b******l
发帖数: 1632 | 1 早晨，想起沩山灵佑禅师拨火悟道的公案来。故事大约是：天冷，百丈禅师（就是建丛
林，立清规的那位）让身边侍立的灵佑拨一拨火盆，看看灰烬中还有没有余火。灵佑探
了探，说，没有了。百丈禅师便起身亲自去看，从灰烬底层翻出少许未燃尽的余火来，
举起问灵佑：你说没有，这个呢？灵佑大悟【1】。
这是个温暖的故事。虽说公案全靠体悟，嘴上怎么空谈，都是胡说。但勉强去解释呢，
大致可以譬喻为，哪怕最清冷最灰色的时刻，总有火在的，只要你肯去拨。总不会一切
都燃烬，不管你是否看见，是否相信，总有那从来未曾变改，从来未曾离弃的，默默在
心底。
而我偏要曲解这个故事。哪怕满目的灰烬，自以为终于已经燃烬，心内却总能陆续拨出
暗红的余火来。不管是否能及时察觉，有生之日，这心火永不会熄灭，这焚烧永无解脱。
故事到这里，还未完。第二天，灵佑随百丈禅师上山，百丈问：带火儿了没？沩山答：
带了。百丈又问：在哪儿呢？灵佑就拈起一支木柴，吹了两吹，递给百丈。百丈评道：
如虫御木【2】。“如虫御木”算是歇后语了，后半句是：偶尔成文。意思是，就像虫
子啃木头，偶尔也能啃出漂亮的花纹。更现代的版本是：让猴子坐在打字机前乱拍，只
要尝试 |
x*****u
发帖数: 3419 | 2 这个吹木成火是个什么功夫？
脱。
【在 b******l 的大作中提到】
: 早晨，想起沩山灵佑禅师拨火悟道的公案来。故事大约是：天冷，百丈禅师（就是建丛
: 林，立清规的那位）让身边侍立的灵佑拨一拨火盆，看看灰烬中还有没有余火。灵佑探
: 了探，说，没有了。百丈禅师便起身亲自去看，从灰烬底层翻出少许未燃尽的余火来，
: 举起问灵佑：你说没有，这个呢？灵佑大悟【1】。
: 这是个温暖的故事。虽说公案全靠体悟，嘴上怎么空谈，都是胡说。但勉强去解释呢，
: 大致可以譬喻为，哪怕最清冷最灰色的时刻，总有火在的，只要你肯去拨。总不会一切
: 都燃烬，不管你是否看见，是否相信，总有那从来未曾变改，从来未曾离弃的，默默在
: 心底。
: 而我偏要曲解这个故事。哪怕满目的灰烬，自以为终于已经燃烬，心内却总能陆续拨出
: 暗红的余火来。不管是否能及时察觉，有生之日，这心火永不会熄灭，这焚烧永无解脱。
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b******l
发帖数: 1632 | 3 不晓得啊。。。你觉得呢？ :)
【在 x*****u 的大作中提到】
: 这个吹木成火是个什么功夫？
:
: 脱。
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x*****u
发帖数: 3419 | 4 难道是三昧真火？
【在 b******l 的大作中提到】
: 不晓得啊。。。你觉得呢？ :)
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b******l
发帖数: 1632 | 5 哈哈，印象中三昧真火的三昧不是那个梵语的音译，所以查了一下：
昏昏默默神之昧，杳杳冥冥气之昧，恍恍忽忽精之昧。这三昧分别叫做元神、元气、元
精，能生真火。
乐啊，呵呵。
【在 x*****u 的大作中提到】
: 难道是三昧真火？
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m******n
发帖数: 5238 | 6 看了你的文章，跑去查了查相关资料， 法海真有这人啊， 他得罪谁了？
脱。
【在 b******l 的大作中提到】
: 早晨，想起沩山灵佑禅师拨火悟道的公案来。故事大约是：天冷，百丈禅师（就是建丛
: 林，立清规的那位）让身边侍立的灵佑拨一拨火盆，看看灰烬中还有没有余火。灵佑探
: 了探，说，没有了。百丈禅师便起身亲自去看，从灰烬底层翻出少许未燃尽的余火来，
: 举起问灵佑：你说没有，这个呢？灵佑大悟【1】。
: 这是个温暖的故事。虽说公案全靠体悟，嘴上怎么空谈，都是胡说。但勉强去解释呢，
: 大致可以譬喻为，哪怕最清冷最灰色的时刻，总有火在的，只要你肯去拨。总不会一切
: 都燃烬，不管你是否看见，是否相信，总有那从来未曾变改，从来未曾离弃的，默默在
: 心底。
: 而我偏要曲解这个故事。哪怕满目的灰烬，自以为终于已经燃烬，心内却总能陆续拨出
: 暗红的余火来。不管是否能及时察觉，有生之日，这心火永不会熄灭，这焚烧永无解脱。
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