b********n
发帖数: 16354 | 1 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
毫无收获。
一直到我走进札什伦布寺。
走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
出的影子，与本体早已失去瓜葛。
参观完最后一处，D熟练地上前用藏语与看守在晚课堂前的喇嘛交谈，随后招招手，我
们一行人脱离大队游客，进入一间捂得严严实实密不透风的房间。D警告我们不要交谈
留照，快进快出，我心里才陡然升起一丝好奇。房间四面泥墙，仅高处留有可向外推开
的窄小窗户，窗户已关严，我不禁猜测这些通风孔恐怕如一路行来所见的众多通风孔一
样，早已推不开，仅具有观赏作用。海市蜃楼也不过如此。徒慰人心而已。
房间内横贯十几条石凳，狭小的间距里密密麻麻排着木桌，房间内光线暗淡，直隐隐觉
得桌子古旧，隐隐约约有些多年累积的刻痕。几十个小孩乖乖的趴在桌子上，看起来六
七岁，着灰布袈裟，衣服半新半旧。细细小小的胳膊，宽宽大大的衣袖，松松垮垮，看
起来不相称得很。还有一些孩子，不安的在凳子上扭来扭去，在一片乖巧中显得瞩目，
但是他们之间并无交谈。
我们的突然出现明显打断了他们的晚课，一个个扭过头来看着我们这群不速之客，露出
有些惊诧的眼神，引得年长的喇嘛肃穆的眼神扫过整间房间，孩子们突然的惊动迅速平
息了下来，并无一字一句哪怕一声咳嗽，孩童们却如此心领神会，把头扭了回去。我们
安安静静穿行在石凳间，一片宁静中，连步伐都稍稍放轻，为偶尔发出的声响深感脸红
。我很想仔细凝视这些小喇嘛，但是想到这是一个游人探究的目光，连自己都觉得粗鲁
。看几眼，就匆匆转开眼，低下头看看地，才敢抬起来换个方向观看。
他们如此年幼，我心里一阵悸动。这是一个对他们再平常不过的傍晚，转经、晚课、晚
饭、熄灯睡觉，他们的生活隔绝在游人的世界外，在殿后的不知深处，而我们大多只能
在大殿转圈撞钟，此刻，重重帷幕掀开一角，我们始有交集，尽管只是一瞬。他们对我
们只有短暂的好奇，眼神淡然疏离，并不像个普通孩子，而是已具有经修多年的喇嘛的
雏形。刚上小学的年级，最让班主任头疼的年纪，却端整肃穆，不苟言笑。我默默叹息。
走到三分之二，我身边一个孩子突然扭过头来，我想与他对视，想与他眼神相交，我不
相信他们真的会无动于衷。但他根本不是扭头看我，他看向身边另一个男孩，突然咧开
嘴，满脸笑意，活泼灵动。我突然在他脸上看见真正属于这个年纪的淘气，哪怕他是在
笑我这个无知的游人，也心中欢喜。他在凳子上挪动几下，小手乱扭一阵，眼珠子滴溜
溜地转，与身边的小孩子交换几个神秘的眼神，努努嘴，活脱脱就是我们小时候的模样
，小眼睛小嘴巴小鼻子，还有那古灵精怪的小模样。我追着他看了好几眼，直到他扫视
了一下靠墙而立的大喇嘛，才装出一副听话的好孩子样。
我不甘心的扫视整个房间，希望再找到一两童颜，可惜我们初到带来的躁动气氛已经衰
弱，即将走出房间，孩子们都循规蹈矩地坐好，收束好手脚，敛神垂目，开始继续晚课
。大喇嘛神色自始至终不曾波动，此时也垂首站立，目送我们出门。我忍不住回头，想
再看一眼那个笑得天真可爱的孩子，他已消失在人群中，仿佛那一刹那的欢颜只是我的
虚构。
回想起布达拉宫一间间收藏着重重经书的房间，每间里都有喇嘛长年居住在内，阳光照
射不到的地方，人与书共同老去，房间外另有看守。他们在等待彼此的消亡。信仰于人
，既是几千年的文化，几千年的传承，亦是几千年的看守，几千年的压迫。压在那些六
七岁孩童稚嫩的肩上，剥去孩子的活泼，换上信仰者的深沉，压在成年人风霜土石磨砺
的双手双腿上，日夜匍匐向前求取来生的平安，剥去今生的世俗欢乐。
我不敢质疑信仰的力量，只是在不苟言笑的面容和游行僧岁月雕刻的皱纹间，徒劳无功
地寻找一个孩子的笑脸，观望以童颜为祭的历史一遍遍重演，看着前世和来生之间构筑
的活死人墓。
童颜为祭，是这世上最重的祭品，最难得的文物。
ps1：为什么拉萨称为小资集散地，偶真是一点都不明白。那地方真是让人好多感慨。
ps2: 偶好希望有一天可以去看女活佛呢～～不知道都长什么样？有木有人八卦一下？
偶八卦的小宇宙又开始燃烧了～～ |
d**e
发帖数: 9591 | 2 ###此帖已应当事人要求删除###
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
|
