B**I
发帖数: 601 | 1 这是我老师最近写的文章.供大家讨论.
我对太极拳的认识和感受
张幼泉
自幼喜爱武术，初学少林拳，六十年代改练太极，曾学练过杨式、吴式、陈式太极拳，
陈式太极拳中的大架、小架都学练过。八十年代拜在山东洪均生门下，专修陈式缠丝功
法。2000年后，专修道家内丹功法，修炼太极内气。
修炼太极拳与学练书法有异曲同工之妙。学书法，从描红印格开始，然后选择一本字帖
，照样临摹，临到很像了，再换一本临练。一、二本字帖功法打下结实基础，然后才观
摩各种流派的书法，吸取百家之长，融会贯通，形成自己的风格。不必强求像哪家字体
了。
学太极拳也是如此，开始练一种拳式，打下结实基础，达到一定程度，才可以吸取各种
流派的长处，融会到自己的拳里面去，逐步形成自己的风格和特点。同一师傅的徒弟，
十个有十个样，其道理也是如此。现今我练的太极拳架主要两种套路：一是以杨式架为
形式，以松柔为主的拳架，主要培植内气（即内功）与内气流转，我称之为“内丹架”
。另一是以洪传陈式架为形式的，以练缠丝功法为主的套路，我称它为“缠丝功架”。
除了练这两套拳架外，每天保持20分钟的站桩。
我无论站桩、练架最核心的秘密或所追求的目标即为：虚静、意气、聚放。
虚静
所谓“虚”，就是肢体均不用力，每一块肌肉都放松。只有真正虚了，“静”也容易做
到了，脑子及身体都做到了静，自然也能做到“虚”了。所以虚、静、松是个整体，不
能孤立来看。这是培养内气的唯一途径。
意气
所谓“意”，就是思维活动，太极练意不练力。所以无论站桩或练架，都是以“意”指
挥运动。肢体自己不能主动。是在“意”指挥的被动。“太极没有手，两脚空空走”就
是这个道理。
当你做到松了、虚了、静了，日子一久，身体里会产生一种感觉：松沉下去，到脚底，
又从脚底升腾上来，直到百会穴，如同流水，如同气流，随着你的“意”向而流转。这
种感觉就是“内气”。
“气”是什么？是能量，身体里面由“意”激发和诱导下产生的能量。在与人推手中，
不是用肢体把人推倒，而是通过接触点把“气”放出去，即把“能量”释放出去，对方
会顷刻跌出。
聚放
“聚”就是把内气聚集起来，“放”就是把内气释放出去。上面说过，“内气”是一种
能量。那么如何培植、积聚呢？说得简单一个字“松”。
“松”是太极拳中最具代表性的一种观念，也是最基本的，要练一辈子的功夫。你真正
松得了，你的太极功夫也长进了，愈松得透彻，你的太极功夫愈好。否则外形动作如何
好看漂亮，或学会多少套架子，实际上只是学会了一个空架子。犹如一个十分精美的汽
车模型，外形十分逼真，但它里面是没有机器的。从太极拳来说，这“机器”就是内气。
许多时候，自以为自己身体已十分放松了，稍一遇外界刺激马上就僵了，这是因为实际
上没松透的缘故。
要练好“松”，首先要解决对松得认识问题。初学太极拳时老师要求放松，思想上总将
信将疑，心想“松”真能练出功夫来么？后来又受一种误导，“运劲要松，发劲要紧”
的影响，结果，表面上看很松柔，实际上经不起检验，一与人搭手，就硬了。在长期实
践中慢慢体验到练太极拳放松的重要，才肯下功夫去研究放松，追求放松。
“松”要大松，全身松，每一块肌肉都要放松。如此强调松，其目的就是为了聚集内气
。太极拳是一种“重意不重力”的拳种。练到一定程度，太极拳发人，不是靠肌肉的力
量。而是把内气一瞬间发放出去，它的威力是很大的。这种内气其实是一种能量。这种
能量的获得首先靠身体的放松。所以在某种意义上来说，太极拳就是一种放松的功夫。
在未获得内气之前，练太极拳的常规法则也必须遵守和训练。
如“中”，就是中正。人的尾闾至百会是一根轴，轴不能歪斜。就像建筑工地上的起重
机，塔身必须中正，固定不动，吊臂才能灵活吊货物。设想塔身歪斜、晃动能吊东西么
