z****e
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标 题: 伊斯兰世界的暴怒 作者:曹长青
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 11:36:09 2010, 美东)
2010-10-04 17:19:20
一个美国牧师扬言要在911悼念日烧《可兰经》，引起媒体一片哗然。但在美国左右各
派的一致强烈批评谴责下，那位牧师取消了烧书计划。
但尽管如此，穆斯林世界还是发生了大规模的反美示威，导致多人丧生。仅在巴基斯坦
就有三个天主教堂被攻击，一座被烧。
这个扬言要烧《可兰经》的牧师的教会，规模还不到50人，而且最后又取消了烧书计划
。但为什么穆斯林世界还是暴怒，还要大规模反美？难道他们不知道50人（的教会）在
美国三亿人口中是连千万分之二都占不到的极少数？甚至只是那一个人（牧师）的疯狂
（更是作秀）行为？
但在伊斯兰世界，如同在任何独裁国家，理性的思维者是极少数，而被洗脑的“暴怒者
”们则持续不断地用疯狂的行为，强化着世人对那个世界的“成见”。美国女评论家马
尔金（Michelle Malkin）撰文指出，即使没有牧师要烧《可兰经》，穆斯林照样会“
发怒”。
穆斯林的永恒怒火
马尔金是菲律宾后裔，是当今美国最知名的右翼评论家之一。她每周给报业托拉斯写的
专栏，在几百家报纸刊出；她也在福克斯和MSNBC等电视做评论，还有点击率数百万的
个人博客，有相当的影响力。她在题为“穆斯林的永恒怒火”的专栏中，举了很多穆斯
林社会暴怒的例子∶
印度虽是民主国家，但那里的穆斯林照样暴怒。在喀什米尔，当地穆斯林把一家服装店
给砸了，说他们卖的内裤上的图案像是清真寺，亵渎阿拉。但其实那个图案是模仿伦敦
的圣保罗教堂。
德国有个模特，穿了件印有《可兰经》经文的时装，结果穆斯林扬言“处死”她。理由
也是亵渎真主。
美国知名的耐克鞋公司，被迫收回80万双鞋，因穆斯林暴怒，说上面的商标像是阿拉伯
语的“Allah”，等于把真主踩在脚下。而实际上那是英文的Air（空中飞鞋）。
世界知名的荷英联合冰淇 公司的商标，也被穆斯林抗议，他们说，如果把这个logo倒
过来，再从右往左反着看，很像“Allah”。马尔金写到这里不无嘲讽地说，“真无法
想像，如果带上3D眼镜看的话，他们又会看出什么。”
最可怕的是几年前尼日利亚举办“世界小姐选美大赛”，当地的穆斯林说这是冒犯真主
。他们纵火、殴打、刀捅，造成200多人死亡！当时有位记者开玩笑说，如果穆罕默德
在世，他将会同意这种选美，“还可能从中选一位做妻子。”这家报社感觉不妙，随后
连发了三次更正和道歉，但都无济于事，那些暴怒的穆斯林还是把这家报社给烧了；还
对那个记者下了追杀令，说全球的穆斯林“都要把杀死这个作家当作宗教责任。”这个
记者逃去了挪威。
在苏丹，一位去当地学校做义工的英国女士，天真地把教室的一个玩具熊起名“穆罕默
德”，结果当地穆斯林暴怒，说是亵渎真主，喊叫“杀了她，用行刑队的齐射杀了她！
”“没有宽恕，死刑！”这位54岁的英国女士不断道歉认错，但还是被关押八天，抽了
40鞭！
更不要说，几年前的丹麦“默罕默德漫画”事件，更引起全球穆斯林的暴怒！从阿富汗
、埃及、黎巴嫩、利比亚，到巴基斯坦、土耳其、伊朗，狂怒的穆斯林示威闹事，导致
几百人丧生！而那个丹麦漫画家，也遭到穆斯林的全球追杀令，要对他“斩首”。
一切灾难都是外部造成的？
为什么穆斯林动不动就暴怒？在西方作家中，对这个问题有深入研究的是英国作家、诺
贝尔文学奖得主奈保尔（V. S. Naipaul）。他不仅出生在第三世界（Trinidad），还
曾两次去印尼、伊朗、马来西亚、巴基斯坦这四个非阿拉伯的穆斯林国家采访考察，随
后写了《在信仰者中间》和《难以置信》这两本书分析穆斯林的心理。
根据第一手观察，奈保尔得出这样的结论∶伊斯兰教只提供信仰，只提供预言，却无法
解决穆斯林国家存在的现实问题。“对于它本身提出的政治问题，它没有任何解决的办
法。”无法提供民主政治、市场经济和宽容的多元文化。
虽然中东盛产石油，但阿拉伯联盟的二十二个成员国，几乎都是贫穷落后。政教合一的
专制制度，使它们成为一个封闭的落伍社会。面对民主而富有的西方存在，伊斯兰世界
感到威胁。尤其是随着电脑、手机、卫星电视的出现，伊斯兰世界的人们，也从对比中
