R*****g 发帖数: 682 | 1 大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓,从保定帝到段誉基本上如此。段誉,史书
上记载的称谓是段正严,字和誉,是中国北宋朝大理国的一位君主,段誉在位大理国君
主39年,庙号“宪宗”,谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行,所以并不算
是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世,大理皇族以及未来的一国之
君。至于他爸爸,种马段正淳,即大理中宗,历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳
,清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大
爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝,祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子
后来的修订中,段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例
,从丘处机到朱元璋,以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝,老爷深厚的历史学功
底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应
该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且
给了一个掷地有声的峰字。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真
实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形象有关了。金庸选择了这个姓氏,一来是辽国
的国姓老爷子可以继续沿着历史忽悠。二来映衬萧峰的命运。这个萧字在古文里有两大
类含义一曰冷凄一曰洒脱。两者恰恰都是大王一生个性的写照。至于峰字,古文是至高
至坚者也,一般指山的最高处.所谓登峰造极。老爷子笔下的萧峰,无论是从打架比武还
是为人豪情,处处据是一副盖世奇男,天神一般的存在,睥睨天下.旁人遇见他,只有仰
望,敬慕,无法征服。我相信老爷子心中大王应该是帝释天无疑。
而原文中,段誉与虚竹也都说过:"我有一位义兄,是大英雄,真豪杰.武功酒量,无双
无对."这就是仰望。此外在本书高潮少林寺大战中,老爷子借虚竹描写大王出场以后,
群雄黯然失色的个中情景,更是反衬出大王这个峰字,会当凌绝顶一览众山小的气概。
在萧峰看来,所谓群雄,也不过都是俯视而已。
另一位以此形象出现的无疑是虚竹。二师兄的这个虚字有空和无的意思,并且还有
寓意大山之意,尔雅里面有河出昆仑虚之言。凡此种种都是暗示了二师兄和道教逍遥派
以及灵鹫宫分不开的关系。竹则是很好的象征了他坚韧和品性。正如白居易所言,竹心
空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。二师兄一生天真的境遇,空和无正是虚
竹的一个特性。小说开始阶段的虚竹,武功低微,内力平平,就好像一个空空的容器,没
有半点储蓄。但是也正因为如此,虚竹最终才能接受了李秋水,天山童姥和无崖子三大高
手的毕生功力,而成为一代高手。而这个无的特性也正对应了天龙八部里面摩候罗迦的
特点。这个蟒蛇神按照描述智力较低,但正因为其无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹
行类的命运,脱胎换骨成为神祇。正如书中,相比于大王的伟光正和三弟的运气机灵,
二师兄的智力的确不算高。但是珍龙棋局各个高智商的人物都败下阵来,虚竹无知无畏
一顿乱下,反倒转败为胜。也因此成就了懵懂小和尚摇身一变掌门驸马的一段奇遇,也
无疑暗合了他名字的贵无的含义。
隐喻的名字是老爷子非常喜欢用的一手,比如慕容复,这位出身于武林世家的名流
之后,以斗转星移纵横武林。如原书说过这个"复"字,首先是取光复大燕之意。此外复
字本身还有繁杂,重复以及最终回归原点的隐喻含义。纵观慕容复书中经历结合这个复
字还隐喻他阿修罗的宿命,身为战争之神阿修罗与帝释天是对立的。慕容父子费尽心思
不断挑起中原大战,制造战争,所有的大矛盾几乎皆由此而起。此外佛经里曾言阿修罗
有美女而无大财大权,这一点也很契合慕容复,他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国
的王位,富贵荣华。虽然阿修罗与帝释天是世仇却怎么也奈何不了帝释天,书中慕容复
与乔峰几乎一直处于敌对状态,虽然他与乔峰数次为敌,却远远非其对手。再者无论他
如何练就了各派繁杂的武功终究还是斗不过帝释天,无论怎么使手腕,最后复国之梦,还
是化作尘土,归于原点正是这一名字的最好隐喻。另一个比较典型的当属姐姐和小姨子
的朱紫组合。援引刘国重先生的文章,阿朱和阿紫,自小分离,一为慕容氏婢女,一为
星宿派顽徒。一母所生,性格、品质迥异。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏
集解:“朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪
乱正或真伪混淆。《后汉书 ·陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫。”又比喻人品
的高下。刘峻《广绝交论》:“雌黄出其唇吻,朱紫由其胆。”由是观之,查氏以“朱
紫”为二姝命名,爱憎之情不言自明矣。其实我们平时所看到的红色和紫色,也会觉得
红色感觉端正,紫色相对带有邪气.但是既然 “恶紫之夺朱也。”,从他们的名字早就可
以预测到,阿朱肯定是悲剧收场,最后和萧峰死在一起的反而是那个颇有邪气的阿紫。由
此可见朱紫姓名的隐喻是非常成功的。
