m****a
发帖数: 2216 | 1 http://www.xslx.com/htm/shgc/zgls/2002-10-8-10273.htm
文章作者：杜家骥
提到中国古代史上的“和亲”或“联姻”，人们马上会想到汉代的昭君出塞，唐朝
的文成公主入藏。作为封建社会的弱女子，对中原王朝与边疆民族关系的和好发挥了她们
的特殊作用，人们自然不会忘记。她们的事迹也作为中国民族关系史上的佳话千古流传，
在今天的历史教学或研究中，也时常会提到她们。本文所要介绍的满蒙联姻，却不是一两
个女子，而是一大批人。正是这一大批女子，使清代入主中原的满族，与边区的蒙古族，
保持了三个世纪的通婚，建立了世代姻亲关系。也正是这种姻亲关系，对中国北方这两大
尚武勇悍民族的长期和好、对清廷统辖与治理边疆蒙古地区，起到了重要的作用。而且，
由于满蒙民族之间的长期通婚，人数众多，又繁衍了更多的具有满、蒙民族血分乃至含有
汉族血分（这一点详见后述）的混血后裔，对于民族融合，也具有不可忽视的积极意义。
一
清代的满蒙联姻与汉唐“和亲”最大的不同，是它的制度性。清朝皇帝掌握着皇室及宗室
王公子女的婚配权，以指婚的形式决定他（她）们的婚姻。皇子皇孙及宗室王公子弟的 |
r******y
发帖数: 21907 | 2 这也都是皇室贵族的联姻了，平民百姓很少的吧
【在 m****a 的大作中提到】
: http://www.xslx.com/htm/shgc/zgls/2002-10-8-10273.htm
: 文章作者：杜家骥
: 提到中国古代史上的“和亲”或“联姻”，人们马上会想到汉代的昭君出塞，唐朝
: 的文成公主入藏。作为封建社会的弱女子，对中原王朝与边疆民族关系的和好发挥了她们
: 的特殊作用，人们自然不会忘记。她们的事迹也作为中国民族关系史上的佳话千古流传，
: 在今天的历史教学或研究中，也时常会提到她们。本文所要介绍的满蒙联姻，却不是一两
: 个女子，而是一大批人。正是这一大批女子，使清代入主中原的满族，与边区的蒙古族，
: 保持了三个世纪的通婚，建立了世代姻亲关系。也正是这种姻亲关系，对中国北方这两大
: 尚武勇悍民族的长期和好、对清廷统辖与治理边疆蒙古地区，起到了重要的作用。而且，
: 由于满蒙民族之间的长期通婚，人数众多，又繁衍了更多的具有满、蒙民族血分乃至含有
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m****a
发帖数: 2216 | 3 无从考证。。。贵族的通婚对平民的是开绿灯，表示大家均可接受吧。
前面曾经讨论过，通婚这些都是私事，政策化地来鼓励或限制，也许有些
弊端。不过古代近代跟现代婚姻观也不一样，不苛求他们吧，呵呵。
【在 r******y 的大作中提到】
: 这也都是皇室贵族的联姻了，平民百姓很少的吧
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A***a
发帖数: 750 | 4 突然想到一个问题
清朝是不是蒙古人也蓄满族发式呢
据我所知蒙古人本来也是剃发结辫的
但样式和满族不同
似乎清朝的剃发令只是针对汉人而言的
不知当时其他民族的发式和服装情况是如何
特别是汉化程度很高的回族
【在 m****a 的大作中提到】
: http://www.xslx.com/htm/shgc/zgls/2002-10-8-10273.htm
: 文章作者：杜家骥
: 提到中国古代史上的“和亲”或“联姻”，人们马上会想到汉代的昭君出塞，唐朝
: 的文成公主入藏。作为封建社会的弱女子，对中原王朝与边疆民族关系的和好发挥了她们
: 的特殊作用，人们自然不会忘记。她们的事迹也作为中国民族关系史上的佳话千古流传，
: 在今天的历史教学或研究中，也时常会提到她们。本文所要介绍的满蒙联姻，却不是一两
: 个女子，而是一大批人。正是这一大批女子，使清代入主中原的满族，与边区的蒙古族，
: 保持了三个世纪的通婚，建立了世代姻亲关系。也正是这种姻亲关系，对中国北方这两大
: 尚武勇悍民族的长期和好、对清廷统辖与治理边疆蒙古地区，起到了重要的作用。而且，