发现自己的贫穷、落后。但那些伊斯兰世界的独裁者，不是改革自身，而是像前共产苏
联和中共一样，把一切过错都推到外部。奈保尔说，“和共产主义国家一样，抵抗西方
成为支撑穆斯林独裁者的最有力支柱。”他们强调伊斯兰是纯洁的，美好的，是腐败、
堕落的西方文化的侵入，尤其是外部大小两个魔鬼（美国、以色列）造成了伊斯兰世界
的灾难。
伊斯兰狂热是靠仇恨喂养的
奈保尔认为，“伊斯兰教的问题是一个比其他任何第三世界的问题都更严重的问题。”
因为“伊斯兰的狂热是一种被神圣化了的狂热，对信仰的狂热，政治狂热。” 他说“
在旅途中，我不止一次地见到敏感的男人们，他们随时都酝酿着恐怖骚乱。”奈保尔甚
至认为，“不少穆斯林人的主要‘感情’就是狂热和仇恨。”“伊斯兰原教旨主义是靠
仇恨喂养的。”
但穆斯林世界也有觉醒者。在《信仰者中间》这本书中，奈保尔不无讽刺地说，那些穆
斯林人只要有机会，就迫不及待地离开“信仰的土地”逃到“金钱的土地”，逃向西方
。奈保尔说，西方长期对独裁的穆斯林世界的容忍，迟早会给文明世界带来灾难。正在
美国访问的前英国首相布雷尔，也呼应这种看法，他在接受福克斯电视节目主持人汉尼
提（Sean Hannity）的采访时说，穆斯林世界里是有追求变革的理性者的，但他们是少
数；他们希望美国等西方国家能够强硬、强势起来，以促使穆斯林世界也变成理性、多
元、开放的社会，而不是动不动就暴怒。
－－原载：《看》，2010-10-04
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=2263 |
J********a
发帖数: 5208 | 2 曹长青暴怒
【在 z****e 的大作中提到】
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: 标 题: 伊斯兰世界的暴怒 作者:曹长青
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 11:36:09 2010, 美东)
: 2010-10-04 17:19:20
: 一个美国牧师扬言要在911悼念日烧《可兰经》，引起媒体一片哗然。但在美国左右各
: 派的一致强烈批评谴责下，那位牧师取消了烧书计划。
: 但尽管如此，穆斯林世界还是发生了大规模的反美示威，导致多人丧生。仅在巴基斯坦
: 就有三个天主教堂被攻击，一座被烧。
: 这个扬言要烧《可兰经》的牧师的教会，规模还不到50人，而且最后又取消了烧书计划
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m**********n
发帖数: 27535 | |
x*********g
发帖数: 11508 | 4 这些伊斯兰世界的暴怒，总还是至少可以找到一些触怒他们的原因和理由。
西方的十字军东征，对非洲美洲的殖民，可是没有任何理由的，人家就是看中了这块地
方。哪怕像印第安人一样对他们友好，欢迎他们，最后结果也是一样的几乎被杀光。
美国打越南，没有借口，自己制造出来的一个“北部湾事件”。
希特勒打波兰，没有理由，自己派了德国人化装成波兰人攻击德国小镇。
美国打伊拉克，没有原因，只是号称人家有“大规模杀伤性武器”。
确实，伊斯兰世界很容易暴怒，然后动用暴力。而西方世界不用暴怒，就会动用武力。
【在 z****e 的大作中提到】
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: 标 题: 伊斯兰世界的暴怒 作者:曹长青
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 11:36:09 2010, 美东)
: 2010-10-04 17:19:20
: 一个美国牧师扬言要在911悼念日烧《可兰经》，引起媒体一片哗然。但在美国左右各
: 派的一致强烈批评谴责下，那位牧师取消了烧书计划。
: 但尽管如此，穆斯林世界还是发生了大规模的反美示威，导致多人丧生。仅在巴基斯坦
: 就有三个天主教堂被攻击，一座被烧。
: 这个扬言要烧《可兰经》的牧师的教会，规模还不到50人，而且最后又取消了烧书计划
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J********a
发帖数: 5208 | 5 美帝不怒自威
小破国怒了也没用，只能烧自己的车子