g*****y
发帖数: 1488 | 3 喜欢这篇。
尼泊尔那里的有女活佛吗，还只是非终身制的圣女？
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
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b********n
发帖数: 16354 | 4 偶自己编的，但素，是征文赚包子用的，所以说转载。
【在 d**e 的大作中提到】
: ###此帖已应当事人要求删除###
|
d**e
发帖数: 9591 | 5 ###此帖已应当事人要求删除###
【在 b********n 的大作中提到】
: 偶自己编的，但素，是征文赚包子用的，所以说转载。
|
b********n
发帖数: 16354 | 6 有的，家里人说西藏可能也有，但他也不是很确定西藏啊。女活佛是非终身制的，“圣
女”听起来很武侠呢，是活佛的说，只当到成年，然后就回家了，很可怜的。其实人家
告诉我，很多小庙里都有自己的活佛，那些都是很可怜的。
【在 g*****y 的大作中提到】
: 喜欢这篇。
: 尼泊尔那里的有女活佛吗，还只是非终身制的圣女？
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g*****y
发帖数: 1488 | 7 呵呵，武侠正没错，尼泊尔的事我最早是《冰川天女传》里看来的。依http://en.wikipedia.org/wiki/Kumari_%28children%29 看，那是印度教的传统了。
有一部布丹电影讲藏教小和尚的，http://www.imdb.com/title/tt0201840/ ，拍得很温暖。
【在 b********n 的大作中提到】
: 有的，家里人说西藏可能也有，但他也不是很确定西藏啊。女活佛是非终身制的，“圣
: 女”听起来很武侠呢，是活佛的说，只当到成年，然后就回家了，很可怜的。其实人家
: 告诉我，很多小庙里都有自己的活佛，那些都是很可怜的。
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S*********e
发帖数: 3006 | 8 喇嘛教的教义到底是什么？是跟道教一样主张修身成仙吗？ |
g**********y
发帖数: 14569 | 9 啧啧，赞！这交情，无条件顶！
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
【在 d**e 的大作中提到】
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j***j
发帖数: 9831 | 10 很生动
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
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w***s
发帖数: 15642 | 11 有点太沉重了。。。这些小孩子是不是长大可以还俗的？感觉就跟上学差不多？我原来
在五台山也看到过很多小和尚，一般都是孤儿，没人管，寺庙就给养着。哦对了一个尼
姑庵里小女孩子特别多。。。
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
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b********n
发帖数: 16354 | 12 其实我觉得残忍，就是残忍在他们失去什么，连自己也不知道～～估计那么多代人，只
有一个仓央嘉措知道，不过知道也没用，不过就是偷情害人和写半通不通的情诗～～
【在 g*****y 的大作中提到】
: 呵呵，武侠正没错，尼泊尔的事我最早是《冰川天女传》里看来的。依http://en.wikipedia.org/wiki/Kumari_%28children%29 看，那是印度教的传统了。
: 有一部布丹电影讲藏教小和尚的，http://www.imdb.com/title/tt0201840/ ，拍得很温暖。
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b********n
