P*****o 发帖数: 1800 | 1 这是老金早期作品么?
有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。
故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。
列入老金的14部经典著作里,有点牵强。
回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕
演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。 |
b*********k 发帖数: 35031 | 2 对,是相对早期的,包括射雕也相对早期
射雕的情节我倒不觉得絮絮叨叨,不过我觉得语言风格和人物刻画还是不如他后期成熟。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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P*****o 发帖数: 1800 | 3 你最喜欢他哪部?
熟。
【在 b*********k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对,是相对早期的,包括射雕也相对早期 : 射雕的情节我倒不觉得絮絮叨叨,不过我觉得语言风格和人物刻画还是不如他后期成熟。
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wh 发帖数: 141625 | 4 而且语言很套路。我也前一阵翻过,有些地方还没看就知道后面的文字是什么,以前看
得太熟,哈哈。还是挺喜欢的。射雕我也觉得改编得比原著好,难得。歌真好听,哈哈。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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b*********k 发帖数: 35031 | 5 天龙八部,笑傲江湖,鹿鼎记
排名不分先后,也选不出来更喜欢哪部。:)
这几个都是他后期的作品了。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你最喜欢他哪部? : : 熟。
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P*****o 发帖数: 1800 | 6 笑傲江湖开头仪林小师太在那哭诉,一帮江湖认识装模作样那段,不觉得磨叨么?嚼蜡
的感觉啊
不过我看这个也没啥整体观念了,只挑精彩的章节看看,八成应了金老的本意,故事就
是给成人yy一下就行了。
【在 b*********k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 天龙八部,笑傲江湖,鹿鼎记 : 排名不分先后,也选不出来更喜欢哪部。:) : 这几个都是他后期的作品了。
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C***3 发帖数: 2226 | 7 应该算是他创作中期的作品。属于比较没名的。
金庸连中短篇加在一起,一共就写了十五部武侠小说。
真正的经典,随着读者能力的增强,他总会有你挖掘不尽的宝藏。
大多数的书,随着读者的成长,它的魅力就会逐渐降低乐。
金庸对他武侠小说,前后已经大修过三次,最近好象又把最初在报纸连载时的版本出书
了。我想如果把这四个版本比较着看看,可能会有新的趣味。
可没有时间,多少翻了一点,感觉上也没有明显的提高,有的地方改得可能还不如以前
了。大概也就这么着了罢。 |
P*****o 发帖数: 1800 | 8 武侠里,你喜欢啥?不局限在老金作品里。需要本闲书,推推。
哈。
【在 wh 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 而且语言很套路。我也前一阵翻过,有些地方还没看就知道后面的文字是什么,以前看 : 得太熟,哈哈。还是挺喜欢的。射雕我也觉得改编得比原著好,难得。歌真好听,哈哈。
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b*s 发帖数: 82482 | 9 桃谷六仙上……
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 笑傲江湖开头仪林小师太在那哭诉,一帮江湖认识装模作样那段,不觉得磨叨么?嚼蜡 : 的感觉啊 : 不过我看这个也没啥整体观念了,只挑精彩的章节看看,八成应了金老的本意,故事就 : 是给成人yy一下就行了。
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b*********k 发帖数: 35031 | 10 不觉得,嘿嘿,挺血雨腥风人命关天的事情,被个娇娇弱弱武艺低微的小尼姑哭哭啼啼
地转口说出来,反差很大,给了足够想象空间,比直接观战还好看
恩,金庸的书本来就是给成人yy的
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 笑傲江湖开头仪林小师太在那哭诉,一帮江湖认识装模作样那段,不觉得磨叨么?嚼蜡 : 的感觉啊 : 不过我看这个也没啥整体观念了,只挑精彩的章节看看,八成应了金老的本意,故事就 : 是给成人yy一下就行了。
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P*****o 发帖数: 1800 | 11 华山二老上。。。老顽童上。。。
这算是解构主义么?把一个角色劈六瓣儿。
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 桃谷六仙上……
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P*****o 发帖数: 1800 | 12 老金的时代算是要随大江东去了
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 应该算是他创作中期的作品。属于比较没名的。 : 金庸连中短篇加在一起,一共就写了十五部武侠小说。 : 真正的经典,随着读者能力的增强,他总会有你挖掘不尽的宝藏。 : 大多数的书,随着读者的成长,它的魅力就会逐渐降低乐。 : 金庸对他武侠小说,前后已经大修过三次,最近好象又把最初在报纸连载时的版本出书 : 了。我想如果把这四个版本比较着看看,可能会有新的趣味。 : 可没有时间,多少翻了一点,感觉上也没有明显的提高,有的地方改得可能还不如以前 : 了。大概也就这么着了罢。
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P*****o 发帖数: 1800 | 13 那个田伯光后来是被那啥了么?怎么突然变成个好人似的?忘了个中缘由了,被大和尚
点化是隐喻么?实际给。。。“剃度”了?
【在 b*********k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不觉得,嘿嘿,挺血雨腥风人命关天的事情,被个娇娇弱弱武艺低微的小尼姑哭哭啼啼 : 地转口说出来,反差很大,给了足够想象空间,比直接观战还好看 : 恩,金庸的书本来就是给成人yy的
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m**e 发帖数: 27062 | 14 是被那啥了
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那个田伯光后来是被那啥了么?怎么突然变成个好人似的?忘了个中缘由了,被大和尚 : 点化是隐喻么?实际给。。。“剃度”了?
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I*r 发帖数: 270 | 15 来也来也
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 桃谷六仙上……
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b*s 发帖数: 82482 | 16 主要是为了混稿费……
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 华山二老上。。。老顽童上。。。 : 这算是解构主义么?把一个角色劈六瓣儿。
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b*s 发帖数: 82482 | 17 阉掉了……
啼啼
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那个田伯光后来是被那啥了么?怎么突然变成个好人似的?忘了个中缘由了,被大和尚 : 点化是隐喻么?实际给。。。“剃度”了?
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P*****o 发帖数: 1800 | 18 咳咳,无欲则刚还是很有道理的啊。
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 阉掉了…… : : 啼啼
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b*********k 发帖数: 35031 | 19 恩,是“实际”从根儿上给剃度了
他后来没办法,被不戒和尚制住了,也没法再从事以前的喜好,所以就跟着不戒和尚一
起混恒山派了。不过他本来那人,除了淫以外,我觉得行事比岳不群左冷禅要正,不欺
负武功差的令狐冲
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那个田伯光后来是被那啥了么?怎么突然变成个好人似的?忘了个中缘由了,被大和尚 : 点化是隐喻么?实际给。。。“剃度”了?
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b*********k 发帖数: 35031 | 20 lol
【在 I*r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 来也来也
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H***y 发帖数: 1134 | 21 Well said!
