进步的也太慢了?? 印度伊斯兰灭来灭去的,没有传承吧?...
| j******n
发帖数: 21641 | 7 他现在的东西也很幼稚啊，但也真诚
念.
【在 h*******2 的大作中提到】
: 问题是起点高啊,进步的也太慢了?? 印度伊斯兰灭来灭去的,没有传承吧?...
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