: 由于满蒙民族之间的长期通婚，人数众多，又繁衍了更多的具有满、蒙民族血分乃至含有
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g***t
发帖数: 7544 | 5 很不幸，答案是NO。
清朝对汉地的伊斯兰教徒没有优惠。
【在 A***a 的大作中提到】
: 突然想到一个问题
: 清朝是不是蒙古人也蓄满族发式呢
: 据我所知蒙古人本来也是剃发结辫的
: 但样式和满族不同
: 似乎清朝的剃发令只是针对汉人而言的
: 不知当时其他民族的发式和服装情况是如何
: 特别是汉化程度很高的回族
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g***t
发帖数: 7544 | 6 还有，有皇帝的时候是家天下，也没必要区分民族。清朝也没有现代的民族
的概念。所以清朝的“回”或“回回”与今天的“回族”不是一回事。
【在 g***t 的大作中提到】
: 很不幸，答案是NO。
: 清朝对汉地的伊斯兰教徒没有优惠。
|
m****a
发帖数: 2216 | 7 这种说法的根据大概是从孙中山的民族主义中来的吧?
【在 g***t 的大作中提到】
: 还有，有皇帝的时候是家天下，也没必要区分民族。清朝也没有现代的民族
: 的概念。所以清朝的“回”或“回回”与今天的“回族”不是一回事。
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g***t
发帖数: 7544 | 8 嘿嘿。
这是自己原创。也得充许狗熊与英雄略有所见相同吧。
这是抄来的。
这是读史得出的结论。
【在 m****a 的大作中提到】
: 这种说法的根据大概是从孙中山的民族主义中来的吧?
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m****a
发帖数: 2216 | 9 有一本"中国历代民族政策研究",田继周编.是论文合集,"清朝的民族政策"一章
by扬学琛,谈到对回族政策时也没有关于剃头令的.但是对散居各地的回民,多采取
歧视态度.跟新疆地区着眼于安定,统一,建设(这几个词很熟悉啊)的民族政策有很大
区别.还有利用回民内部新教与旧教之争,"赦一剿一,以分其力",帮助新教清洗旧教
破坏回族内部团结. 对蒙古的盟旗制度就不说了.
顺便看了看"孙中山的民族主义思想"和"民国时期的民族政策"by祝启源,孙中山的
这个思想和民族政策一样,前后变化,修改很大,看得头晕,不过闹革命时和得天下后
的想法要做什么修改,也不难揣测.
嘿嘿。
这是自己原创。也得充许狗熊与英雄略有所见相同吧。
这是抄来的。
这是读史得出的结论。
【在 g***t 的大作中提到】
: 嘿嘿。
:
: 这是自己原创。也得充许狗熊与英雄略有所见相同吧。
: 这是抄来的。
: 这是读史得出的结论。
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r******y
发帖数: 21907 | 10 呵呵。。。。。
不过历史上中国的穆斯林似乎也没有太具有民族特色的服饰
和头饰，基本上都是汉族的装束，要说有，也是传成了阿拉伯的
一些东西吧
【在 g***t 的大作中提到】
: 很不幸，答案是NO。
: 清朝对汉地的伊斯兰教徒没有优惠。
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g***t
发帖数: 7544 | 11 你又把清朝时期的“回”、“回回”与现在“回族”混为一谈了。清朝时期的
“回”不仅包括汉地伊斯兰教徒，还包括了其他的信仰伊斯兰教的民族。
【在 m****a 的大作中提到】
: 有一本"中国历代民族政策研究",田继周编.是论文合集,"清朝的民族政策"一章
: by扬学琛,谈到对回族政策时也没有关于剃头令的.但是对散居各地的回民,多采取
: 歧视态度.跟新疆地区着眼于安定,统一,建设(这几个词很熟悉啊)的民族政策有很大
: 区别.还有利用回民内部新教与旧教之争,"赦一剿一,以分其力",帮助新教清洗旧教
: 破坏回族内部团结. 对蒙古的盟旗制度就不说了.