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 应该算是他创作中期的作品。属于比较没名的。 : 金庸连中短篇加在一起,一共就写了十五部武侠小说。 : 真正的经典,随着读者能力的增强,他总会有你挖掘不尽的宝藏。 : 大多数的书,随着读者的成长,它的魅力就会逐渐降低乐。 : 金庸对他武侠小说,前后已经大修过三次,最近好象又把最初在报纸连载时的版本出书 : 了。我想如果把这四个版本比较着看看,可能会有新的趣味。 : 可没有时间,多少翻了一点,感觉上也没有明显的提高,有的地方改得可能还不如以前 : 了。大概也就这么着了罢。
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I*r 发帖数: 270 | 22 出谷一趟还要验证码
麻烦啊
【在 b*********k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : lol
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w**m 发帖数: 4061 | 23 他一共就14部外加一个越女剑短篇
而且他几本上所有作品都是为了明报(?)连载的,三五千,七八千一个段落,自然要
迎合读者,而且时时都要抓眼球
不满意侠客行的,可以看看鸳鸯刀,就释怀了
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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P*****o 发帖数: 1800 | 24 鸳鸯岛更蓝?那就不费那个时间了。
【在 w**m 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他一共就14部外加一个越女剑短篇 : 而且他几本上所有作品都是为了明报(?)连载的,三五千,七八千一个段落,自然要 : 迎合读者,而且时时都要抓眼球 : 不满意侠客行的,可以看看鸳鸯刀,就释怀了
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b********n 发帖数: 16354 | 25 他不是真想写小说的人,只是想干的事做不成,找个寄托,所以用心本来也有限的很,
写到这样已经很不容易了。
呵呵,好书这种东西,读十本里才能碰到一本值得读三遍,能读一辈子的书一辈子又能
碰到几本,等到终于看到,总要读够几遍才能拿回票价,把落在前面九本里的时间一起
赚回去,才算不亏。哈哈,这样一想,突然觉得小农得很~~
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 应该算是他创作中期的作品。属于比较没名的。 : 金庸连中短篇加在一起,一共就写了十五部武侠小说。 : 真正的经典,随着读者能力的增强,他总会有你挖掘不尽的宝藏。 : 大多数的书,随着读者的成长,它的魅力就会逐渐降低乐。 : 金庸对他武侠小说,前后已经大修过三次,最近好象又把最初在报纸连载时的版本出书 : 了。我想如果把这四个版本比较着看看,可能会有新的趣味。 : 可没有时间,多少翻了一点,感觉上也没有明显的提高,有的地方改得可能还不如以前 : 了。大概也就这么着了罢。
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C***3 发帖数: 2226 | 26 强烈同意啊!现在想超过金庸真滴狠困男!
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他不是真想写小说的人,只是想干的事做不成,找个寄托,所以用心本来也有限的很, : 写到这样已经很不容易了。 : 呵呵,好书这种东西,读十本里才能碰到一本值得读三遍,能读一辈子的书一辈子又能 : 碰到几本,等到终于看到,总要读够几遍才能拿回票价,把落在前面九本里的时间一起 : 赚回去,才算不亏。哈哈,这样一想,突然觉得小农得很~~
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C***3 发帖数: 2226 | 27 他给明报写的社论还一直没出呢,都神马年头乐,不知还顾虑什么,革命觉悟还够高的。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 鸳鸯岛更蓝?那就不费那个时间了。
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b********n 发帖数: 16354 | 28 金庸是老派人,做派风格算得上传统文人了,现在男人自己不传统,怎么写的出传统的
作品来。现代的心要写得出传统的文来,天底下的好处岂不一人占遍,真真中六合彩。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 强烈同意啊!现在想超过金庸真滴狠困男!
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l*r 发帖数: 79569 | 29 这是哪儿的传统?
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 金庸是老派人,做派风格算得上传统文人了,现在男人自己不传统,怎么写的出传统的 : 作品来。现代的心要写得出传统的文来,天底下的好处岂不一人占遍,真真中六合彩。
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O*****a 发帖数: 11621 | 30 嘿嘿
的。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他给明报写的社论还一直没出呢,都神马年头乐,不知还顾虑什么,革命觉悟还够高的。
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C***3 发帖数: 2226 | 31 相比较起来,好象梁羽生的风格比他更传统一些,他对西方文学的一些技巧化用得没有
什么明显的痕迹。
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 金庸是老派人,做派风格算得上传统文人了,现在男人自己不传统,怎么写的出传统的 : 作品来。现代的心要写得出传统的文来,天底下的好处岂不一人占遍,真真中六合彩。
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b********n 发帖数: 16354 | 32 他算是54以后那一批人吧,24年生人,40岁写完那些武侠。你把建国后那一批作家拨一
拨,都是什么做派,文章都根红苗正的;然后就轮到开放后的作家了吧,哪能跟他比老
派。前些年是不是流行把穆旦那样的老人拿出来说一说,但那些人只是留着个名,哪里
有作品呢。
【在 l*r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是哪儿的传统?
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b********n 发帖数: 16354 | 33 是滴,梁羽生比他传统很多很多倍,但是梁羽生的小说~~~~他真的是在写小说么,
为什么不停的不停的写续集啊,怎么就不知道收尾呢~~~我看的时候都要吐血了~~~
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 相比较起来,好象梁羽生的风格比他更传统一些,他对西方文学的一些技巧化用得没有 : 什么明显的痕迹。
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C***3 发帖数: 2226 | 34 金庸和他同时代的作家比,传统文化的修养也应该算是最高的了吧?