？练拳时身子就是塔身，只有中正，手臂才能灵活有劲，否则不推就自倒了。又如一棵
粗壮的杨柳，在狂风暴雨中，枝条摇摆飞舞，但它的主干因其根深扎泥土中而纹丝不动
，枝干和柳条怎么舞动，都不会被吹倒。枝杆和柳条与主干力量是顺畅的，也不会被折
断。但有枯枝和节疤的地方，因与主干传力不顺畅，就很容易被折断。打拳也是如此，
如下盘中正，并与两臂劲力相通，就不会被推倒。如果身体某部分僵硬，如同柳树的枯
枝和节疤，下盘的劲力就传递不过去，在推手时，这部分就成了被对方制服的部位。
“丹田”是人体重心之地，具体指哪个部位，虽然专家们说法不尽相同，大致是指肚脐
及其背后命门以下一寸的区域。丹田并非指某一点，而是一个区域。
我对丹田的认识有个过程。开初十分强调“气沉丹田”，练拳尽量把气沉入丹田，但愈
练愈僵，脚底也愈练愈浮。后来慢慢认识到，只要松了，虚了，丹田之气自然有了。道
家讲“道法自然”，如果刻意追求，适得其反，自然而然产生的丹田之气才是真气。
对丹田的运用各家也有不同练法。如上世纪五十年代，沈阳有两位武式太极大师：霍梦
魁和阎志高。霍强调丹田功夫，他的架，每一动就转换，实足旋踝转膝，虚足不动，这
种练法源于道家之“踵息”，强调实足踵拧转。而阎志高讲究以丹田带实足脚跟和虚足
脚尖同时捻转，被称为“落地梅花”。二者形式虽有不同，其实质都一样，通过松沉把
丹田之气都落到脚底，升腾上来，经过各关节传递到手上，然后发放出去。
我练拳注重脚底，而不太关注腹部丹田。我认为只要做到全身松开，上松下沉，把劲沉
到脚底，会自然产生一种往上升腾感觉。愈沉脚底升腾的感觉愈强，劲力就愈大。
我主张站桩。因站桩是学练身体放松和积累内气的重要手段。我站桩的姿势非常随意。
任取拳架中一个式子，如提手上势，摆好架势后，全身放松，意气沉入脚底。任其上下
升腾，每天20分钟左右。站后非常舒适，轻松。平时等汽车、排队购物，任意一站，自
然放松，别人看不出我是在练功。所以随时随地都可以练习站桩。对内气的培植很有帮
助。
当你内气产生后，如何应用，这就靠意念的引导。“意”是指思维活动。在练架和推手
中，内气听从意念指挥，要它到哪里就到哪里，这就是内气流转。在推手时顺着对方接
触点运动方向，引向自身虚处，同时自身脚底的劲力（内气）返回对方身上，对方即会
浮起。很重要一点，自身的接触点不能有力，不能用肢体动作，而靠内气的催动，而且
实脚要能提得起来，这些都是在意念的指挥下完成。太极前辈说：“太极没有手，两脚
空空走”，就是这个道理。
太极拳与其他拳种和运动最大的不同特点，就是有明确的哲学指导思想，即中国古典哲
学的阴阳理论。中国古人认为，天地之间，万物都存在着一个阴一个阳互相转化的关系
。大至天与地，大地沉浊阴暗为阴，天空明亮轻浮为阳。小至人的一个小指头，都存在
阴与阳的对立统一关系。太极拳的架子和推手，无处不存在一阴一阳相互转换和变化关
系。所谓开合、虚实、动静、卷放等等都是太极阴阳不同表现形态。由于太极流派不同
，强调的侧重不同。如孙式太极强调开合，陈式强调卷放，其实质都是阴阳变化。所以
我认为只要真正掌握阴阳即虚实变化规律，在实践中会体悟到适合自己的功法，才是行
之有效的，前人的经验和理论，仅仅从字面上去理解，功夫是上不了身的。
我自上世纪六十年代末始学太极拳以来，深受太极拳带来的好处。在漫漫人生岁月中，
常经受各种挫折与烦恼，每到此时， 会找一静僻地方，打一下太极拳，心情就会平静
下来，冷静地思考，比较妥善地处理问题。太极拳让你学会一种积极的人生态度和向上
的生活方式。记得学练太极拳的初期，老师常说：你们现在年轻，不觉得什么，等你们
过了五十岁，就会发现学练太极的人与不练太极的人，就是不一样了。一晃间40多年过
