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发帖数: 11 | 1 季羡林曾对他的学生说：“范文澜在《中国通史》里对佛教破口大骂，看来通史的佛教
部分应该从新写一下。”这段话说明季羡林对佛教的认识，还是极其浅薄的，他不仅不
懂得佛教的正法，对佛教的末法也一无所知，对佛教的邪恶末法看不透而缺乏真知，所
以，他认为范文澜痛骂佛教是不妥的（当然除了佛道学以外，季羡林先生是一个德高望
重的大学问家）。
其实，范文澜对佛教末法的深恶痛绝是有其道理的，也是有着真知灼见的；他痛恨末法
的欺骗性和狡诈性的种种超级的恶劣行径之表演。
范文澜说：“佛教是设计极巧的一套大骗术，东汉以前，中国从来不曾出现过这样狡诈
的大骗子，中国思想界无论在理论上经验上都缺乏有效的反对势力。自从佛教传来以后
，它的神不灭说、因果报应说、以及有关天上人间，唯我独尊的无数神话，把人们催眠
成昏迷状态，理智丧尽，贪欲炽盛，厌弃现世，或者贪得无厌，一心求来世更大的福报
。”在网上的副标题写着“沙门祸国
浮屠害民”和“万恶佛为首”（当然指的是制造末法的那些从未开过悟的假佛）。
范文澜虽然不了解佛教正法的真相，但对佛教末法的邪恶本质却批判得很透彻。
在范文澜所著的《中国通史》中，虽然也被佛教末法的伪假经史所迷惑，但毕竟也是正
气凛然地说了些有价值的真话（东汉时，传入中国的本来就是邪恶的末法假佛教；与此
同时，印度的末法假佛教，继续在本土没落下去，在公元9世纪，印度佛教灭亡，后来
竟然演化成了印度教），这正是现在许多所谓的佛学理论家和高僧大德的短处而无法与
之相比的。现在的多数佛学理论家和高僧大德，只会颂扬佛教末法的伪假经史，不会干
其他别的事，他们不会考虑为国为民排忧解难，只会先入为主、人云亦云地甘当末法的
奴才（无法与佛道正法大德马明、达摩、玄奘、济公、陆静修、陶弘景、王重阳、太虚
、欧阳竞无以及台湾的印顺、证严等相比）；而范文澜和毛泽东，在对待佛教末法深恶
痛绝的立场和态度上基本上是对头的，是值得学习和赞赏的。
在一部《释迦牟尼传》里有这样一段真实记载：
“悉达多在菩提树下进入最高之禅定时，大魔王曾千方百计地对其实施引诱、恐吓
、拉拢、腐蚀等无所不用其极的恶劣手段，但是都不能撼动僧人的道心；然而大魔王信
誓旦旦地拿出了最后的杀手锏说：“虽然你的佛心不可动摇，你所要成立的佛教也会是
坚不可摧的，但是在你涅槃之后的数百年时，我们的魔家大军将会倾巢出动，并全力打
入你的佛家内部，实施分化、瓦解、腐蚀、暴力、和平演化等方式，并将你的正法经典
和佛教的历史记载完全掩盖掉，再编纂一整套我们能认可佛教经典和佛教历史，管教你
那些迂腐的、佛教的僧尼，都变成我们的俘虏、奴才、爪牙、牺牲品，甚至加入到了我
们的魔家大军之中，这种景象对你来说将是极其可悲的，对我们来说却是极其可贺的美
妙后果，你相信它的必然到来吗？”
听了大魔王的一席话，佛陀闭上眼睛想了一想，然后流出了悲戚的眼泪，因为他老人家
对佛教在300多年后，将要蒙难长达2100多年的事实已经了知。正如后来佛教长期陷落
在邪恶的末法中那样。然而在当下，大魔王对悉达多的无边法力，却是一筹莫展而无能
为力，只好灰溜溜地夹着尾巴逃之夭夭了。
此时，因为悉达多僧人早已具备了望空一切的大智大慧的能力，所以，能彻底地做到看
开一切、放下一切，进而能化解一切和了知一切了。
大魔王逃走后，悉达多深知，该发生的事情如果不能使其逆转，就顺其自然地让它发生
好了，假如能适宜的去面对，反而能增强我方的免疫力。于是，僧人更加坚定地进入高
深无比的般若波罗蜜多的禅定中，这时，僧人体内所发射出来的高能量之强大光圈，与
宇宙中大道本源之巨大能量场，完全交融汇合成一个整体，任何邪魔外道都无法干扰僧
人那已经彻底悟道悟空了的般若纯精之修为。
历经了三七二十一天的、美妙绝伦的般若大修炼，悉达多僧人豁然开朗，竟然与宇宙人
生大道完全相吻合成一体，而且永久性地再也无法分离开。这就是释迦牟尼佛即如来佛
诞生的神奇过程。
然后，又经历了四七二十八天的玩味和总结佛法，终于创建了宇宙人生终极真理《般若
波罗蜜多心经》。从此，确立了人类历史的必然走向：那就是三界一统的人类幸福大光
明时代，迟早要来到的这一定局。” |
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