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他算是54以后那一批人吧,24年生人,40岁写完那些武侠。你把建国后那一批作家拨一 : 拨,都是什么做派,文章都根红苗正的;然后就轮到开放后的作家了吧,哪能跟他比老 : 派。前些年是不是流行把穆旦那样的老人拿出来说一说,但那些人只是留着个名,哪里 : 有作品呢。
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S*********e 发帖数: 3006 | 35 我开始看金庸是小学高年纪或者是初中,记不清了。看到射雕里有一句“脱裤子放屁,
多此一举”,笑得死去活来。现在想想那时候真傻啊。呵呵。
我估计现在再捡起金庸小说看,会非常无味。还是保留在记忆里吧。
~~
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是滴,梁羽生比他传统很多很多倍,但是梁羽生的小说~~~~他真的是在写小说么, : 为什么不停的不停的写续集啊,怎么就不知道收尾呢~~~我看的时候都要吐血了~~~
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C***3 发帖数: 2226 | 36 梁羽生的武侠小说确实有雷同的毛病。最近他也爆料呢,说他是在左派报纸工作,不能
象金庸那样放开写。。。
~~
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是滴,梁羽生比他传统很多很多倍,但是梁羽生的小说~~~~他真的是在写小说么, : 为什么不停的不停的写续集啊,怎么就不知道收尾呢~~~我看的时候都要吐血了~~~
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C***3 发帖数: 2226 | 37 那个时候根本接触不到通俗文化啊,港台的流行通俗文化更是闻所未闻,那种新鲜感和
吸引力现在是绝对没有了。所以保存在记忆中倒还能不断地回味。。。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我开始看金庸是小学高年纪或者是初中,记不清了。看到射雕里有一句“脱裤子放屁, : 多此一举”,笑得死去活来。现在想想那时候真傻啊。呵呵。 : 我估计现在再捡起金庸小说看,会非常无味。还是保留在记忆里吧。 : : ~~
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b********n 发帖数: 16354 | 38 呵呵,原来也怪左派...当初有人逼他入左派么?还不是自己选的。
话说当年张爱玲的文章写出来,也拿去给个左派报社看,郑振铎还是谁,记不得具体名
字,那左派说,你的文章很好我们想发表,但是要等一等,现在不行;张转头发了别的
报刊,顺便再写一文,说出名要趁早。幸好没耽搁,不然等到什么时候,等到自己亲手
撕碎烧掉,灰洒进马桶冲掉;还是等到地底下挖个洞埋起来。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 梁羽生的武侠小说确实有雷同的毛病。最近他也爆料呢,说他是在左派报纸工作,不能 : 象金庸那样放开写。。。 : : ~~
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S*********e 发帖数: 3006 | 39 其实80年代有几年非常开放,比现在还开放。我还记得<<河殇>>,虽然当时太小看不懂
,但是知道很轰动。CCTV放这种东西,在现在是不可思议的。
小学或者初中时候,一次在火车上,忘了从哪里去哪里,对面坐着一个大学老师模样的
萎缩眼镜大叔。也许是我、也许是别人,提到<<李自成>>很好看。大叔恶狠狠地对我说
:这些都是假的。这个镜头现在还记得。现在的中国,大概很少有人在火车上跟陌生人
谈政治了吧。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那个时候根本接触不到通俗文化啊,港台的流行通俗文化更是闻所未闻,那种新鲜感和 : 吸引力现在是绝对没有了。所以保存在记忆中倒还能不断地回味。。。
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w******g 发帖数: 10018 | 40 我现在翻都懒得翻。金庸的书适合二十郎当岁的时候看,再往上就看不下去了。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我开始看金庸是小学高年纪或者是初中,记不清了。看到射雕里有一句“脱裤子放屁, : 多此一举”,笑得死去活来。现在想想那时候真傻啊。呵呵。 : 我估计现在再捡起金庸小说看,会非常无味。还是保留在记忆里吧。 : : ~~
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w******g 发帖数: 10018 | 41 不算早了,65年的,再往后就写过笑傲江湖和鹿鼎记。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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w******g 发帖数: 10018 | 42 现在要再回头去看河殇,觉得都是狗血。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 其实80年代有几年非常开放,比现在还开放。我还记得<<河殇>>,虽然当时太小看不懂 : ,但是知道很轰动。CCTV放这种东西,在现在是不可思议的。 : 小学或者初中时候,一次在火车上,忘了从哪里去哪里,对面坐着一个大学老师模样的 : 萎缩眼镜大叔。也许是我、也许是别人,提到<<李自成>>很好看。大叔恶狠狠地对我说 : :这些都是假的。这个镜头现在还记得。现在的中国,大概很少有人在火车上跟陌生人 : 谈政治了吧。
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g**********y 发帖数: 14569 | 43 关键句子没抓住,要批评:
虽然当时太小看不懂
赤果果地show off年轻
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 现在要再回头去看河殇,觉得都是狗血。
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S*********e 发帖数: 3006 | 44 靠,和尚这种东西,18禁。最好30岁以上,才可能有感觉。
应该这么说:当时还能尿出中药来,看不懂。:-)
【在 g**********y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 关键句子没抓住,要批评: : 虽然当时太小看不懂 : 赤果果地show off年轻
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m*******g 发帖数: 7050 | 45 俺角着射雕比笑傲江湖要棒啊。。。
侠客行好像是他最早的作品。。。
【在 b*********k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 天龙八部,笑傲江湖,鹿鼎记 : 排名不分先后,也选不出来更喜欢哪部。:) : 这几个都是他后期的作品了。
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b*********k 发帖数: 35031 | 46 不是,他最早的作品是我最讨厌的书剑恩仇录,哈哈
刚刚去查了下他的作品时间,我看侠客行的文风和水平一直以为是早期作品,没想到居
然夹杂在我最喜欢的三部中间,呵呵,可惜了,可惜了。古龙紧跟着写的《绝代双骄》
比他这个出色多了。觉得哪部作品更好是个人喜好问题吧,没什么一定定规。:)
飛狐外傳 1960
雪山飛狐1959
连城诀 1963
天龍八部 1963
射雕英雄传1957
白马啸西风1961
鹿鼎记 1969-72
笑傲江湖1967
書劍恩仇录1955
神雕侠侣1959
侠客行 1965
倚天屠龙记1961
碧血剑 1956
鸳鸯刀1961
【在 m*******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 俺角着射雕比笑傲江湖要棒啊。。。 : 侠客行好像是他最早的作品。。。
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O*****a 发帖数: 11621 | 47 我好像从来没怎么迷过他
那个时候觉得七剑好看,金庸的现在真的是碰都懒得碰,那时候看的主要是电视剧,古
龙还没事儿翻翻
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我现在翻都懒得翻。金庸的书适合二十郎当岁的时候看,再往上就看不下去了。
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s******3 发帖数: 1087 | |
d****z 发帖数: 75 | 49 不好意思,小时候(中学)就对武侠小说感兴趣,看名著没感觉,自我认为文学细胞太
少,高考语文(加政治)把我坑坏了。。。幸好孩子他妈是爱看书的,希望小家伙长大会
跟她学。 |
