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发帖数: 682 | 1 余秀华说她不关心人类之类的大问题，只管自己过日子。这话听起来大逆不道，但
对写诗，这是王道：认真生活，忠于自己的内心，听从内心的召唤而写作，才有可能写
出打动他人的诗。
微信上转发来转发去的文字太多了，段子类，养生健康类，风光旅游类，人生指南
类。有的根本不值得点开来读。但是，一位诗人和她写的诗在微信上热传，余秀华是少
有的。微信传播的一个特点是，纯个人的、自发的行为，不受外人支配，只有自己真正
觉得好，才会去传。在此之前，人们大多没有听说过余秀华这个人。如果她的诗不能打
动人们，其传播的速度和覆盖面是不可能如“病毒般蔓延”的。余秀华是一个现象。
余秀华促使我们再次思考一些跟诗有关的问题，比如：什么样的诗才是好诗？消费
社会中的人们还是否需要诗？是否会读诗？余秀华现象给我们提供了一个新的参照，在
余秀华的启示下，一些思考或许会有所突破。余秀华的启示，甚至超出了新诗创作这一
领域，具有更普遍更广阔的意义。
关于新诗创作，以前有一句最毒舌的断语：读诗的人和写诗的人一样多。意思是诗
人们在自娱自乐，除了他们自己，没有人读诗、关心诗的死活。现在来看，这话又对又
不对——在余秀华出现之前，可能是对的；余秀华的出现，打破了这个状况。需要提一
句的是，“柳忠秧跑奖”，是诗坛、文坛事件，不是创作事件；对柳忠秧写的那些分行
排列的东西，没有多少人感兴趣。
于是，值得讨论的问题就是：余秀华的诗好在哪里？平时大都不读诗的人们为什么
会热传余秀华的作品？这个疑问是有一定合理性的。因为就在两年前，《浙江日报》上
还出现过讨论：什么样的诗是好诗？新诗怎样走进普通大众的心灵？这个讨论有一个重
要的背景：上世纪七八十年代出现的以舒婷、顾城等为代表的“朦胧诗”，在几十年后
，还没有逃脱“看不懂”、“脱离大众”之类的诟病。而余秀华诗作的语言方式跟“朦
胧诗”没有根本的区别。如果要求诗跟新闻报道、工作总结、读后感一样“通俗易懂”
，其实是取消不同文体之间的界限，其实这等于取消诗。好的诗，如余秀华的诗，无法
用一套概念去复述，去阐释。如果解释文字可以代替诗，还要诗人干什么，要诗干什么？
很多人都被余秀华的诗打动。一个朋友说：“感觉很震撼，粗砺而灵动，真切而深
邃，生命的质地惨淡中透出华贵”——表达自己的感受，避免强作解人，没有试图去概
括所谓的“主题思想”一类。保持了对真正的诗的应有的尊重，这是真正热爱诗的读者
应有的姿态。一个朋友说，“‘阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮’。读到
这一句，我为自己前面看照片得来的第一印象惭愧了。”很浅显的语言，但是，显然，
她读“懂”了——属于诗的所谓“懂”，就是作者和读者的心相通了；有一种力量，或
者热量，打动你，甚至是击中你，让你感怀，让你疼痛、流泪。
在太漫长的历史中，中国人已习惯“载道”的文字，“载心”的文字就少了。“载
心”的文字是个性化的文字，“载道”的文字是公共化的。读惯“载道”文字的胃口，
偶然看到“载心”的文字就会欣喜若狂。“个性解放”的提出，在中国只有一百年，“
载道”的传统却有几千年。
“越是民族的，就越是世界的”，在一定条件下，有一定的合理性；同理，写诗是
个人的事情，越是个人的，就有可能越是人类的。余秀华说她不关心人类之类的大问题
，只管自己过日子。这话听起来大逆不道，但对写诗，这是王道：认真生活，忠于自己
的内心，听从内心的召唤而写作，才有可能写出打动他人的诗。个性，内心，感受，这
些个人化的事物，或许在一个不太短的时期里，都未必能得到应有的尊重、重视。说到
底，是一个是否尊重人的问题。
来源网络 作者：戎国强 |
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