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发帖数: 11227 | 1 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： LoveNLust
标题： “三教”定天下，“九流”划尊卑
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 11:02:16 2017,GMT)
“三教九流”这个词，在现实之中并不陌生，经常听到。
但对它真正有较深的理解或是认真研究过的，似乎却不太多。
想一想，这也是一种很有趣的现象——中国人无不处于“三教九流”之中，却不想
去多了解它为何物。就象一个人虽然天天都一日三餐，却不管自己是吃什么，是米饭还
是毒药，是白面馒头还是泥巴疙瘩——岂不有些荒诞？
所以，就算是普通之人，不是教授不是专家，不是学者不是名人，也是很有必要认
清这“三教九流”究竟是个什么东西。
03
先说“三教”。
可能很多人都知道这“三教”指儒道佛。
不过，最早的“三教”却是“儒道墨”。
想那遥远的战国，不仅是“战火纷飞”，同时更是“百家争鸣”。
而曾经有一个时期，中国古代侠客始祖、主张“兼爱非攻”的墨家风头极盛，以致
于一时“天下之言，不归儒即归墨”。也就是说，那时的墨家的社会影响与地位完全可
与儒家一比高下。但后来，由于种种原因，墨家沉寂下去。
当然，沉寂的远不止是墨家，而是很多“家”了。最后只剩道与儒。后来到了东汉
，西方的佛教传到中国，大受欢迎，在中国落地生根，开花结果。且与中国本土的两大
教“儒”与“道”并列，组成中国传统主流文化的主杆，于是便正式形成中国的“三教
”。
而“九流”则说起来更为复杂。
最早的“九流”之说，是汉代学者们对战国时期各种学术流派的划分。如在《汉书
·艺文志》上，“九流”分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横
家、阴阳家。
而再后来，这“九流”就变成了有着尊卑之别的九种社会身份。由尊至卑依次是：
帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。
而再再后来，又变成了对社会各行各业的划分。且分出上九流、中九流、下九流。
这种划分有着多个的版本，但以下版本较为通用：
上九流:帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。
中九流:举子，医生，相命，丹青(卖画人)，书生，琴棋，僧，道，尼。
下九流:师爷，衙差，升秤(秤手)，媒婆，走卒，时妖(拐骗，巫婆)，盗，窃，娼 。
04
“三教”既定，“天下”便定；“九流”一出，尊卑有序。
很久以来，中国人都认为是“半部论语治天下”。
其实不然。
虽然儒家很重要，但仅有儒还是远远不够的。
虽然历朝历代的帝王无不以儒家为国教，但道教与佛教也是不可或缺的。
从众多学说之中，选出这样三种没有排它性的学说教义作为社会主流文化向全民灌
输，不能不说是君王们极为高妙的统治之策。
儒家讲功名，讲尊卑，讲忠孝。功名可以诱惑人心，奖励那些忠孝之人。于是少有
人对帝王不能不忠。
然而，帝王手中的“功名”也无法给予天下所有人。比如状元就只能有一个，最多
两个并列。
所以就难免会有很多想要功名而不得的人。
想要而不得会怎么样？心生不满。不满了可能有什么后果？
可能是种种后果。但最坏的莫过于造反。
比如据说当年洪秀全之所以搞出个太平天国，就是因为屡考不中，得不到功名所致。
对于胆敢造反的，朝庭自然要格杀勿论。
然而，全然靠杀又是不行的。不然要杀掉多少人？
所以对那些渴望功名而不得的人，则想办法冲淡他们的名利之心。
什么办法？道与佛。道论无为，佛讲虚空。总之都远离世俗功利，超脱知足，安贫
乐道。
正因如此，自古以来，很多中国人都能做到“能屈能伸”，“得势为儒，失势为道
”。
05
而对君王天下秩序起另一种保障作用的，是“九流”尊卑。
这“九流”尊卑让天下人各安已份，各守规矩，少作妄想。比如对曾经处于“四民
之末”的商人，就立下严格的规定，包括后代不得做官，甚至穿什么颜色的衣服，不得
与其它入同桌而坐等。
各流之人，都有各自的生活空间，生存之道，各自的规矩讲究。所谓“盗亦有道”。
而只要他们各自按着各自的“道”去生活，这天下就太平了。
如果有谁不守本份，想着要越位，比如想从“末流”变成“中流”，甚至“上流”
，却不走“正道”，那就及有可能天下大乱。
06
时至今日，“三教”仍在，仍然是我们所推崇，所熟悉。
但“九流”却似乎大多消亡。不仅是上九流的帝王没了，下九流的那些什么师爷，
衙差，升秤(秤手)，媒婆，走卒，时妖(拐骗)的，也可以说是没了。
不过仔细观察，又觉得并非全然是这么回事。
曾经那些“九流”的职业，似乎不过是“与时俱进”，改头换面，以另外一些全新
面目存在着罢了。
————只要“三教九流”的文化存在着，这“三教九流”的人或是职业便不可能
真正消亡。 |
