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k**z
发帖数: 3 | 1 河南派心意六合拳是中华武术中著名的内家拳之一。心意六合拳起源于明末清初山西蒲州
诸冯里北义平村人姬龙峰（字际可，1602年－1683年）先生。姬公根据鹰熊（英雄）斗志
，取鹰形为进势、熊形为防守，来划分阴阳，又以枪法化为拳。取龙、虎。鸡、鹞、马。
猴、燕、蛇、鹰、熊10种动物的争斗技艺特点，来发挥挖掘人原始自然之本能，象形取意
，立法为拳。从此姬公始创了心意六合拳。姬公将此拳艺传给了安徽人曹继武与河南人马
学礼。曹继武先生又传给山西祁县人戴龙帮，如今形成几大支派，有以戴氏为代表的心意
六合拳、山西车派形意拳、河北深州形意拳，以及后来王芗斋先生所创的意拳（大成拳）
，都同源于姬公所传。
河南派心意六合拳应以马学礼先生为代表人物，他也是河南派心意六合拳的开山之鼻
祖。马学礼先生为河南洛阳北窖马坡村人氏。马学礼先生得姬公所传的心意六合拳后，回
到洛阳在众穆斯林推崇下，在清真寺内办起了武学，传授拳法。在当时此拳只在穆斯林之
中流传，其弟子有：马兴、马三元、张志诚等，在洛阳地区将心意六合拳称之为‘教门拳
”或“圣行心意六合拳”。马学礼先生将心意六合拳与穆斯林的礼拜及生活习惯结合在一
起，创出了一 | a*******l
发帖数: 2353 | 2 文无第一，武无第二。
“中华第一”? 还是谦虚一点。
曹继武似无其人，据传是安徽池州人并中武举，查阅相关年代武举名单却无此人。 不过
就这么一说。
似乎就是戴龙邦的墓碑上写的“心意六合拳乃少林外家支派”。
马学礼不识字。 拳谱都是背下来的，可见当时学拳的痛苦。
回族由于没有土地和历史原因，多从事小商业，所以上午赶场，下午就闲在，往往练武为
戏。 另外回族民风骠悍，很多拳种原来都是回族拳。 比如教门弹腿，查拳等等。 而且
由于宗教因素，搞改革改拳的不多，能保留本色。
前段时间贴的李仲轩先生学拳的经历，文中说他的老师唐先生跟他讲解虎豹雷声（因为口
诀里有一句）。 这个雷声似乎是郭云深因为雷声涉俗而删去的。 但是唐先生说猫的呼吸
鼓荡就是雷声是不确的。 雷声确实是要喊，发声类似“咦”，不过是挤出来的，拳到雷
声
止。
没有卢嵩高就没有现在规模的心意六合门，
州
志
。
意
马
意
）
鼻
回
之
拳
一
势
合
其
成
海
根
年
拳
、
口
说
接
随
地
荣
祥
为
居
较
兴
【在 k**z 的大作中提到】
: 河南派心意六合拳是中华武术中著名的内家拳之一。心意六合拳起源于明末清初山西蒲州
: 诸冯里北义平村人姬龙峰（字际可，1602年－1683年）先生。姬公根据鹰熊（英雄）斗志
: ，取鹰形为进势、熊形为防守，来划分阴阳，又以枪法化为拳。取龙、虎。鸡、鹞、马。
: 猴、燕、蛇、鹰、熊10种动物的争斗技艺特点，来发挥挖掘人原始自然之本能，象形取意
: ，立法为拳。从此姬公始创了心意六合拳。姬公将此拳艺传给了安徽人曹继武与河南人马
: 学礼。曹继武先生又传给山西祁县人戴龙帮，如今形成几大支派，有以戴氏为代表的心意
: 六合拳、山西车派形意拳、河北深州形意拳，以及后来王芗斋先生所创的意拳（大成拳）
: ，都同源于姬公所传。
: 河南派心意六合拳应以马学礼先生为代表人物，他也是河南派心意六合拳的开山之鼻
: 祖。马学礼先生为河南洛阳北窖马坡村人氏。马学礼先生得姬公所传的心意六合拳后，回
| v******a
发帖数: 45075 | 3 nod. 中华第一太过了. 那么多拳.
【在 a*******l 的大作中提到】
: 文无第一，武无第二。
: “中华第一”? 还是谦虚一点。
: 曹继武似无其人，据传是安徽池州人并中武举，查阅相关年代武举名单却无此人。 不过
: 就这么一说。
: 似乎就是戴龙邦的墓碑上写的“心意六合拳乃少林外家支派”。
: 马学礼不识字。 拳谱都是背下来的，可见当时学拳的痛苦。
: 回族由于没有土地和历史原因，多从事小商业，所以上午赶场，下午就闲在，往往练武为
: 戏。 另外回族民风骠悍，很多拳种原来都是回族拳。 比如教门弹腿，查拳等等。 而且
: 由于宗教因素，搞改革改拳的不多，能保留本色。
: 前段时间贴的李仲轩先生学拳的经历，文中说他的老师唐先生跟他讲解虎豹雷声（因为口
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