: 顺便看了看"孙中山的民族主义思想"和"民国时期的民族政策"by祝启源,孙中山的
: 这个思想和民族政策一样,前后变化,修改很大,看得头晕,不过闹革命时和得天下后
: 的想法要做什么修改,也不难揣测.
:
: 嘿嘿。
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A***a
发帖数: 750 | 12 那么不知道那些民族对此有没有过什么反抗
此外汉地包不包括甘肃宁夏云南等地
而且我提的前面一个问题你没回答
蒙古人的发型我记得是一直没变的
(藏人也没有）
【在 g***t 的大作中提到】
: 很不幸，答案是NO。
: 清朝对汉地的伊斯兰教徒没有优惠。
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A***a
发帖数: 750 | 13 那么那个时候的维吾尔族也是要求剃发蓄辫子的？
【在 g***t 的大作中提到】
: 你又把清朝时期的“回”、“回回”与现在“回族”混为一谈了。清朝时期的
: “回”不仅包括汉地伊斯兰教徒，还包括了其他的信仰伊斯兰教的民族。
|
A***a
发帖数: 750 | 14 这个我知道
但是维吾尔人也有剃发的吗？
他们有反抗吗？之前他们的男子发型又是如何的呢
【在 g***t 的大作中提到】
: 还有，有皇帝的时候是家天下，也没必要区分民族。清朝也没有现代的民族
: 的概念。所以清朝的“回”或“回回”与今天的“回族”不是一回事。
|
A***a
发帖数: 750 | 15 记得中华民国的“中国民族”上有
新疆八回族的说法
但据我所知“回”最初只是指的
来中国的阿拉伯人和波斯人等伊斯兰教徒
以及伊斯兰化的内地其他民族，还有犹太人
至于西域等地的好像不这么说。不知道什么时候
用来指代全部的，又是什么时候重新缩小范围的。
【在 m****a 的大作中提到】
: 这种说法的根据大概是从孙中山的民族主义中来的吧?
|
A***a
发帖数: 750 | 16 那那个时候的（现代意义上的，或者说讲汉语的那些
）回族是什么发式呢？或者说他们跟从汉人的行动也
开始剃发？
【在 m****a 的大作中提到】
: 有一本"中国历代民族政策研究",田继周编.是论文合集,"清朝的民族政策"一章
: by扬学琛,谈到对回族政策时也没有关于剃头令的.但是对散居各地的回民,多采取
: 歧视态度.跟新疆地区着眼于安定,统一,建设(这几个词很熟悉啊)的民族政策有很大
: 区别.还有利用回民内部新教与旧教之争,"赦一剿一,以分其力",帮助新教清洗旧教
: 破坏回族内部团结. 对蒙古的盟旗制度就不说了.
: 顺便看了看"孙中山的民族主义思想"和"民国时期的民族政策"by祝启源,孙中山的
: 这个思想和民族政策一样,前后变化,修改很大,看得头晕,不过闹革命时和得天下后
: 的想法要做什么修改,也不难揣测.