C***3 发帖数: 2226 | 50 我看的第一本武侠书是《萍踪侠影》,开头结尾都磨掉了,好长时间不知道是神马,迷
得不得了,“大琵琶手”逮多利害啊,连澹台灭明都好奇,那时候没见过四个字的名字
啊,琢磨了好长时间。
【在 O*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我好像从来没怎么迷过他 : 那个时候觉得七剑好看,金庸的现在真的是碰都懒得碰,那时候看的主要是电视剧,古 : 龙还没事儿翻翻
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b********n 发帖数: 16354 | 51 梁羽生的这本很是精彩大气。你是梁迷么?很多人从这本入手武侠,都成了梁迷的说。
可惜我第一本武侠是初中时父亲送的金庸全集,木有那个机会。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我看的第一本武侠书是《萍踪侠影》,开头结尾都磨掉了,好长时间不知道是神马,迷 : 得不得了,“大琵琶手”逮多利害啊,连澹台灭明都好奇,那时候没见过四个字的名字 : 啊,琢磨了好长时间。
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P*****o 发帖数: 1800 | 52 是么!有空看看
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 梁羽生的这本很是精彩大气。你是梁迷么?很多人从这本入手武侠,都成了梁迷的说。 : 可惜我第一本武侠是初中时父亲送的金庸全集,木有那个机会。
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C***3 发帖数: 2226 | 53 我不是,那个时候你不知道能碰到的下一本书是神马呀,我很快就碰到了金庸,大概是
射雕,是租着看的,然后看上了金庸再看梁羽生的,就看不进去了。
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 梁羽生的这本很是精彩大气。你是梁迷么?很多人从这本入手武侠,都成了梁迷的说。 : 可惜我第一本武侠是初中时父亲送的金庸全集,木有那个机会。
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b********n 发帖数: 16354 | 54 介个介个,木要信我瞎说。那确实是梁羽生最出色的武侠之一,只是那种中学时撞见第
一本武侠的感觉,过了年龄段就不能再来。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 是么!有空看看
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b********n 发帖数: 16354 | 55 呵呵,我看完金庸不过瘾看古龙,然后看什么武侠都木有意思了。后来写武侠的很多开
始在天涯连载,但是再好看也比不了他俩。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不是,那个时候你不知道能碰到的下一本书是神马呀,我很快就碰到了金庸,大概是 : 射雕,是租着看的,然后看上了金庸再看梁羽生的,就看不进去了。
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C***3 发帖数: 2226 | 56 没错没错!古龙是走偏锋的,不然他也写不过金庸。
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 呵呵,我看完金庸不过瘾看古龙,然后看什么武侠都木有意思了。后来写武侠的很多开 : 始在天涯连载,但是再好看也比不了他俩。
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b********n 发帖数: 16354 | 57 可是古龙好年轻啊,死得又早,他死的时候有金庸开始写书那么大么?很好奇的说。
哪能像金庸开始写的时候就快要成精了,那点百无一用是书生的感觉写完第一本就木有
了,然后活得长就可以不停地改不停地改,我前几年还听说他又在改,简直要崩溃~~~
我每次看天涯上吵他俩,都心想,有神马好吵的,活得长才是硬道理~~lol,
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没错没错!古龙是走偏锋的,不然他也写不过金庸。
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C***3 发帖数: 2226 | 58 木错,要清白,请长寿;要成功,请长寿。可以此类推。
他死的时候应该已经比金庸写武侠的时候大了。他写武侠的起点水平比金庸低,可他不
断地在思索怎么才能创新,走出自己的路,后来就和齐白石一样,出现了一个变法的过
程,才卓然成家。当然变法的年龄就比齐白石小多了。
都说他是纵欲纵酒而死,不知为什么我老有一个猜想,就是创新对他的压力太大,他用
纵欲和纵酒来逃避这种焦虑,又以此刺激自己出现超越常态的极致发挥。这种以命殉艺
的情况也并不非常少见,比如路遥就应该是一个。
金庸武侠的起点很高,第一部就是书剑,然后写了一个短篇越女剑,紧接着的射雕就已
经卓然不群了。直到了最后一部鹿鼎记才出现了升华,超越了武侠小说的范畴,有点炉
火由红转青的感觉。
他修改应该主要的一个原因就是为了钱。艺术上想脱胎换骨就和一个人想脱胎换骨一样
难。 |
S*********e 发帖数: 3006 | 59 我没系统看过和尚。里面据说提倡全盘西化,个人觉得其实不必,主要是作不到。只要
踏踏实实重复一下欧洲日本的启蒙之路就可以了。怎么都好过从后宫政治一下蹦到西方
非主流(马俄主义),现在又蹦回后宫政治。什么叫折腾?这就是最大的折腾。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 现在要再回头去看河殇,觉得都是狗血。
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S*********e 发帖数: 3006 | 60 我个人喜欢古龙远过于金梁。
大学的时候看韦小宝,一个朋友批评:一个小人借着皇帝的名义四处行骗。我很惭愧。
这是我最后一次看金作。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 木错,要清白,请长寿;要成功,请长寿。可以此类推。 : 他死的时候应该已经比金庸写武侠的时候大了。他写武侠的起点水平比金庸低,可他不 : 断地在思索怎么才能创新,走出自己的路,后来就和齐白石一样,出现了一个变法的过 : 程,才卓然成家。当然变法的年龄就比齐白石小多了。 : 都说他是纵欲纵酒而死,不知为什么我老有一个猜想,就是创新对他的压力太大,他用 : 纵欲和纵酒来逃避这种焦虑,又以此刺激自己出现超越常态的极致发挥。这种以命殉艺 : 的情况也并不非常少见,比如路遥就应该是一个。 : 金庸武侠的起点很高,第一部就是书剑,然后写了一个短篇越女剑,紧接着的射雕就已 : 经卓然不群了。直到了最后一部鹿鼎记才出现了升华,超越了武侠小说的范畴,有点炉 : 火由红转青的感觉。
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b*s 发帖数: 82482 | 61 我小时候看过,觉得就很崇洋……
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我没系统看过和尚。里面据说提倡全盘西化,个人觉得其实不必,主要是作不到。只要 : 踏踏实实重复一下欧洲日本的启蒙之路就可以了。怎么都好过从后宫政治一下蹦到西方 : 非主流(马俄主义),现在又蹦回后宫政治。什么叫折腾?这就是最大的折腾。
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S*********e 发帖数: 3006 | 62 崇洋不一定是贬义吧。如果洋人说的有道理,还能不许人崇吗?
其实马俄也是洋,满清严格来说也是洋。中国传统文化自明末走下坡路,想崇也崇不起
来。国人已经连续崇洋400年,区别在于崇哪一家的洋而已。
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我小时候看过,觉得就很崇洋……
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C***3 发帖数: 2226 | 63 金庸明确表示过,他写韦小宝,是想和鲁迅写阿Q一样,塑造一个典型的中国人形象。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我个人喜欢古龙远过于金梁。 : 大学的时候看韦小宝,一个朋友批评:一个小人借着皇帝的名义四处行骗。我很惭愧。 : 这是我最后一次看金作。
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b*s 发帖数: 82482 | 64 够典型?
愧。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 金庸明确表示过,他写韦小宝,是想和鲁迅写阿Q一样,塑造一个典型的中国人形象。
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l*r 发帖数: 79569 | 65 有没有典型的北美wsn形象?
