韩国比中国少了什么？2 zz - Mainland版

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2005年02月03日16:00 作者：武建平　来源：搜狐文化综合报道
至于说韩国的“新儒家”意识形态，用朱学勤喜欢说的话讲，历史不是这样展开的，
不是观念影响历史，而是历史影响观念，不是有了新儒家才有了东亚四小龙，而是有了东
亚四小龙才有了新儒家。所谓的儒家资本主义，不外乎集权政治、儒家意识形态再加上经
济的飞速增长，而这在近几年已经遭到了普遍的否定，这里就不必再多说了。自从阿玛蒂
亚·森在中国走红之后，这种所谓的发展遭遇的非难就更多了。因为在他们看来，发展应
该以人们的生活中享有的自由的多少来衡量，而不是拥有的物质财富的多少。韩国离开集
权政治到底有几天，这是大家都知道的。总不能说李承晚、朴正熙这些军事独裁者对韩国
的发展作出了巨大贡献吧？
可是，张先生却好像是很欣赏朴正熙的，化腐朽为神奇。做到这一点，张先生是通过
对中韩两国的民族主义的比较实现的。也刚好是在这一点上，张先生与其他的启蒙主义者
们显得相当不同。在朱学勤看来，民族主义是五四留下的两个病灶之一，而在张先生这里
，民族主义则似乎有可能被转换为一种建设性的力量。事实上，如果我们认真考察近代世
界历史，就会发现，民族主义并

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