m*******1
发帖数: 610 | 1 文：吳國偉 劉劍玲
六月廿三日，是立法会讨论和表决政府提交的二○一二政制
改革方案的时刻。八十后反特权青年翻查廿二年前香港人争
取民主的历史，包括焚烧基本法草案和轮流持续一个月的绝
食抗议。当时港人对草案的批评，用来描述今天香港的状况
，仍然非常合用：「起点不民主，步点太缓慢，终点无保证
」。我们呼吁基督徒向今天的政改方案说不，政府必须撤回
方案。
非人，从女人开始
从女性主义角度看民主，首先是女人投票权的问题。古
代实行直接民主的希腊城邦，几千位成年男子在广场开会决
策，当然没有女人的份儿。就是近现代的民主历程中，女人
也是近这一百年，才有机会在选举中投票。没有投票权，没
有被选权，没有提名权，没有决策权，皆因女人在那个时候
不被看待为人，也不是那城邦／国家的国民／完整成员（f
ull membership），女人与未成年人以及奴隶同等。
做人，要按上帝的形象「像回个人」
女性主义神学提醒我们要做人，做一个完整有尊严的人
，是基督教人性观的核心，因为我们都是按上帝形象（im
ago dei）所造的。香港人历经非人的滋味，从殖民、九七至
现在，不能普选立法会议员和特首，亦因为在现时的特 |
z***c
发帖数: 2959 | 2 看你一直在转载香港的许多文章，不过提醒一句，香港的问题局外人了解还是不够
局内人的文章基本偏帮一方，客观中立的文章极其之少
你如果把转载的文章都看看，不如自己写一个比较客观中立的出来。
【在 m*******1 的大作中提到】
: 文：吳國偉 劉劍玲
: 六月廿三日，是立法会讨论和表决政府提交的二○一二政制
: 改革方案的时刻。八十后反特权青年翻查廿二年前香港人争
: 取民主的历史，包括焚烧基本法草案和轮流持续一个月的绝
: 食抗议。当时港人对草案的批评，用来描述今天香港的状况
: ，仍然非常合用：「起点不民主，步点太缓慢，终点无保证
: 」。我们呼吁基督徒向今天的政改方案说不，政府必须撤回
: 方案。
: 非人，从女人开始
: 从女性主义角度看民主，首先是女人投票权的问题。古
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d***y
发帖数: 8536 | 3 这玩艺我都怀疑他没看过
【在 z***c 的大作中提到】
: 看你一直在转载香港的许多文章，不过提醒一句，香港的问题局外人了解还是不够
: 局内人的文章基本偏帮一方，客观中立的文章极其之少
: 你如果把转载的文章都看看，不如自己写一个比较客观中立的出来。
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z***c
发帖数: 2959 | 4 我是想写点我的看法，但是想想这版上对香港真正了解的是少之又少
就懒得说了
【在 d***y 的大作中提到】
: 这玩艺我都怀疑他没看过
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