内容源自网络 | R*****g 发帖数: 682 | 2 大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓,从保定帝到段誉基本上如此。段誉,史书
上记载的称谓是段正严,字和誉,是中国北宋朝大理国的一位君主,段誉在位大理国君
主39年,庙号“宪宗”,谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行,所以并不算
是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世,大理皇族以及未来的一国之
君。至于他爸爸,种马段正淳,即大理中宗,历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳
,清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大
爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝,祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子
后来的修订中,段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例
,从丘处机到朱元璋,以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝,老爷深厚的历史学功
底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应
该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且
给了一个掷地有声的峰字。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真
实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形象有关了。金庸选择了这个姓氏,一来是辽国
的国姓老爷子可以继续沿着历史忽悠。二来映衬萧峰的命运。这个萧字在古文里有两大
类含义一曰冷凄一曰洒脱。两者恰恰都是大王一生个性的写照。至于峰字,古文是至高
至坚者也,一般指山的最高处.所谓登峰造极。老爷子笔下的萧峰,无论是从打架比武还
是为人豪情,处处据是一副盖世奇男,天神一般的存在,睥睨天下.旁人遇见他,只有仰
望,敬慕,无法征服。我相信老爷子心中大王应该是帝释天无疑。
而原文中,段誉与虚竹也都说过:"我有一位义兄,是大英雄,真豪杰.武功酒量,无双
无对."这就是仰望。此外在本书高潮少林寺大战中,老爷子借虚竹描写大王出场以后,
群雄黯然失色的个中情景,更是反衬出大王这个峰字,会当凌绝顶一览众山小的气概。
在萧峰看来,所谓群雄,也不过都是俯视而已。
另一位以此形象出现的无疑是虚竹。二师兄的这个虚字有空和无的意思,并且还有
寓意大山之意,尔雅里面有河出昆仑虚之言。凡此种种都是暗示了二师兄和道教逍遥派
以及灵鹫宫分不开的关系。竹则是很好的象征了他坚韧和品性。正如白居易所言,竹心
空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。二师兄一生天真的境遇,空和无正是虚
竹的一个特性。小说开始阶段的虚竹,武功低微,内力平平,就好像一个空空的容器,没
有半点储蓄。但是也正因为如此,虚竹最终才能接受了李秋水,天山童姥和无崖子三大高
手的毕生功力,而成为一代高手。而这个无的特性也正对应了天龙八部里面摩候罗迦的
特点。这个蟒蛇神按照描述智力较低,但正因为其无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹
行类的命运,脱胎换骨成为神祇。正如书中,相比于大王的伟光正和三弟的运气机灵,
二师兄的智力的确不算高。但是珍龙棋局各个高智商的人物都败下阵来,虚竹无知无畏
一顿乱下,反倒转败为胜。也因此成就了懵懂小和尚摇身一变掌门驸马的一段奇遇,也
无疑暗合了他名字的贵无的含义。
隐喻的名字是老爷子非常喜欢用的一手,比如慕容复,这位出身于武林世家的名流
之后,以斗转星移纵横武林。如原书说过这个"复"字,首先是取光复大燕之意。此外复
字本身还有繁杂,重复以及最终回归原点的隐喻含义。纵观慕容复书中经历结合这个复
字还隐喻他阿修罗的宿命,身为战争之神阿修罗与帝释天是对立的。慕容父子费尽心思
不断挑起中原大战,制造战争,所有的大矛盾几乎皆由此而起。此外佛经里曾言阿修罗
有美女而无大财大权,这一点也很契合慕容复,他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国
的王位,富贵荣华。虽然阿修罗与帝释天是世仇却怎么也奈何不了帝释天,书中慕容复
与乔峰几乎一直处于敌对状态,虽然他与乔峰数次为敌,却远远非其对手。再者无论他
如何练就了各派繁杂的武功终究还是斗不过帝释天,无论怎么使手腕,最后复国之梦,还
是化作尘土,归于原点正是这一名字的最好隐喻。另一个比较典型的当属姐姐和小姨子
的朱紫组合。援引刘国重先生的文章,阿朱和阿紫,自小分离,一为慕容氏婢女,一为
星宿派顽徒。一母所生,性格、品质迥异。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏
集解:“朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪
乱正或真伪混淆。《后汉书 ·陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫。”又比喻人品
的高下。刘峻《广绝交论》:“雌黄出其唇吻,朱紫由其胆。”由是观之,查氏以“朱
紫”为二姝命名,爱憎之情不言自明矣。其实我们平时所看到的红色和紫色,也会觉得
红色感觉端正,紫色相对带有邪气.但是既然 “恶紫之夺朱也。”,从他们的名字早就可
以预测到,阿朱肯定是悲剧收场,最后和萧峰死在一起的反而是那个颇有邪气的阿紫。由
此可见朱紫姓名的隐喻是非常成功的。
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