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 够典型? : : 愧。
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b*s 发帖数: 82482 | 66 也许?
【在 l*r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 有没有典型的北美wsn形象?
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l*r 发帖数: 79569 | 67 我土这是啥
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 也许?
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C***3 发帖数: 2226 | 68 这个名词一直遭到有心人诟病,真是中国人的一大不幸!胡适先生也发现了这个问题,
就改称为“充分的世界化”,可惜木已成舟。
其实实行全盘西化,并不会出现人们想象中的彻底西化。因为一个人再想成为另一个人
,也不会完全变成他。就看日本吧,他们主张“脱亚入欧”,够彻底的了吧,而且这还
不够,二战后美国驻军在他们的国土上指挥他们全面实行西化,结果日本人也没有变成
欧洲人,日本人也还是日本人。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我没系统看过和尚。里面据说提倡全盘西化,个人觉得其实不必,主要是作不到。只要 : 踏踏实实重复一下欧洲日本的启蒙之路就可以了。怎么都好过从后宫政治一下蹦到西方 : 非主流(马俄主义),现在又蹦回后宫政治。什么叫折腾?这就是最大的折腾。
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S*********e 发帖数: 3006 | 69 这个CLAIM有点无耻吧,所谓文人无良。
鲁迅的阿Q一生聊倒,最后被杀头,这是批判的例子。
韦小宝八面玲珑,八(?)女同床,达到萎缩男梦想的极点,哪里有半点批判的意思。
这要算批判,所有拍A片的,拍主流电影的,唱XX之歌的,都算批判,塑造“典型的XXX
形象”嘛。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 金庸明确表示过,他写韦小宝,是想和鲁迅写阿Q一样,塑造一个典型的中国人形象。
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C***3 发帖数: 2226 | 70 相当滴够。
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 够典型? : : 愧。
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C***3 发帖数: 2226 | 71 崛起男看到这个国家竟然让萎缩男这么成功,可能就要改革这个国家了。
XXX
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个CLAIM有点无耻吧,所谓文人无良。 : 鲁迅的阿Q一生聊倒,最后被杀头,这是批判的例子。 : 韦小宝八面玲珑,八(?)女同床,达到萎缩男梦想的极点,哪里有半点批判的意思。 : 这要算批判,所有拍A片的,拍主流电影的,唱XX之歌的,都算批判,塑造“典型的XXX : 形象”嘛。
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S*********e 发帖数: 3006 | 72 你说得很对。中国文化自己的核心(就是儒家君臣父子那套)已经跟启蒙后的现代思想
格格不入。所谓全盘西化,就是西学为体,中学能用则用的意思。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个名词一直遭到有心人诟病,真是中国人的一大不幸!胡适先生也发现了这个问题, : 就改称为“充分的世界化”,可惜木已成舟。 : 其实实行全盘西化,并不会出现人们想象中的彻底西化。因为一个人再想成为另一个人 : ,也不会完全变成他。就看日本吧,他们主张“脱亚入欧”,够彻底的了吧,而且这还 : 不够,二战后美国驻军在他们的国土上指挥他们全面实行西化,结果日本人也没有变成 : 欧洲人,日本人也还是日本人。
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C***3 发帖数: 2226 | 73 言简意赅!呵呵~
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你说得很对。中国文化自己的核心(就是儒家君臣父子那套)已经跟启蒙后的现代思想 : 格格不入。所谓全盘西化,就是西学为体,中学能用则用的意思。
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b*********k 发帖数: 35031 | 74 re
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 相当滴够。
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w******g 发帖数: 10018 | 75 那他失败了。
【在 C***3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 金庸明确表示过,他写韦小宝,是想和鲁迅写阿Q一样,塑造一个典型的中国人形象。
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L*******s 发帖数: 15925 | 76 哈哈
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那他失败了。
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w******g 发帖数: 10018 | 77 这个君臣父子还有君君臣臣,父父子子的讲究呢。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你说得很对。中国文化自己的核心(就是儒家君臣父子那套)已经跟启蒙后的现代思想 : 格格不入。所谓全盘西化,就是西学为体,中学能用则用的意思。
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l*r 发帖数: 79569 | 78 于是那个谁说,自然状态是一种人人平等的状态。。。
其实我到想听你讲讲君君臣臣父父子子
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个君臣父子还有君君臣臣,父父子子的讲究呢。
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w******g 发帖数: 10018 | 79 其实这是一个朴素的社会契约主义思想。推而广之,“礼”本身就是一个社会契约论。
君王行君王的本分,臣子行臣子的本分,就好比父亲干父亲的事,儿子干儿子的事。只
不过在孔子看来,这个秩序是一个先验的概念,是与天道合一的,而不是彼此商议的结
果。
【在 l*r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 于是那个谁说,自然状态是一种人人平等的状态。。。 : 其实我到想听你讲讲君君臣臣父父子子
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b********n 发帖数: 16354 | 80 但上升到三纲五常,就不朴素了吧~~~
儒家之所以历朝历代很受推崇,可不因为它朴素先验,而是因为它在他的基础上可以建
立最标准严格的规范,从刑不上大夫,礼不下庶人,到父父子子君君臣臣,到三从四德
,夫为妻纲,越往后才越是人真正想要的东西吧~~~换句话说,社会等级没有什么流
动性,才是稳定的基础。不然法家为什么不受推崇。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 其实这是一个朴素的社会契约主义思想。推而广之,“礼”本身就是一个社会契约论。 : 君王行君王的本分,臣子行臣子的本分,就好比父亲干父亲的事,儿子干儿子的事。只 : 不过在孔子看来,这个秩序是一个先验的概念,是与天道合一的,而不是彼此商议的结 : 果。
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p***r 发帖数: 20570 | 81 历朝历代最受宠的都是法家这套,口头上一般都不说,所以叫外儒内法。原始儒家很理
想主义,很革命党的。
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 但上升到三纲五常,就不朴素了吧~~~ : 儒家之所以历朝历代很受推崇,可不因为它朴素先验,而是因为它在他的基础上可以建 : 立最标准严格的规范,从刑不上大夫,礼不下庶人,到父父子子君君臣臣,到三从四德 : ,夫为妻纲,越往后才越是人真正想要的东西吧~~~换句话说,社会等级没有什么流 : 动性,才是稳定的基础。不然法家为什么不受推崇。