去了，已过古稀之年了，同代人在一起，坚持练太极与不练者，体质和精神面貌有着明
显的区别，实践证明坚持太极拳锻炼确实能让人精神充沛，永葆青春。
在我的人生道路中出现过几次“不测风云”，1998年遇上了车祸，经抢救活下来，不久
恢复了正常。2010年5月晚间，我又被一辆飞快的电瓶车从背后撞成脊椎骨折，其后果
可能以后要坐轮椅了。当时考虑动手术，在脊椎上装钢架，以后还要拆，而且其效果医
生说不能保证。所以我坚持不动手术，靠自然疗法，就是躺在床上做内功，自我调理，
三个月后，我就起来了。不到半年，我能自由行走了，而且能打拳，与人推手了。现今
一切正常，与青年人推手，也不感到有什么异样。太极拳给我生命注入巨大的活力。
太极拳是一个巨大的宝藏。当你学会一个或几个套路，从健身方面来说是有益的，然而
从学术角度来看，还只能说你在宝藏的门口。只有真正进入宝藏之门，才会发现里面有
这么丰富、巨大的宝贝。然而这些宝贝又非轻而易得，必须经过艰辛的努力和探求。当
今世界科学突飞猛进，而对人体自身却知之甚少。我们人的许多潜能还未得到充分发掘
。就是太极拳，还有许多现象说不清楚。如：“内气”，上面说过是能量，但科学依据
呢？各说各的，无有定论。正如中医的经络学。“经络”是什么？国内外那么多专家都
在研究，到今天还是没有正确定论，但事实是客观存在的。
最近国外掀起一股研究悬浮热，人可以离开地面漂浮在空中。许多科学家研究得出结论
：假的，是魔术。也有科学家认为人体通过内部意念的激发，能形成一种高能量微波磁
场，能和周围磁场形成互相排斥的力量，最终导致人体悬浮上升。悬浮列车也是利用磁
场同性相斥的原理使列车凌空的，是否有异曲同工之妙呢？依此原理，太极拳的“凌空
劲”发放是否有了科学依据。当然这是我的推测，但这为我们研究太极拳提供了一条新
的思路。
太极拳这丰富的宝藏正等待我们去研究开发。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 |
j******4
发帖数: 2944 | 2 看得出来，你老师是以养生为主的，需记：气宜直养而无害。“在意不在气，在气则滞
”。
“气”本身也不能打人，打人的是“意、气、力”三者的结合。
悬浮就是魔术，往这个方向走，前路不通。
所谓“道”，其实最初并不神秘，老子所谓：道法自然，道出了“道”的本意。后世往
往迷思，把“道”想玄了。
我讲话比较直，只是不希望参学者浪费时间。 |
b*******n
发帖数: 5065 | 3
对此，我不敢苟同。道法的极致，非常人可窥镜。
当然，绝大多数的习武者是不会向“道”术走的。
【在 j******4 的大作中提到】
: 看得出来，你老师是以养生为主的，需记：气宜直养而无害。“在意不在气，在气则滞
: ”。
: “气”本身也不能打人，打人的是“意、气、力”三者的结合。
: 悬浮就是魔术，往这个方向走，前路不通。
: 所谓“道”，其实最初并不神秘，老子所谓：道法自然，道出了“道”的本意。后世往
: 往迷思，把“道”想玄了。
: 我讲话比较直，只是不希望参学者浪费时间。
|
a******1
发帖数: 1519 | 4 首先感谢你的信息共享。我的感觉是太极拳的这种练法极其类似于气功导引，或者说是
佛道的MEDITATION及打坐入静。
其实际功效会使人精神和身体健康如文中所说“精神充沛，永葆青春”，既获得了身体
的健康又有了精神的享受。
通过“意”“气”的直觉感受能体验到"道"的境界，即所谓“以武入道”。这里的“道
”就是文中所说的“中国古典哲学思想”包括阴阳理论和道家思想等等。
这种“以武入道”的思想在中国武术的追求中屡见不鲜。不仅是太极，包括八卦、形意