:
: 嘿嘿。
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A***a
发帖数: 750 | 17 对了
一直不清楚伊斯兰之后阿拉伯男人的发式
大多数人一直遮着头的……
【在 r******y 的大作中提到】
: 呵呵。。。。。
: 不过历史上中国的穆斯林似乎也没有太具有民族特色的服饰
: 和头饰，基本上都是汉族的装束，要说有，也是传成了阿拉伯的
: 一些东西吧
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m****a
发帖数: 2216 | 18
晕。。。这个俺还是知道地。。。
^^
好吧，把这个族字改成民字就行了。
【在 g***t 的大作中提到】
: 你又把清朝时期的“回”、“回回”与现在“回族”混为一谈了。清朝时期的
: “回”不仅包括汉地伊斯兰教徒，还包括了其他的信仰伊斯兰教的民族。
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m****a
发帖数: 2216 | 19 我的猜测见1212. 剃发令肯定是要有破例的。因为剃发是要剃成满洲发式，
光头的和尚如何在十天内长出辫子？所以这道令虽然野蛮，施行时还是要
考虑实际情况有破例的，那个三不从还是比较可信。
我不知道回民（广义）那时的发型服饰怎样（小肥羊~~~~~），即使是散居
汉地，做为伊斯兰教徒跟僧，道等一起不受剃发令，对满清也不是什么大事。
本来就是针对汉族和儒家，四面树敌就是发昏了。
【在 A***a 的大作中提到】
: 那那个时候的（现代意义上的，或者说讲汉语的那些
: ）回族是什么发式呢？或者说他们跟从汉人的行动也
: 开始剃发？
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m****a
发帖数: 2216 | 20 那个时候还是以部落分能分清吧，要我就一看部落，二看信仰，三看居留迁徙。
你看介绍少数民族时很多都有一句“1950年根据本民族意愿，定名为。。。”
应该就是从那时确定下来吧。
【在 A***a 的大作中提到】
: 记得中华民国的“中国民族”上有
: 新疆八回族的说法
: 但据我所知“回”最初只是指的
: 来中国的阿拉伯人和波斯人等伊斯兰教徒
: 以及伊斯兰化的内地其他民族，还有犹太人
: 至于西域等地的好像不这么说。不知道什么时候
: 用来指代全部的，又是什么时候重新缩小范围的。
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g***t
发帖数: 7544 | 21 中国历史是儒家写的，民国之前只有华夷，没有民族。华夷是文化概念。
有清之初的反抗全部归在反清复明这个主题下了。
俺的“汉地”是文化概念，大家不要用现代的民族往上套。
汉地包括甘肃和云南。至于宁夏，俺不知道大明对那里有没有实行有效统
治。如果有的话，也包括。
蒙古和西藏在清初不是汉地，有清一朝的统治也仅是主权意义上的。故雉
发令不行焉。
【在 A***a 的大作中提到】
: 那么不知道那些民族对此有没有过什么反抗
: 此外汉地包不包括甘肃宁夏云南等地
: 而且我提的前面一个问题你没回答
: 蒙古人的发型我记得是一直没变的
: (藏人也没有）
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g***t
发帖数: 7544 | 22 清初回疆不是汉地，大清统治不及焉。清朝确立对回疆的统治是在中叶。
【在 A***a 的大作中提到】
: 那么那个时候的维吾尔族也是要求剃发蓄辫子的？
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g***t
发帖数: 7544 | 23
知道你还混用。
你不能改，如果原文是用的回族的。
【在 m****a 的大作中提到】
: 那个时候还是以部落分能分清吧，要我就一看部落，二看信仰，三看居留迁徙。
: 你看介绍少数民族时很多都有一句“1950年根据本民族意愿，定名为。。。”
: 应该就是从那时确定下来吧。
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m****a
发帖数: 2216 | 24 呵呵原文到处都是回族。硬要拿1950的标准去套的话，那以前的
很多说法都不是规范化的。上下文指代清楚就可以了。
【在 g***t 的大作中提到】
:
: 知道你还混用。
: 你不能改，如果原文是用的回族的。
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r******y
发帖数: 21907 | 25 看到过一些绘画，虽然大都是包着头巾，但是感觉也就是短发，留络腮胡子，有些稍微长
一点儿也就到脖子那里而且多为卷发，我不太认为会留发辩
【在 A***a 的大作中提到】
: 对了
: 一直不清楚伊斯兰之后阿拉伯男人的发式
: 大多数人一直遮着头的……
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m****a
发帖数: 2216 | 26 嗯，偶也这么认为。
【在 r******y 的大作中提到】
: 看到过一些绘画，虽然大都是包着头巾，但是感觉也就是短发，留络腮胡子，有些稍微长
: 一点儿也就到脖子那里而且多为卷发，我不太认为会留发辩
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r******y
发帖数: 21907 | 27
呵呵，不过现在见到的穆斯林XD们都没戴头巾的了，那种包头的东东 ：）虽然好多也不
是络腮大胡子，挺多明显有痕迹只是没留罢了，呵呵
微长
【在 m****a 的大作中提到】
: 嗯，偶也这么认为。
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A***a
发帖数: 750 | 28 那就是跟本人现在差不多咯
hoho……
不过看画上的有些是留的土耳其式的小胡子
【在 r******y 的大作中提到】
: 看到过一些绘画，虽然大都是包着头巾，但是感觉也就是短发，留络腮胡子，有些稍微长
: 一点儿也就到脖子那里而且多为卷发，我不太认为会留发辩
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m****a
发帖数: 2216 | 29 你也是络腮胡子...
