s******e
发帖数: 696 | 1 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，
天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯
契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不
由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽
赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑
眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为
系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑
，入手□则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦
则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素
西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
第一重诀曰：
子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田
一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周 |
b****l
发帖数: 23606 | 2 分特，编的不像
不是宋的文言文
【在 s******e 的大作中提到】
: 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，
: 天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯
: 契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
: 假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不
: 由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽
: 赞，而命世奇杰，时时间出焉。
: 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑
: 眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为
: 系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑
: ，入手□则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦
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w*******5
发帖数: 191 | 3 hahaha, good points
【在 b****l 的大作中提到】
: 分特，编的不像
: 不是宋的文言文
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l****e
发帖数: 253 | 4 前面还有点文言文的样子，后面就开始大白话了
要是接着写估计山东话都要出来了
落款是不是应该写 九因真经编委会? |
B**I
发帖数: 601 | 5 我照着练了, 功夫大长, 应该在本300着之内不回输给黄药师.
【在 s******e 的大作中提到】
: 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，
: 天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯
: 契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
: 假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不
: 由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽
: 赞，而命世奇杰，时时间出焉。
: 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑
: 眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为
: 系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑
: ，入手□则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦
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