等武术都试图达到哲学的境界（以武入道）。从太极和八卦的名字，还有形意的五行拳
就可明显看出来这一点。这是中国武术一个很重要的方面，也是非常有中国特色的。“
以武入道”还意味着也可以以其他途径入道，即所谓条条大路通罗马。
其他各国的武术与哲学的联系有，但更多的是与宗教的联系。日本武术师从中国，也有
类似这种精神的力量，大多可归于武士道或神道精神。而俄罗斯的SYSTEMA也有精神的
诉求，回归于东正教。不过这种联系大多很笼统，而中国武术的具体操作已经进入很系
统很细微的境地，极其类似于佛道之心法。气功在很大程度上是一种心理暗示，习而久
之会有气感。我承认这也无可非议，并且对健康有益。
李小龙是学哲学出身，他的好多著作和访谈也大谈思想，著名是“be water, my
friend"。这就是一种对境界的追求，也可以作为原则和指导思想。俄罗斯SYSTEMA就强
调continuous movement或者说flow,使自己不被卡在一点上。
至于“以武入道”是否可以提高实战技击，我只能说有关系，但关系不大。如习练八卦
的不必先懂八卦原理，练形意的也不必先学阴阳五行。“以武入道”是习练武术到一定
阶段的哲学感悟和精神升华，即“窥测道机”。但这并不意味着实战能力的高低。真正对实
战有意义的是基于“攻防”的一些原理，如咏春的中线原理，八卦的对侧身的攻击（
flanking)，太极的舍己从人，心意的束涨发力等等。
【在 b*******n 的大作中提到】
:
: 对此，我不敢苟同。道法的极致，非常人可窥镜。
: 当然，绝大多数的习武者是不会向“道”术走的。
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B**I
发帖数: 601 | 5 这是我老师最近写的文章.供大家讨论.
我对太极拳的认识和感受
张幼泉
自幼喜爱武术，初学少林拳，六十年代改练太极，曾学练过杨式、吴式、陈式太极拳，
陈式太极拳中的大架、小架都学练过。八十年代拜在山东洪均生门下，专修陈式缠丝功
法。2000年后，专修道家内丹功法，修炼太极内气。
修炼太极拳与学练书法有异曲同工之妙。学书法，从描红印格开始，然后选择一本字帖
，照样临摹，临到很像了，再换一本临练。一、二本字帖功法打下结实基础，然后才观
摩各种流派的书法，吸取百家之长，融会贯通，形成自己的风格。不必强求像哪家字体
了。
学太极拳也是如此，开始练一种拳式，打下结实基础，达到一定程度，才可以吸取各种
流派的长处，融会到自己的拳里面去，逐步形成自己的风格和特点。同一师傅的徒弟，
十个有十个样，其道理也是如此。现今我练的太极拳架主要两种套路：一是以杨式架为
形式，以松柔为主的拳架，主要培植内气（即内功）与内气流转，我称之为“内丹架”
。另一是以洪传陈式架为形式的，以练缠丝功法为主的套路，我称它为“缠丝功架”。
除了练这两套拳架外，每天保持20分钟的站桩。
我无论站桩、练架最核心的秘密或所追求的目标即为：虚静、意气、聚放。
虚静
所谓“虚”，就是肢体均不用力，每一块肌肉都放松。只有真正虚了，“静”也容易做
到了，脑子及身体都做到了静，自然也能做到“虚”了。所以虚、静、松是个整体，不
能孤立来看。这是培养内气的唯一途径。
意气
所谓“意”，就是思维活动，太极练意不练力。所以无论站桩或练架，都是以“意”指
挥运动。肢体自己不能主动。是在“意”指挥的被动。“太极没有手，两脚空空走”就
是这个道理。
当你做到松了、虚了、静了，日子一久，身体里会产生一种感觉：松沉下去，到脚底，
又从脚底升腾上来，直到百会穴，如同流水，如同气流，随着你的“意”向而流转。这
种感觉就是“内气”。
“气”是什么？是能量，身体里面由“意”激发和诱导下产生的能量。在与人推手中，