发帖数: 16354 | 13 不是，偶是外行啊，简单说两句，错了不负责滴～～文成公主嫁进去以后，用佛家赶印
度教，但佛教本身比较弱，没什么战斗力，印度教强悍会打架，估计折腾完了，介大乘
佛教就揉了些印度教的影子～～
ps： 佛教真是太弱太弱太不会打架了，真汗～～
世间六道轮回，上三下三界，人界貌似不是上三底那个就是下三顶那个界，然后人修行
积德，争取下辈子能往上走一两界，仙是第一界，然后还有修罗界，所以不能成仙，偶
觉得成修罗也不错啊～～
【在 S*********e 的大作中提到】
: 喇嘛教的教义到底是什么？是跟道教一样主张修身成仙吗？
|
C***3
发帖数: 2226 | 14 天呐，偶发觉肿摸这么多银爱去西藏啊，俺可不敢去，不是说那里的民族
矛盾狠尖锐吗？ |
b*s
发帖数: 82482 | 15 就是要有一点点尖锐，但是又不到阿富汗伊拉克的水平，才有刺激。人人都听说过冒死
吃河豚，但是要是砒霜，冒死的人就不多了，吃的都是想死的……
【在 C***3 的大作中提到】
: 天呐，偶发觉肿摸这么多银爱去西藏啊，俺可不敢去，不是说那里的民族
: 矛盾狠尖锐吗？
|
b********n
发帖数: 16354 | 16 偶的感觉是，1, 当前大陆没有更安全的地方；2. 那里的汉人教会我什么叫穷山恶水出
刁民。
我这么多年没有对任何其他地方的人厌恶到那种程度。
【在 C***3 的大作中提到】
: 天呐，偶发觉肿摸这么多银爱去西藏啊，俺可不敢去，不是说那里的民族
: 矛盾狠尖锐吗？
|
d******0
发帖数: 1598 | |
b********n
发帖数: 16354 | 18 哈哈，被你看出来啦～～～顶锅盖～～～偶的毛病真是不知道怎么改～～
【在 d******0 的大作中提到】
: 文笔娟秀。主题沉重。twisted。
|
C***3
发帖数: 2226 | 19 这个。。要算是比脚明显的文化隔阂问题罢，你觉得他们狠可怜，他们却觉得在佛的照拂
下最安全。。
在那些地方和国家，做了喇嘛，就等于咱们考上了国家公务员吧？
嗯呐，做为共党培养的一个无神论者，俺也忍不住“隔阂”一句罢，宗教这个东东不能
玩哪，也要穷琢磨一辈子，到老了什么道理也弄不明白。。
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
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b********n
发帖数: 16354 | 20 我倒不是觉得信佛可怜。偶觉得人没有一丁点选择权，年幼时因为父母的信仰而走上这
条路，以后也再不能悔改，这一点比较让人惋惜。
照拂
【在 C***3 的大作中提到】
: 这个。。要算是比脚明显的文化隔阂问题罢，你觉得他们狠可怜，他们却觉得在佛的照拂
: 下最安全。。
: 在那些地方和国家，做了喇嘛，就等于咱们考上了国家公务员吧？
: 嗯呐，做为共党培养的一个无神论者，俺也忍不住“隔阂”一句罢，宗教这个东东不能
: 玩哪，也要穷琢磨一辈子，到老了什么道理也弄不明白。。
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C***3
发帖数: 2226 | 21 可俺就是觉得在平常中发现新鲜才最刺激呵，比如说北京这些景点你都琢磨透了吗？可
有些银哪，就是喜欢生活在别处。。怎么说捏，表示祝贺吧，给予同情的理解。。哈～
【在 b*s 的大作中提到】
: 就是要有一点点尖锐，但是又不到阿富汗伊拉克的水平，才有刺激。人人都听说过冒死
: 吃河豚，但是要是砒霜，冒死的人就不多了，吃的都是想死的……
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C***3
发帖数: 2226 | 22 父母总是还会为孩子选择一条最好的道路吧，咱们想到的什么弹钢琴、跳芭蕾之类的选
择，对他们而言，可能是不存在的。所以你这篇煽情力作的主题可能稍微“超前”了点
儿，要是能发现有老喇嘛扁他们，那就写得无懈可击乐。。哈～
【在 b********n 的大作中提到】
: 我倒不是觉得信佛可怜。偶觉得人没有一丁点选择权，年幼时因为父母的信仰而走上这
: 条路，以后也再不能悔改，这一点比较让人惋惜。
:
: 照拂
|
C***3
发帖数: 2226 | 23 “这么多年”...年龄透露贴?
