|
|---|
|
|
|
|
|
|
S*****4
发帖数: 514 | 1 在中国的传统中，儒家和权力的关系最为密切。总体上说，儒家学说有两个主要特点。
一是为王权服务的，并且依附于王权的；二是儒家是提倡“应当怎么样”的“规范派”
。这两个方面互为关联，也就是说，儒家主要是用道德来感化掌握政治权力的人。儒家
也因此被称为是道德哲学。
不过，为王权服务和依附王权，实际上是可以加以区分的两种态度。在春秋战国时代，
也就是以孔子为代表的儒家学派形成时期，儒家就是为了王权服务的。“学而优则仕”
就是儒家的普遍心态。孔子周游列国，就是劝说各国君主接受其政治理念。但是，那个
时候儒家是独立的，并没有依附于王权。人们不难看出，儒家当时具有非常进取的精神。
但是，一旦儒家变成为官方意识形态之后，儒家和王权的关系发生了很大的变化，不仅
为王权服务，而且依附王权，不再具有独立精神。在为王权服务这个总体构架下，儒家
对不同社会群体的关系是不一样的。第一，对王权，儒家完全依附。儒家成为掌握话语
权的人，也就是今天掌握意识形态的群体。在这个群体中，愚忠是普遍现象。儒家为了
取悦王权而不惜说假话。当然，儒家也有真正忠诚的分子，他们能够严格坚持儒家“应
当怎么样”的“规范派”信念，甚至不惜生命向掌权者说他们所理解的真话。但即使是
这一群体，他们对解释世界到底是怎样的并不感兴趣，他们所感兴趣的是世界应当是怎
样的。正因为如此，这些“说真话”的儒家和统治者之间存在有一定的紧张。当现实世
界不符合儒家的社会理念的时候，儒家就会勇敢地向王权说真话，导致王权的不快。有
时候，这当然有不好的结局，因为说真话而杀头的案例也是有的。
第二，对自己这个群体，儒家的自私性往往表露无遗。儒家首要的任务就是参与统治，
把自己成为统治过程的一部分。历史上，儒家是最为积极参与政治的群体。但同时，儒
家是排斥其他社会群体参与政治的。在儒家那里，社会阶层是具有等级的，而这个等级
是通过政治划分的。儒家的等级就是“士、农、工、商”。通过这种等级划分，儒家成
功地把其他社会群体排除在政治过程之外。更为重要的是，儒家也把自己排除在法律之
外。儒家认为，君子具有善的品德，不需要任何法律的约束。法律只是针对其他社会群
体。不过，历史上，儒家追求政治参与，而排斥其他群体参与政治的做法，是有很大的
代价的。面对王权，儒家实际上也往往非常微弱。儒家的道德力量何以能够对王权构成
任何制约呢？在任何国家，能够制约王权的是具有人口力量的社会，或者具有经济力量
的商业阶层，或者两者的结合。儒家把其他社会阶层排除在政治过程之外，自己也往往
成为牺牲品。在很多场合，为了权力，儒家的犬儒主义是很显然的。
第三，对社会来说，儒家也是极其自私。尽管儒家这个群体本身是开放的，也就是说，
人人都可以成儒，通过接受教育而成为儒。“有教无类”是儒家学说的一个优势。但这
并不是说儒家的知识是向社会开放的。儒家是一个垄断知识的群体，并没有想到要把自
己的知识传播给社会大众。相反，这个群体对社会实行的是愚民政策，垄断知识仅仅是
为了自我利益，即向王权服务。显然，在“有教无类”的思想传播到西方后，西方就发
展出了大众教育的教育哲学，在此基础上又发展出了大众教育结构。而中国尽管很早就
有“有教无类”的思想，但并没有发展出大众教育。
一些学者把儒家称之为中国的自由主义。的确在很多方面，儒家有些类似西方自由主义
，例如提倡政府对市场和社会的不干预。但是，儒家不像西方自由主义那样具有进步性
。西方自由主义两个核心。第一就是相信进步，相信事物是不断变化的。第二相信人类
可以通过不断改革现存体制，求得进步。儒家则不同，相信第一个层面，但对第二个层
面的变迁不甚感兴趣。自《易经》以来，中国多数思想流派认为“变”是一个自然的产
物，因为对《易经》来说，所有事物都在变化之中，唯一不变的是“变”本身。在这个
意义上，儒家不否定“变”，也接受“变”，包括改变自己。从这个意义上说，儒家是
一个开放的体系，可以包容一切、接受一切。但是，儒家并不主张人为地去促动变革。
儒家是一种非常发达的保守哲学，利用现存因素来塑造一个稳定的社会秩序。也可以说
，儒家是一种社会秩序哲学。也正是在这个意义上，儒家始终是官方意识形态，为王权
所有。很显然，对王权来说，秩序是一切。 | J******s
发帖数: 7538 | 2 赞！
神。
【在 S*****4 的大作中提到】
: 在中国的传统中，儒家和权力的关系最为密切。总体上说，儒家学说有两个主要特点。
: 一是为王权服务的，并且依附于王权的；二是儒家是提倡“应当怎么样”的“规范派”
: 。这两个方面互为关联，也就是说，儒家主要是用道德来感化掌握政治权力的人。儒家
: 也因此被称为是道德哲学。
: 不过，为王权服务和依附王权，实际上是可以加以区分的两种态度。在春秋战国时代，
: 也就是以孔子为代表的儒家学派形成时期，儒家就是为了王权服务的。“学而优则仕”
: 就是儒家的普遍心态。孔子周游列国，就是劝说各国君主接受其政治理念。但是，那个
: 时候儒家是独立的，并没有依附于王权。人们不难看出，儒家当时具有非常进取的精神。
: 但是，一旦儒家变成为官方意识形态之后，儒家和王权的关系发生了很大的变化，不仅
: 为王权服务，而且依附王权，不再具有独立精神。在为王权服务这个总体构架下，儒家
| S*******n
发帖数: 12762 | 3 co-zan!
点。
派”
儒家
代，
仕”
那个
不仅
儒家
【在 J******s 的大作中提到】
: 赞！
:
: 神。
|
|
|
|
|
|
|