不是用肢体把人推倒，而是通过接触点把“气”放出去，即把“能量”释放出去，对方
会顷刻跌出。
聚放
“聚”就是把内气聚集起来，“放”就是把内气释放出去。上面说过，“内气”是一种
能量。那么如何培植、积聚呢？说得简单一个字“松”。
“松”是太极拳中最具代表性的一种观念，也是最基本的，要练一辈子的功夫。你真正
松得了，你的太极功夫也长进了，愈松得透彻，你的太极功夫愈好。否则外形动作如何
好看漂亮，或学会多少套架子，实际上只是学会了一个空架子。犹如一个十分精美的汽
车模型，外形十分逼真，但它里面是没有机器的。从太极拳来说，这“机器”就是内气。
许多时候，自以为自己身体已十分放松了，稍一遇外界刺激马上就僵了，这是因为实际
上没松透的缘故。
要练好“松”，首先要解决对松得认识问题。初学太极拳时老师要求放松，思想上总将
信将疑，心想“松”真能练出功夫来么？后来又受一种误导，“运劲要松，发劲要紧”
的影响，结果，表面上看很松柔，实际上经不起检验，一与人搭手，就硬了。在长期实
践中慢慢体验到练太极拳放松的重要，才肯下功夫去研究放松，追求放松。
“松”要大松，全身松，每一块肌肉都要放松。如此强调松，其目的就是为了聚集内气
。太极拳是一种“重意不重力”的拳种。练到一定程度，太极拳发人，不是靠肌肉的力
量。而是把内气一瞬间发放出去，它的威力是很大的。这种内气其实是一种能量。这种
能量的获得首先靠身体的放松。所以在某种意义上来说，太极拳就是一种放松的功夫。
在未获得内气之前，练太极拳的常规法则也必须遵守和训练。
如“中”，就是中正。人的尾闾至百会是一根轴，轴不能歪斜。就像建筑工地上的起重
机，塔身必须中正，固定不动，吊臂才能灵活吊货物。设想塔身歪斜、晃动能吊东西么
？练拳时身子就是塔身，只有中正，手臂才能灵活有劲，否则不推就自倒了。又如一棵
粗壮的杨柳，在狂风暴雨中，枝条摇摆飞舞，但它的主干因其根深扎泥土中而纹丝不动
，枝干和柳条怎么舞动，都不会被吹倒。枝杆和柳条与主干力量是顺畅的，也不会被折
断。但有枯枝和节疤的地方，因与主干传力不顺畅，就很容易被折断。打拳也是如此，
如下盘中正，并与两臂劲力相通，就不会被推倒。如果身体某部分僵硬，如同柳树的枯
枝和节疤，下盘的劲力就传递不过去，在推手时，这部分就成了被对方制服的部位。
“丹田”是人体重心之地，具体指哪个部位，虽然专家们说法不尽相同，大致是指肚脐
及其背后命门以下一寸的区域。丹田并非指某一点，而是一个区域。
我对丹田的认识有个过程。开初十分强调“气沉丹田”，练拳尽量把气沉入丹田，但愈
练愈僵，脚底也愈练愈浮。后来慢慢认识到，只要松了，虚了，丹田之气自然有了。道
家讲“道法自然”，如果刻意追求，适得其反，自然而然产生的丹田之气才是真气。
对丹田的运用各家也有不同练法。如上世纪五十年代，沈阳有两位武式太极大师：霍梦
魁和阎志高。霍强调丹田功夫，他的架，每一动就转换，实足旋踝转膝，虚足不动，这
种练法源于道家之“踵息”，强调实足踵拧转。而阎志高讲究以丹田带实足脚跟和虚足
脚尖同时捻转，被称为“落地梅花”。二者形式虽有不同，其实质都一样，通过松沉把
丹田之气都落到脚底，升腾上来，经过各关节传递到手上，然后发放出去。
我练拳注重脚底，而不太关注腹部丹田。我认为只要做到全身松开，上松下沉，把劲沉
到脚底，会自然产生一种往上升腾感觉。愈沉脚底升腾的感觉愈强，劲力就愈大。
我主张站桩。因站桩是学练身体放松和积累内气的重要手段。我站桩的姿势非常随意。
任取拳架中一个式子，如提手上势，摆好架势后，全身放松，意气沉入脚底。任其上下
升腾，每天20分钟左右。站后非常舒适，轻松。平时等汽车、排队购物，任意一站，自
然放松，别人看不出我是在练功。所以随时随地都可以练习站桩。对内气的培植很有帮