【在 b********n 的大作中提到】
: 我倒不是觉得信佛可怜。偶觉得人没有一丁点选择权，年幼时因为父母的信仰而走上这
: 条路，以后也再不能悔改，这一点比较让人惋惜。
:
: 照拂
|
b********n
发帖数: 16354 | 24 是呀，偶是老太婆～～快向我请安～～
【在 C***3 的大作中提到】
: “这么多年”...年龄透露贴?
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i**1
发帖数: 2867 | 25 这是不是就像鲁迅说的，关在铁屋子里的人。也许睡着了比醒着的要好呢
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
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C***3
发帖数: 2226 | 26 俺想来想去，中共所说的“知识越多越反动”这句话，倒是没啥错。。
【在 i**1 的大作中提到】
: 这是不是就像鲁迅说的，关在铁屋子里的人。也许睡着了比醒着的要好呢
|
q*********8
发帖数: 5776 | 27 藏传佛教和汉传佛教不完全相同，在西藏那个地方佛教更不仅仅是一种宗教信仰
或者精神追求，和藏人社会结构，生活方式，甚至生存需要都是联系起来的。汉族
没有国教，不怎么过宗教生活，对藏人容易过分解读。比如说这些小孩，不去学校
就去寺庙，学校以前往往没有寺庙建的多，甚至没有。庙里待几年，一层层升上去，
一部分做职业喇嘛，一部分就还该干嘛干嘛去了，等于用劳役跟寺庙换取受教育机会
和就业机会。
【在 b********n 的大作中提到】
: 其实我觉得残忍，就是残忍在他们失去什么，连自己也不知道～～估计那么多代人，只
: 有一个仓央嘉措知道，不过知道也没用，不过就是偷情害人和写半通不通的情诗～～
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q*********8
发帖数: 5776 | 28 这个“再也不能悔改”的说法挺有意思，呵呵。看过文章写还俗的喇嘛，不是小孩长大
不做喇嘛那种，就是有师承正式的喇嘛，扛不住不做了，娃娃都生一堆了，背弃信仰的
包袱还一直背着，到死不得解脱。
【在 b********n 的大作中提到】
: 我倒不是觉得信佛可怜。偶觉得人没有一丁点选择权，年幼时因为父母的信仰而走上这
: 条路，以后也再不能悔改，这一点比较让人惋惜。
:
: 照拂
|
l******m
发帖数: 31446 | 29 回答ps1: 就是因为芳草这样的妹妹去的太多了啊。。。和ＸＭ９８关于西藏的东西比
，截然不同的角度和风格。话说，这哥们儿现在不知道又去哪里神游了。
【在 b********n 的大作中提到】
: 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
: ，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
: 不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
: 血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
: 毫无收获。
: 一直到我走进札什伦布寺。
: 走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
: 之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
: 同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
: 出的影子，与本体早已失去瓜葛。
|
m*****n
发帖数: 7450 | 30 我也觉得是，我就是没睡着。。。
【在 i**1 的大作中提到】
: 这是不是就像鲁迅说的，关在铁屋子里的人。也许睡着了比醒着的要好呢
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b********n
发帖数: 16354 | 31 呵呵，有道理，偶这样的人确实太多～～更可怕的是，竟然去一次还不知足～～
【在 l******m 的大作中提到】
: 回答ps1: 就是因为芳草这样的妹妹去的太多了啊。。。和ＸＭ９８关于西藏的东西比
: ，截然不同的角度和风格。话说，这哥们儿现在不知道又去哪里神游了。
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b********n
发帖数: 16354 | 32 信仰这个东西，我总觉得太重，一定要自己选择才好。一件事做出来，总有成功失败，
谁也不能保证结果，但是错也要错在自己手上才能甘心。
关于包袱。大概两年前去图书馆能借到空山，但只有前两本，所以到现在我也只看过前
两本。最开始有处细节，五几年的时候，那群喇嘛拉纤一样拉倒那些佛像，然后回家还
俗，再也不做喇嘛。然后那些日子。真是一入侯门深似海。
【在 q*********8 的大作中提到】
: 这个“再也不能悔改”的说法挺有意思，呵呵。看过文章写还俗的喇嘛，不是小孩长大
: 不做喇嘛那种，就是有师承正式的喇嘛，扛不住不做了，娃娃都生一堆了，背弃信仰的
: 包袱还一直背着，到死不得解脱。
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