【在 A***a 的大作中提到】
: 那就是跟本人现在差不多咯
: hoho……
: 不过看画上的有些是留的土耳其式的小胡子
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r******y
发帖数: 21907 | 30
还流长发，强烈要求贴片片以飨读者。。。。hoho
稍微长
【在 m****a 的大作中提到】
: 你也是络腮胡子...
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g***t
发帖数: 7544 | 31 今天很忙，只能一段段地写。
明未清初的时候汉地伊斯兰教徒与其他民众之间的隔阂还没有现在这么深，从清初
许多大儒宁可落发不肯蓄辫来看，汉地伊斯兰教徒是不可能留发的。否则，一顶白
帽就能解决问题，何必落发。清兵又不会脱下裤子检查。
再考虑到南明与沐天波的关系。汉地伊斯兰教徒不雉发是不可能的。
【在 m****a 的大作中提到】
: 我的猜测见1212. 剃发令肯定是要有破例的。因为剃发是要剃成满洲发式，
: 光头的和尚如何在十天内长出辫子？所以这道令虽然野蛮，施行时还是要
: 考虑实际情况有破例的，那个三不从还是比较可信。
: 我不知道回民（广义）那时的发型服饰怎样（小肥羊~~~~~），即使是散居
: 汉地，做为伊斯兰教徒跟僧，道等一起不受剃发令，对满清也不是什么大事。
: 本来就是针对汉族和儒家，四面树敌就是发昏了。
|
m****a
发帖数: 2216 | 32 嗯，等写完再给你合一块儿吧。
【在 g***t 的大作中提到】
: 今天很忙，只能一段段地写。
: 明未清初的时候汉地伊斯兰教徒与其他民众之间的隔阂还没有现在这么深，从清初
: 许多大儒宁可落发不肯蓄辫来看，汉地伊斯兰教徒是不可能留发的。否则，一顶白
: 帽就能解决问题，何必落发。清兵又不会脱下裤子检查。
: 再考虑到南明与沐天波的关系。汉地伊斯兰教徒不雉发是不可能的。
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A***a
发帖数: 750 | 33 等长了再说
现在还不够长
【在 r******y 的大作中提到】
:
: 还流长发，强烈要求贴片片以飨读者。。。。hoho
: 稍微长
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c**r
发帖数: 2019 | 34 这个事儿前一个帖子说得对，不是无从考证，是你不知道么，呵呵。清朝皇帝为了巩
固北疆的安全(其实这是在某种程度上吸收了四百年前金朝的教训，女真人和北地汉
人当时也不是没有想办法，可惜办法太简单，就是一个杀字，最后反把自己灭了)，
和蒙古贵族大大地通婚，但是通婚的范围基本上仅限于漠南(内蒙古)和喀尔喀(外蒙
古)，也就是<草原帝国>里所说的“东部蒙古”。在这两大部分当中以漠南的科尔沁
部最为受宠(原文其实已经提到了这一点)，科尔沁部的核心部分大致位于嫩江流域。
早在Aisingioro Nurhaci在位时，科尔沁部就投靠了建州女真，努同学本人就娶了科
尔沁部的博尔济吉特家族(蒙古语Borjigin, 复数Borjigid，这个复数变化形式请参
见我前面的#938贴，就是铁木真家族的姓氏，东部蒙古的贵族多出自此家族)的两个
贵族之女作侧妃，后来Aisingioro Abahai(皇太极)娶了这个家族的女儿布穆布泰为