助。
当你内气产生后，如何应用，这就靠意念的引导。“意”是指思维活动。在练架和推手
中，内气听从意念指挥，要它到哪里就到哪里，这就是内气流转。在推手时顺着对方接
触点运动方向，引向自身虚处，同时自身脚底的劲力（内气）返回对方身上，对方即会
浮起。很重要一点，自身的接触点不能有力，不能用肢体动作，而靠内气的催动，而且
实脚要能提得起来，这些都是在意念的指挥下完成。太极前辈说：“太极没有手，两脚
空空走”，就是这个道理。
太极拳与其他拳种和运动最大的不同特点，就是有明确的哲学指导思想，即中国古典哲
学的阴阳理论。中国古人认为，天地之间，万物都存在着一个阴一个阳互相转化的关系
。大至天与地，大地沉浊阴暗为阴，天空明亮轻浮为阳。小至人的一个小指头，都存在
阴与阳的对立统一关系。太极拳的架子和推手，无处不存在一阴一阳相互转换和变化关
系。所谓开合、虚实、动静、卷放等等都是太极阴阳不同表现形态。由于太极流派不同
，强调的侧重不同。如孙式太极强调开合，陈式强调卷放，其实质都是阴阳变化。所以
我认为只要真正掌握阴阳即虚实变化规律，在实践中会体悟到适合自己的功法，才是行
之有效的，前人的经验和理论，仅仅从字面上去理解，功夫是上不了身的。
我自上世纪六十年代末始学太极拳以来，深受太极拳带来的好处。在漫漫人生岁月中，
常经受各种挫折与烦恼，每到此时， 会找一静僻地方，打一下太极拳，心情就会平静
下来，冷静地思考，比较妥善地处理问题。太极拳让你学会一种积极的人生态度和向上
的生活方式。记得学练太极拳的初期，老师常说：你们现在年轻，不觉得什么，等你们
过了五十岁，就会发现学练太极的人与不练太极的人，就是不一样了。一晃间40多年过
去了，已过古稀之年了，同代人在一起，坚持练太极与不练者，体质和精神面貌有着明
显的区别，实践证明坚持太极拳锻炼确实能让人精神充沛，永葆青春。
在我的人生道路中出现过几次“不测风云”，1998年遇上了车祸，经抢救活下来，不久
恢复了正常。2010年5月晚间，我又被一辆飞快的电瓶车从背后撞成脊椎骨折，其后果
可能以后要坐轮椅了。当时考虑动手术，在脊椎上装钢架，以后还要拆，而且其效果医
生说不能保证。所以我坚持不动手术，靠自然疗法，就是躺在床上做内功，自我调理，
三个月后，我就起来了。不到半年，我能自由行走了，而且能打拳，与人推手了。现今
一切正常，与青年人推手，也不感到有什么异样。太极拳给我生命注入巨大的活力。
太极拳是一个巨大的宝藏。当你学会一个或几个套路，从健身方面来说是有益的，然而
从学术角度来看，还只能说你在宝藏的门口。只有真正进入宝藏之门，才会发现里面有
这么丰富、巨大的宝贝。然而这些宝贝又非轻而易得，必须经过艰辛的努力和探求。当
今世界科学突飞猛进，而对人体自身却知之甚少。我们人的许多潜能还未得到充分发掘
。就是太极拳，还有许多现象说不清楚。如：“内气”，上面说过是能量，但科学依据
呢？各说各的，无有定论。正如中医的经络学。“经络”是什么？国内外那么多专家都
在研究，到今天还是没有正确定论，但事实是客观存在的。
最近国外掀起一股研究悬浮热，人可以离开地面漂浮在空中。许多科学家研究得出结论
：假的，是魔术。也有科学家认为人体通过内部意念的激发，能形成一种高能量微波磁
场，能和周围磁场形成互相排斥的力量，最终导致人体悬浮上升。悬浮列车也是利用磁
场同性相斥的原理使列车凌空的，是否有异曲同工之妙呢？依此原理，太极拳的“凌空
劲”发放是否有了科学依据。当然这是我的推测，但这为我们研究太极拳提供了一条新
的思路。
太极拳这丰富的宝藏正等待我们去研究开发。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 |
