j******n
发帖数: 21641 | 1 作者：顾彬
“不相信鬼存在”与“相信鬼不存在”，这两个命题乍看很相似，其实仔细
分辨，二者有着本质的差别。前者对于“鬼”的存在与否做的是怀疑的判断，意
思是到目前为止没有证据表明“鬼”存在，但并不排除以后发现“鬼”真实存在
的证据的可能。而后者则直接做否定判断，认为“鬼”不可能存在，不管现在还
是将来。所以，后者否定的程度要比前一个命题大。
除了否定程度上的差别，这两个命题还有一个更为本质的不同，尽管更难分
辨。假如做一个类比的话，“不相信鬼存在”与“不相信有黑天鹅”更为类似；
而“相信鬼不存在”与“相信1+1=3不存在”更为类似。“黑天鹅”的存在与否
属于经验的范畴，而“1+1=3”的存在与否则是逻辑的范畴，与经验无关。
尽管在19世纪以前，欧洲人见到过的天鹅都是白色的，从没发现过黑天鹅。
但事实上，人们通过经验得出的判断存在局限性。因为经验观察总是在有限时间
有限区域内做出，不可能穷尽所有待观察对象。所以，当人们说“不相信有黑天
鹅”的时候，事实上并没有排除黑天鹅存在的可能。我们现在知道，后来欧洲人
真的在澳洲发现了黑天鹅。
“1+1=3” 的存在与否则与任何经验观察无关，也无需诉 |
c**m
发帖数: 1632 | 2 关于胡塞尔的现象学，卢卡奇说过一个特别好玩的笑话。他对当时的现象学家们说，你
们要研究关于魔鬼的问题，首先你们将魔鬼的存在问题括入括号，悬置起来，然后你们
就研究，发文章。研究完以后，你们就打开括号。
//是不是太冷了。：）
【在 j******n 的大作中提到】
: 作者：顾彬
: “不相信鬼存在”与“相信鬼不存在”，这两个命题乍看很相似，其实仔细
: 分辨，二者有着本质的差别。前者对于“鬼”的存在与否做的是怀疑的判断，意
: 思是到目前为止没有证据表明“鬼”存在，但并不排除以后发现“鬼”真实存在
: 的证据的可能。而后者则直接做否定判断，认为“鬼”不可能存在，不管现在还
: 是将来。所以，后者否定的程度要比前一个命题大。
: 除了否定程度上的差别，这两个命题还有一个更为本质的不同，尽管更难分
: 辨。假如做一个类比的话，“不相信鬼存在”与“不相信有黑天鹅”更为类似；
: 而“相信鬼不存在”与“相信1+1=3不存在”更为类似。“黑天鹅”的存在与否
: 属于经验的范畴，而“1+1=3”的存在与否则是逻辑的范畴，与经验无关。
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f*******y
发帖数: 8358 | 3 我以前在清华上自然辩证法，讲的很好，科学不研究不能够证实或者证伪的东西。
也就是说科学只是在我们认知范围内是自洽的，如果有一天我们认识的东西被证明是错
误的，那么科学就发展了。
【在 j******n 的大作中提到】
: 作者：顾彬
: “不相信鬼存在”与“相信鬼不存在”，这两个命题乍看很相似，其实仔细
: 分辨，二者有着本质的差别。前者对于“鬼”的存在与否做的是怀疑的判断，意
: 思是到目前为止没有证据表明“鬼”存在，但并不排除以后发现“鬼”真实存在
: 的证据的可能。而后者则直接做否定判断，认为“鬼”不可能存在，不管现在还
: 是将来。所以，后者否定的程度要比前一个命题大。
: 除了否定程度上的差别，这两个命题还有一个更为本质的不同，尽管更难分
: 辨。假如做一个类比的话，“不相信鬼存在”与“不相信有黑天鹅”更为类似；
: 而“相信鬼不存在”与“相信1+1=3不存在”更为类似。“黑天鹅”的存在与否
: 属于经验的范畴，而“1+1=3”的存在与否则是逻辑的范畴，与经验无关。
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j******n
发帖数: 21641 | 4 上次谁提到杨绛新书,走到人生边上,里面谈灵魂是否存在,读着很森人
【在 f*******y 的大作中提到】
: 我以前在清华上自然辩证法，讲的很好，科学不研究不能够证实或者证伪的东西。
: 也就是说科学只是在我们认知范围内是自洽的，如果有一天我们认识的东西被证明是错
: 误的，那么科学就发展了。
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f*******y
发帖数: 8358 | 5 这种问题太深奥了。
【在 j******n 的大作中提到】
: 上次谁提到杨绛新书,走到人生边上,里面谈灵魂是否存在,读着很森人
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j******n
发帖数: 21641 | 6 有些理论把复杂问题简单化也很粗暴
【在 f*******y 的大作中提到】
: 这种问题太深奥了。
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c**m
发帖数: 1632 | 7 主要是什么形态。。。如果是物质形态，那就比较搞笑；如果是说，人类通过语言、暗
示、通感、梦幻、理性等来传递的心灵的模式，那就有点意思了。
【在 j******n 的大作中提到】
: 上次谁提到杨绛新书,走到人生边上,里面谈灵魂是否存在,读着很森人
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A******u
发帖数: 1279 | 8 理工科思维的答案并不是否定，而是说我不知道。
【在 j******n 的大作中提到】
: 作者：顾彬
: “不相信鬼存在”与“相信鬼不存在”，这两个命题乍看很相似，其实仔细
: 分辨，二者有着本质的差别。前者对于“鬼”的存在与否做的是怀疑的判断，意
: 思是到目前为止没有证据表明“鬼”存在，但并不排除以后发现“鬼”真实存在
: 的证据的可能。而后者则直接做否定判断，认为“鬼”不可能存在，不管现在还
: 是将来。所以，后者否定的程度要比前一个命题大。
: 除了否定程度上的差别，这两个命题还有一个更为本质的不同，尽管更难分
: 辨。假如做一个类比的话，“不相信鬼存在”与“不相信有黑天鹅”更为类似；
: 而“相信鬼不存在”与“相信1+1=3不存在”更为类似。“黑天鹅”的存在与否
: 属于经验的范畴，而“1+1=3”的存在与否则是逻辑的范畴，与经验无关。
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j******n
发帖数: 21641 | 9 感觉她就是说的很模糊的东西,不是物质或者心灵可概括的
很多80多岁以上的人写东西都那样
季羡林也经常'胡说八道'
Time做过一期专辑讲濒死体验
以前某些迷信说人的魂走了,体重会轻几两
有人梦见被鬼抓头发么,醒来发现是电暖器燎了几根毛?
【在 c**m 的大作中提到】
: 主要是什么形态。。。如果是物质形态，那就比较搞笑；如果是说，人类通过语言、暗
: 示、通感、梦幻、理性等来传递的心灵的模式，那就有点意思了。
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