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w******g 发帖数: 10018 | 82 三纲五常,是从先验的道德律上确定社会等级存在的必然性。因为在宗法国家中,必须
解决的一个首要问题就是宗法存在的必然性。这个概念首要被法家提出来,进而被儒家
所认定。但是这个三纲是有讲究的,君为臣纲,君不正,臣投外国。父为子纲,父不正
,子奔他乡。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之
视臣如犬马, 则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。至于将这个三纲
五常只理解为臣对君的片面服从,那就涉及到周制与秦制的冲突了。
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 但上升到三纲五常,就不朴素了吧~~~ : 儒家之所以历朝历代很受推崇,可不因为它朴素先验,而是因为它在他的基础上可以建 : 立最标准严格的规范,从刑不上大夫,礼不下庶人,到父父子子君君臣臣,到三从四德 : ,夫为妻纲,越往后才越是人真正想要的东西吧~~~换句话说,社会等级没有什么流 : 动性,才是稳定的基础。不然法家为什么不受推崇。
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w******g 发帖数: 10018 | 83 法家主要强调的是如何控制民众,儒家主要强调的是如何协调治理阶层(君臣)。二者
本来就是一体两面。
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 历朝历代最受宠的都是法家这套,口头上一般都不说,所以叫外儒内法。原始儒家很理 : 想主义,很革命党的。
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p***r 发帖数: 20570 | 84 儒法两家本来是汉贼不两立的。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 法家主要强调的是如何控制民众,儒家主要强调的是如何协调治理阶层(君臣)。二者 : 本来就是一体两面。
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w******g 发帖数: 10018 | 85 确切的说,是法家对儒家的侵略史。所谓刑不上大夫,礼不下庶人,其实就可以理解为
用法家思想治理民众,用儒家思想协调治理阶层的契约关系。
但是如此一来,君权就可以在法家思想的原则下,破除君臣之间的契约关系,因为君对
于臣有着先天的不平等关系。但是儒家思想却没有办法予以回击,因为若是如此,就破
除了他们建立的等级制关系。所以历史上儒家经常援引第三方的民众作为反击武器,比
如“水能载舟,亦能覆舟”,但是在古典宗法社会,这个反击注定是无力的。
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 儒法两家本来是汉贼不两立的。
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S*********e 发帖数: 3006 | 86 天命论是周公提出来的。他的微言大义沉了400年,被孔子挖出来大赞特赞。总之就是
大家别琢磨着投票,体制的权利是“天命”所定。如果有不满,去跟“天命”申诉。当
然,天命会改,所以体制运作应当以社会底层不造反为底线。这套理论是一切以革命上
台的势力的最爱:即能确立自己的合法性(天命所归),又能确立反对势力的不合法性
(反天命)。把“天命”替换成“辩证唯物主义”,在中国运作了几十年,效果还行。
君臣父子是天命的推论。
儒家一直到最后也没有到达社会契约论的高度。社会契约论的主题是回答为什么要有社
会,人在社会里如何相处这个形而上的问题。中国儒家哲学里,形而上一直是最弱的,
到了宋明理学心学才总算补了一些课,但还是不如古希腊,离同时代欧洲文艺复兴思想
启蒙更是落后两千多年。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 三纲五常,是从先验的道德律上确定社会等级存在的必然性。因为在宗法国家中,必须 : 解决的一个首要问题就是宗法存在的必然性。这个概念首要被法家提出来,进而被儒家 : 所认定。但是这个三纲是有讲究的,君为臣纲,君不正,臣投外国。父为子纲,父不正 : ,子奔他乡。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之 : 视臣如犬马, 则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。至于将这个三纲 : 五常只理解为臣对君的片面服从,那就涉及到周制与秦制的冲突了。
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b********n 发帖数: 16354 | 87 亲,你这儒家都是哪辈子的儒家了~~~这是明摆着的纸上谈兵,跟从汉朝以来直到今
天的儒家哪有丝毫干系~~~lol
这种儒家,有谁信过,有谁靠它立国,有谁靠它统治,有谁靠它愚民?他跟现实的差距
就好像地藏菩萨的地狱不空誓不成佛,和现实里的政教合一,差距一样大呀~~
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 三纲五常,是从先验的道德律上确定社会等级存在的必然性。因为在宗法国家中,必须 : 解决的一个首要问题就是宗法存在的必然性。这个概念首要被法家提出来,进而被儒家 : 所认定。但是这个三纲是有讲究的,君为臣纲,君不正,臣投外国。父为子纲,父不正 : ,子奔他乡。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之 : 视臣如犬马, 则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。至于将这个三纲 : 五常只理解为臣对君的片面服从,那就涉及到周制与秦制的冲突了。
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p***r 发帖数: 20570 | 88 君君臣臣这套本来是儒家特革命的见解,时间一久,再加上曲解,现在好多人也不明白
了。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 确切的说,是法家对儒家的侵略史。所谓刑不上大夫,礼不下庶人,其实就可以理解为 : 用法家思想治理民众,用儒家思想协调治理阶层的契约关系。 : 但是如此一来,君权就可以在法家思想的原则下,破除君臣之间的契约关系,因为君对 : 于臣有着先天的不平等关系。但是儒家思想却没有办法予以回击,因为若是如此,就破 : 除了他们建立的等级制关系。所以历史上儒家经常援引第三方的民众作为反击武器,比 : 如“水能载舟,亦能覆舟”,但是在古典宗法社会,这个反击注定是无力的。
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S*********e 发帖数: 3006 | 89 中国的法家的中心是从上而下的“管理”,而不是平等的“契约”,所以严格而论,不
应该叫“法家”(或者说古典的“法”跟现代的“法律”是两回事),应该叫“管家”
。和儒家并没有本质冲突,都在天命论的大框架下为“天子”服务。儒法之争,是人民
内部矛盾。事实上,儒家的伦理治国在历史上从来没实现过,只不过名义上好听而已。
真正要伦理治国,必须用黄老之术。但这和大一统的观念冲突,所以汉以后就被放弃了。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 确切的说,是法家对儒家的侵略史。所谓刑不上大夫,礼不下庶人,其实就可以理解为 : 用法家思想治理民众,用儒家思想协调治理阶层的契约关系。 : 但是如此一来,君权就可以在法家思想的原则下,破除君臣之间的契约关系,因为君对 : 于臣有着先天的不平等关系。但是儒家思想却没有办法予以回击,因为若是如此,就破 : 除了他们建立的等级制关系。所以历史上儒家经常援引第三方的民众作为反击武器,比 : 如“水能载舟,亦能覆舟”,但是在古典宗法社会,这个反击注定是无力的。
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g**********y 发帖数: 14569 | |
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w******g 发帖数: 10018 | 91 一个政治思想的引入,首先必须解释传统。建立在社会契约论基础上的宪政思想在近代
中国的确缺失了,这当然是惨痛的教训。但是这个不意味着儒家思想就与宪政思想绝缘
,更不意味着二者是背道而驰的。