j******4
发帖数: 2944 | 6 看得出来，你老师是以养生为主的，需记：气宜直养而无害。“在意不在气，在气则滞
”。
“气”本身也不能打人，打人的是“意、气、力”三者的结合。
悬浮就是魔术，往这个方向走，前路不通。
所谓“道”，其实最初并不神秘，老子所谓：道法自然，道出了“道”的本意。后世往
往迷思，把“道”想玄了。
我讲话比较直，只是不希望参学者浪费时间。 |
b*******n
发帖数: 5065 | 7
对此，我不敢苟同。道法的极致，非常人可窥镜。
当然，绝大多数的习武者是不会向“道”术走的。
【在 j******4 的大作中提到】
: 看得出来，你老师是以养生为主的，需记：气宜直养而无害。“在意不在气，在气则滞
: ”。
: “气”本身也不能打人，打人的是“意、气、力”三者的结合。
: 悬浮就是魔术，往这个方向走，前路不通。
: 所谓“道”，其实最初并不神秘，老子所谓：道法自然，道出了“道”的本意。后世往
: 往迷思，把“道”想玄了。
: 我讲话比较直，只是不希望参学者浪费时间。
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a******1
发帖数: 1519 | 8 首先感谢你的信息共享。我的感觉是太极拳的这种练法极其类似于气功导引，或者说是
佛道的MEDITATION及打坐入静。
其实际功效会使人精神和身体健康如文中所说“精神充沛，永葆青春”，既获得了身体
的健康又有了精神的享受。
通过“意”“气”的直觉感受能体验到"道"的境界，即所谓“以武入道”。这里的“道
”就是文中所说的“中国古典哲学思想”包括阴阳理论和道家思想等等。
这种“以武入道”的思想在中国武术的追求中屡见不鲜。不仅是太极，包括八卦、形意
等武术都试图达到哲学的境界（以武入道）。从太极和八卦的名字，还有形意的五行拳
就可明显看出来这一点。这是中国武术一个很重要的方面，也是非常有中国特色的。“
以武入道”还意味着也可以以其他途径入道，即所谓条条大路通罗马。
其他各国的武术与哲学的联系有，但更多的是与宗教的联系。日本武术师从中国，也有
类似这种精神的力量，大多可归于武士道或神道精神。而俄罗斯的SYSTEMA也有精神的
诉求，回归于东正教。不过这种联系大多很笼统，而中国武术的具体操作已经进入很系
统很细微的境地，极其类似于佛道之心法。气功在很大程度上是一种心理暗示，习而久
之会有气感。我承认这也无可非议，并且对健康有益。
李小龙是学哲学出身，他的好多著作和访谈也大谈思想，著名是“be water, my
friend"。这就是一种对境界的追求，也可以作为原则和指导思想。俄罗斯SYSTEMA就强
调continuous movement或者说flow,使自己不被卡在一点上。
至于“以武入道”是否可以提高实战技击，我只能说有关系，但关系不大。如习练八卦
的不必先懂八卦原理，练形意的也不必先学阴阳五行。“以武入道”是习练武术到一定
阶段的哲学感悟和精神升华，即“窥测道机”。但这并不意味着实战能力的高低。真正对实
战有意义的是基于“攻防”的一些原理，如咏春的中线原理，八卦的对侧身的攻击（
flanking)，太极的舍己从人，心意的束涨发力等等。
【在 b*******n 的大作中提到】
:
: 对此，我不敢苟同。道法的极致，非常人可窥镜。
: 当然，绝大多数的习武者是不会向“道”术走的。
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a******1
发帖数: 1519 | 9 再看一下，还是有东西的。
【在 B**I 的大作中提到】
: 这是我老师最近写的文章.供大家讨论.