妃子--就是现在被吹得神乎其神的“孝庄文皇太后”，由于她生了爱新觉罗 福临(顺
治)并由此升为正妻(其实扶正的时候皇太极已经死了)，故此顺治及其后代在某种程
度上就具有了“成吉
【在 m****a 的大作中提到】
: 无从考证。。。贵族的通婚对平民的是开绿灯，表示大家均可接受吧。
: 前面曾经讨论过，通婚这些都是私事，政策化地来鼓励或限制，也许有些
: 弊端。不过古代近代跟现代婚姻观也不一样，不苛求他们吧，呵呵。
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c**r
发帖数: 2019 | 35 这个你说得很对。左宝贵的画像就是留辫子的，董福祥自然也要留辫子。杜文秀起事
的时候，第一件事(这个“第一”自然是个夸张的说法，人的第一件事是要吃饭)就
是减掉辫子，以至于前来围剿的清军把大理的回族(其实里面的汉族和白族不比回族
少)反叛者(用个中性词吧)也称为“长毛”，后来马化龙白彦虎起事的时候也以剪辫
子为象征之一。不要说回族，西南地区的少数民族也照样得留辫子，纪晓岚的<阅微
草堂笔记>当中，就曾提到，反叛的苗人被朝廷所“感化”，前来官府“投诚雉(错
别字)发”，以示成为顺民。
伊斯兰教教徒和僧道完全是两码事儿，汉地僧道多数都是出家人，穆斯林很少有主
张禁欲出家的。“四面树敌”固然没必要，但如果四面安抚，哪儿来的钱，照顾得
过来么(照顾了回族苗族，难道还要照顾土家族，客家族)？羊毛还不得出在羊身上。
另外，照顾得太多，即便暂时对政府的权威和税收(当然留辫子和税收无关，维吾尔
人一般不用留辫子，但他们每年为北京朝廷缴纳大量的货币税或实物税--同时很多
满汉官员也通过压榨他们来中饱私囊，两百年来一直如此，最近还多了一条：石油
)没有影响，对於长远的社会稳定依然是很不利的。子曰，“不患寡而
【在 g***t 的大作中提到】
: 今天很忙，只能一段段地写。
: 明未清初的时候汉地伊斯兰教徒与其他民众之间的隔阂还没有现在这么深，从清初
: 许多大儒宁可落发不肯蓄辫来看，汉地伊斯兰教徒是不可能留发的。否则，一顶白
: 帽就能解决问题，何必落发。清兵又不会脱下裤子检查。
: 再考虑到南明与沐天波的关系。汉地伊斯兰教徒不雉发是不可能的。
|
m****a
发帖数: 2216 | 36
嗯，这个理由非常充分了。
【在 c**r 的大作中提到】
: 这个你说得很对。左宝贵的画像就是留辫子的，董福祥自然也要留辫子。杜文秀起事
: 的时候，第一件事(这个“第一”自然是个夸张的说法，人的第一件事是要吃饭)就
: 是减掉辫子，以至于前来围剿的清军把大理的回族(其实里面的汉族和白族不比回族
: 少)反叛者(用个中性词吧)也称为“长毛”，后来马化龙白彦虎起事的时候也以剪辫
: 子为象征之一。不要说回族，西南地区的少数民族也照样得留辫子，纪晓岚的<阅微
: 草堂笔记>当中，就曾提到，反叛的苗人被朝廷所“感化”，前来官府“投诚雉(错
: 别字)发”，以示成为顺民。
: 伊斯兰教教徒和僧道完全是两码事儿，汉地僧道多数都是出家人，穆斯林很少有主
: 张禁欲出家的。“四面树敌”固然没必要，但如果四面安抚，哪儿来的钱，照顾得
: 过来么(照顾了回族苗族，难道还要照顾土家族，客家族)？羊毛还不得出在羊身上。
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