至于天命论,我党的三个代表就是天命论的现代版本。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 天命论是周公提出来的。他的微言大义沉了400年,被孔子挖出来大赞特赞。总之就是 : 大家别琢磨着投票,体制的权利是“天命”所定。如果有不满,去跟“天命”申诉。当 : 然,天命会改,所以体制运作应当以社会底层不造反为底线。这套理论是一切以革命上 : 台的势力的最爱:即能确立自己的合法性(天命所归),又能确立反对势力的不合法性 : (反天命)。把“天命”替换成“辩证唯物主义”,在中国运作了几十年,效果还行。 : 君臣父子是天命的推论。 : 儒家一直到最后也没有到达社会契约论的高度。社会契约论的主题是回答为什么要有社 : 会,人在社会里如何相处这个形而上的问题。中国儒家哲学里,形而上一直是最弱的, : 到了宋明理学心学才总算补了一些课,但还是不如古希腊,离同时代欧洲文艺复兴思想 : 启蒙更是落后两千多年。
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w******g 发帖数: 10018 | 92 这个原始儒家思想,在中国历史上从来没有缺席过。咱们不能只是根据清宫戏来推测整
部中国历史。
【在 b********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 亲,你这儒家都是哪辈子的儒家了~~~这是明摆着的纸上谈兵,跟从汉朝以来直到今 : 天的儒家哪有丝毫干系~~~lol : 这种儒家,有谁信过,有谁靠它立国,有谁靠它统治,有谁靠它愚民?他跟现实的差距 : 就好像地藏菩萨的地狱不空誓不成佛,和现实里的政教合一,差距一样大呀~~
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w******g 发帖数: 10018 | 93 儒家所说的礼有那么一点《大宪章》的雏形。这个跟民众的确是半点关系也没有。对民
众就是法术势足矣。
了。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 中国的法家的中心是从上而下的“管理”,而不是平等的“契约”,所以严格而论,不 : 应该叫“法家”(或者说古典的“法”跟现代的“法律”是两回事),应该叫“管家” : 。和儒家并没有本质冲突,都在天命论的大框架下为“天子”服务。儒法之争,是人民 : 内部矛盾。事实上,儒家的伦理治国在历史上从来没实现过,只不过名义上好听而已。 : 真正要伦理治国,必须用黄老之术。但这和大一统的观念冲突,所以汉以后就被放弃了。
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S*********e 发帖数: 3006 | 94 天命论最大的问题是:天命所归的时候,要无条件服从;而如果有意见,唯一的出路居然是造反(革除天命)。
等于对这边说:放心腐败不公,反正有天命;对那边说:放心造反,反正天命会改。似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。
在这个基础上立身的儒家法家,自然无法根本解决任何社会问题,也回答不了任何有深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人看看就行了,不必太在意。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一个政治思想的引入,首先必须解释传统。建立在社会契约论基础上的宪政思想在近代 : 中国的确缺失了,这当然是惨痛的教训。但是这个不意味着儒家思想就与宪政思想绝缘 : ,更不意味着二者是背道而驰的。 : 至于天命论,我党的三个代表就是天命论的现代版本。
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S*********e 发帖数: 3006 | 95 对儒家的“礼”的具体细节没有研究。我想这种自然哲学无外乎立一个先验的绝对框架
,然后要求人们无条件服从。如果这叫“大宪章”的雏形,那原始宗教也有雏形。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 儒家所说的礼有那么一点《大宪章》的雏形。这个跟民众的确是半点关系也没有。对民 : 众就是法术势足矣。 : : 了。
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w******g 发帖数: 10018 | 96 但是不管造反不造反,君不能离开臣的辅助。这一点才是至关重要的。儒家不管君如何
变,最重要的是要争取一部分治理权。当这一点明确了,国家的稳定性也就确立了。君
臣关系的确立是古典中国政治制度与西方相比的最大优点。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 天命论最大的问题是:天命所归的时候,要无条件服从;而如果有意见,唯一的出路居然是造反(革除天命)。 : 等于对这边说:放心腐败不公,反正有天命;对那边说:放心造反,反正天命会改。似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。 : 在这个基础上立身的儒家法家,自然无法根本解决任何社会问题,也回答不了任何有深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人看看就行了,不必太在意。
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w******g 发帖数: 10018 | 97 但是最重要的,这个服从不仅包括臣民,也包括君王自身在内。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对儒家的“礼”的具体细节没有研究。我想这种自然哲学无外乎立一个先验的绝对框架 : ,然后要求人们无条件服从。如果这叫“大宪章”的雏形,那原始宗教也有雏形。
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S*********e 发帖数: 3006 | 98 儒家和西方的基督教很象,都以道德教育为手段,控制思想为主要核心。都终结了百花
齐放的哲学黄金时代,都导致了千年的思想黑暗。。。儒家臣子要一部分治理权,西方
的教廷又何尝不要。这些都是具体表象,是对等的。
不同的是西方对基督教的反思比较彻底,没有完全否定,但是核心已经不在。而中国对
儒家几乎没有系统的反思,不是彻底否定就是用“新儒家”之类的僵尸来全面肯定。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 但是不管造反不造反,君不能离开臣的辅助。这一点才是至关重要的。儒家不管君如何 : 变,最重要的是要争取一部分治理权。当这一点明确了,国家的稳定性也就确立了。君 : 臣关系的确立是古典中国政治制度与西方相比的最大优点。
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S*********e 发帖数: 3006 | 99 这算什么。任何一个宗教的教宗都必须是第一号信徒啊。
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 但是最重要的,这个服从不仅包括臣民,也包括君王自身在内。
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p***r 发帖数: 20570 | 100 不是那意思。那意思是说你要是暴虐了,腐败了,你就失了天命,不是说你怎么整天命
都跟着你。儒家这套革命学说在中国历史上有巨大意义。中国历史一个特点就是暴君少
,昏君多,因为当了暴君就失了天命。
象海瑞和嘉靖的关系就是个例子,海瑞骂嘉靖,嘉靖偏偏不杀海瑞,就是他因为宁可当
昏君,也不愿意当暴君。秦始皇,老毛之类偏偏不信邪,偏要当暴君,所以死后骂名也
多。
如果有意见,出路也很多,可以隐居,可以出国。
居然是造反(革除天命)。
似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。
深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人
看看就行了,不必太在意。
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 天命论最大的问题是:天命所归的时候,要无条件服从;而如果有意见,唯一的出路居然是造反(革除天命)。 : 等于对这边说:放心腐败不公,反正有天命;对那边说:放心造反,反正天命会改。似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。 : 在这个基础上立身的儒家法家,自然无法根本解决任何社会问题,也回答不了任何有深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人看看就行了,不必太在意。
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b*s 发帖数: 82482 | 101 大宪章和后来的Bill of Rights都是人们说,we, the people, give you (the
monarch) the rights to rule, your rights are not divine ...