: 我对太极拳的认识和感受
: 张幼泉
: 自幼喜爱武术，初学少林拳，六十年代改练太极，曾学练过杨式、吴式、陈式太极拳，
: 陈式太极拳中的大架、小架都学练过。八十年代拜在山东洪均生门下，专修陈式缠丝功
: 法。2000年后，专修道家内丹功法，修炼太极内气。
: 修炼太极拳与学练书法有异曲同工之妙。学书法，从描红印格开始，然后选择一本字帖
: ，照样临摹，临到很像了，再换一本临练。一、二本字帖功法打下结实基础，然后才观
: 摩各种流派的书法，吸取百家之长，融会贯通，形成自己的风格。不必强求像哪家字体
: 了。
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b********r
发帖数: 7725 | |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 我想问问小时候看的一次春晚，有个电灯管挂纸圈人挂在上面反转， 还有踩气球的，
那个是轻功吗？后来又听说此人玩水上漂。。。各位老大有啥说法 |
a*******l
发帖数: 2353 | 12 那是魔术的一种。
，
【在 t******g 的大作中提到】
: 我想问问小时候看的一次春晚，有个电灯管挂纸圈人挂在上面反转， 还有踩气球的，
: 那个是轻功吗？后来又听说此人玩水上漂。。。各位老大有啥说法
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t******g
发帖数: 17520 | 13 唉，魔术就魔术， 为虾米还要打着气功表演的幌子， 我以为是真的。。。
他是不是还说他是某某掌门啥的？
【在 a*******l 的大作中提到】
: 那是魔术的一种。
:
: ，
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a*******l
发帖数: 2353 | 14 因为气功来钱。
【在 t******g 的大作中提到】
: 唉，魔术就魔术， 为虾米还要打着气功表演的幌子， 我以为是真的。。。
: 他是不是还说他是某某掌门啥的？
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t******g
发帖数: 17520 | 15 那个时候全民气功啊， 那香功， 我问练功的邻居的美妹， 真的香吗？
她说， 真的， 手上香，爸妈说了练地好全身都会香
还有我们的英文老师，去参加了神魂颠倒的气功大会。。。回来花了10分钟给我们讲。。
语文老师。 镇子上气功协会的会长， 很多年后， 带女同学出走， 被女生家长抓回
现在想想是真真假假的太混乱了
【在 a*******l 的大作中提到】
: 因为气功来钱。
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b********r
发帖数: 7725 | 16 昨天和我师父聊到半夜
他说，当年flg、气功热
很多都是因为70年代末80年代初大成拳推广站桩养生热的后续产品
这个效果是显而易见的
。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 那个时候全民气功啊， 那香功， 我问练功的邻居的美妹， 真的香吗？
: 她说， 真的， 手上香，爸妈说了练地好全身都会香
: 还有我们的英文老师，去参加了神魂颠倒的气功大会。。。回来花了10分钟给我们讲。。
: 语文老师。 镇子上气功协会的会长， 很多年后， 带女同学出走， 被女生家长抓回
: 现在想想是真真假假的太混乱了
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t******g
发帖数: 17520 | 17 这个热一直厌学到80年代末 90年代初， 年纪小的估计都不知道的
当时做梦都想闻邻居妹妹的香， 不过父母严禁， 唉， 当真是东风恶，欢情薄。。。。
【在 b********r 的大作中提到】
: 昨天和我师父聊到半夜
: 他说，当年flg、气功热
: 很多都是因为70年代末80年代初大成拳推广站桩养生热的后续产品
: 这个效果是显而易见的
:
: 。。
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a******1
发帖数: 1519 | 18 气功热现今还剩下什么呢？
全民大疯狂，集体无意识
各路神怪纷纷登场。 |
b********r
发帖数: 7725 | 19 你别说，我们以前自然常识课的老师，也带我们练过半节课香功
虽然我有气感，但是因为不能像波动拳一样发出去，以后谁说气我鄙视谁
。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 这个热一直厌学到80年代末 90年代初， 年纪小的估计都不知道的
: 当时做梦都想闻邻居妹妹的香， 不过父母严禁， 唉， 当真是东风恶，欢情薄。。。。
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w********o
发帖数: 10088 | 20 以前我同学说手上有气感不算啥，脚上也有才牛
我答曰：脚气
【在 b********r 的大作中提到】
: 你别说，我们以前自然常识课的老师，也带我们练过半节课香功
: 虽然我有气感，但是因为不能像波动拳一样发出去，以后谁说气我鄙视谁
:
: 。。
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