儒家的礼跟这个差远了,压根就没有we, the people这样的调调,统统的君权神授,天
子等等……
,不
家”
人民
已。
最高处
【在 w******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 儒家所说的礼有那么一点《大宪章》的雏形。这个跟民众的确是半点关系也没有。对民 : 众就是法术势足矣。 : : 了。
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b*s 发帖数: 82482 | 102 这也就是光荣革命前的阵势。光荣革命后,就是we the people授你的君权,而不是神
授。中国的君主一直就没有被这么逼过……
当然,we the people不是劳动大众,而是贵族,商人,乡绅等……
居然是造反(革除天命)。
似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。
深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人
看看就行了,不必太在意。
近代
绝缘
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 天命论最大的问题是:天命所归的时候,要无条件服从;而如果有意见,唯一的出路居然是造反(革除天命)。 : 等于对这边说:放心腐败不公,反正有天命;对那边说:放心造反,反正天命会改。似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。 : 在这个基础上立身的儒家法家,自然无法根本解决任何社会问题,也回答不了任何有深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人看看就行了,不必太在意。
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w******g 发帖数: 10018 | 103 大宪章可没有这么说,开篇还是说受命于天之类。
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大宪章和后来的Bill of Rights都是人们说,we, the people, give you (the : monarch) the rights to rule, your rights are not divine ... : 儒家的礼跟这个差远了,压根就没有we, the people这样的调调,统统的君权神授,天 : 子等等…… : : ,不 : 家” : 人民 : 已。 : 最高处
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w******g 发帖数: 10018 | 104 太小看咱们中国的文官了,呵呵。
【在 b*s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这也就是光荣革命前的阵势。光荣革命后,就是we the people授你的君权,而不是神 : 授。中国的君主一直就没有被这么逼过…… : 当然,we the people不是劳动大众,而是贵族,商人,乡绅等…… : : 居然是造反(革除天命)。 : 似乎想当面面俱到的君子,结果成了煽风点火的小人。 : 深度的问题。属于原始政治哲学(类似被淘汰的政治哲学其他文明里有不少),现代人 : 看看就行了,不必太在意。 : 近代 : 绝缘
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a*********7 发帖数: 30080 | 105 这书好象评价一般,老金自己也说过“光靠双胞胎这类噱头撑不起来一部好作品之类”
的话。
不过我倒是挺喜欢看这书的,需要消磨时间的时候,看起来特别轻松。坏处是故事相对
比较简单而且短,看的次数多了背得太熟,没法再看。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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m**e 发帖数: 27062 | 106 ft,看到双胞胎以为在说绝代双娇,心想这不符合老金为人吧
前后看了半天,原来我一直以为大家在说连城诀,orz
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这书好象评价一般,老金自己也说过“光靠双胞胎这类噱头撑不起来一部好作品之类” : 的话。 : 不过我倒是挺喜欢看这书的,需要消磨时间的时候,看起来特别轻松。坏处是故事相对 : 比较简单而且短,看的次数多了背得太熟,没法再看。
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m**e 发帖数: 27062 | 107 侠客行是很一般
【在 m**e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : ft,看到双胞胎以为在说绝代双娇,心想这不符合老金为人吧 : 前后看了半天,原来我一直以为大家在说连城诀,orz
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a*********7 发帖数: 30080 | 108 原话在此:
“由于两个人相貌相似,因而引起种种误会,这种古老的传奇故事,决不能成为小说的
坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材,但那些作品都不是
他最好的戏剧。在《侠客行》这部小说中,我所想写的,主要是石清夫妇爱怜儿子的感
情,以及梅芳姑因爱生恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似,并不是重心之所在。”
在后记中金庸还说过这么一句话:“各种牵强附会的注释,往往会损害原作者的本意,
反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前,于此意有所发挥。”我曾经活学活用
过,哈哈。
【在 m**e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : ft,看到双胞胎以为在说绝代双娇,心想这不符合老金为人吧 : 前后看了半天,原来我一直以为大家在说连城诀,orz
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m**e 发帖数: 27062 | 109 赞活学活用
侠客行里面我只对梅芳姑印象深
。”
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 原话在此: : “由于两个人相貌相似,因而引起种种误会,这种古老的传奇故事,决不能成为小说的 : 坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材,但那些作品都不是 : 他最好的戏剧。在《侠客行》这部小说中,我所想写的,主要是石清夫妇爱怜儿子的感 : 情,以及梅芳姑因爱生恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似,并不是重心之所在。” : 在后记中金庸还说过这么一句话:“各种牵强附会的注释,往往会损害原作者的本意, : 反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前,于此意有所发挥。”我曾经活学活用 : 过,哈哈。
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a*****a 发帖数: 1810 | 110 其实这个还是不错的。
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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r********r 发帖数: 11248 | 111 这是后期作品了
【在 P*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是老金早期作品么? : 有很多靠暧昧暗示来吸引眼球支撑情节啊。 : 故事设计伏笔也有点生硬。有点想到哪写到哪,根据观众需要还剧情急转弯的样子。 : 列入老金的14部经典著作里,有点牵强。 : 回头又翻了翻射雕,也感觉故事有点絮絮叨叨的,相比之下,忽然觉得黄日华版的射雕 : 演得比原著还好啊。是少有的电视剧超过原著魅力的片子。
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r********r 发帖数: 11248 | 112 不知道中国男人的平均性伴侣是29 吧
韦爵爷已经相当滴洁身自好了
金庸还是一如既往的纯情,赞
XXX
【在 S*********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个CLAIM有点无耻吧,所谓文人无良。 : 鲁迅的阿Q一生聊倒,最后被杀头,这是批判的例子。 : 韦小宝八面玲珑,八(?)女同床,达到萎缩男梦想的极点,哪里有半点批判的意思。 : 这要算批判,所有拍A片的,拍主流电影的,唱XX之歌的,都算批判,塑造“典型的XXX : 形象”嘛。
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p***r 发帖数: 20570 | 113 这个数字我根本就不信
【在 r********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不知道中国男人的平均性伴侣是29 吧 : 韦爵爷已经相当滴洁身自好了 : 金庸还是一如既往的纯情,赞 : : XXX
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w******g 发帖数: 10018 | 114 This is BSO
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个数字我根本就不信
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r********r 发帖数: 11248 | 115 汗,我开玩笑的
【在 p***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个数字我根本就不信
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b*s 发帖数: 82482 | 116 中国人据说是最over-sexed的拉,但是表面上都道貌岸然的……
思。
【在 r********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不知道中国男人的平均性伴侣是29 吧 : 韦爵爷已经相当滴洁身自好了 : 金庸还是一如既往的纯情,赞 : : XXX
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