【在 x*********g 的大作中提到】
: 这些伊斯兰世界的暴怒，总还是至少可以找到一些触怒他们的原因和理由。
: 西方的十字军东征，对非洲美洲的殖民，可是没有任何理由的，人家就是看中了这块地
: 方。哪怕像印第安人一样对他们友好，欢迎他们，最后结果也是一样的几乎被杀光。
: 美国打越南，没有借口，自己制造出来的一个“北部湾事件”。
: 希特勒打波兰，没有理由，自己派了德国人化装成波兰人攻击德国小镇。
: 美国打伊拉克，没有原因，只是号称人家有“大规模杀伤性武器”。
: 确实，伊斯兰世界很容易暴怒，然后动用暴力。而西方世界不用暴怒，就会动用武力。
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s******r
发帖数: 471 | |
J********a
发帖数: 5208 | 7 亚伯拉罕教都是垃圾，除了巴哈依
【在 s******r 的大作中提到】
: 伊斯兰教徒对异教徒永远都是furius
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s******r
发帖数: 471 | 8 纵观历史,一神论都是闪米特人的邪教,对于人类文化科技没有任何、丁点贡献.
不同文化的多神教才是人类真正的精神财富、智慧之源.少数邪教除外.
【在 J********a 的大作中提到】
: 亚伯拉罕教都是垃圾，除了巴哈依
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J********a
发帖数: 5208 | 9 巴哈依还成
【在 s******r 的大作中提到】
: 纵观历史,一神论都是闪米特人的邪教,对于人类文化科技没有任何、丁点贡献.
: 不同文化的多神教才是人类真正的精神财富、智慧之源.少数邪教除外.
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x*********g
发帖数: 11508 | 10 原来米帝“不怒自威”是这么解释的：不需要暴怒自己编个理由，就动用武力
成语新定义啊。呵呵。
【在 J********a 的大作中提到】
: 美帝不怒自威
: 小破国怒了也没用，只能烧自己的车子
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J********a
发帖数: 5208 | 11 嗯那，美帝不怒，你不怕？
【在 x*********g 的大作中提到】
: 原来米帝“不怒自威”是这么解释的：不需要暴怒自己编个理由，就动用武力
: 成语新定义啊。呵呵。
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x*********g
发帖数: 11508 | 12 我好怕哟。呵呵。
【在 J********a 的大作中提到】
: 嗯那，美帝不怒，你不怕？
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J********a
发帖数: 5208 | 13 我也怕。事实如此，美帝就是第一军事强国。要理性，怒有屁用
【在 x*********g 的大作中提到】
: 我好怕哟。呵呵。
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x*********g
发帖数: 11508 | 14 我说怒了吗？你不用把自己的心思强加给别人啊。呵呵。
【在 J********a 的大作中提到】
: 我也怕。事实如此，美帝就是第一军事强国。要理性，怒有屁用
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J********a
发帖数: 5208 | 15 我说的是穆斯林。不要把你自己心思强加给别人啊，呵呵。
【在 x*********g 的大作中提到】
: 我说怒了吗？你不用把自己的心思强加给别人啊。呵呵。
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x*********g
发帖数: 11508 | 16 穆斯林怒了很有用啊，你没看曹长青文章里写的吗。自己不能领会精神，就不要假装懂
得别人心思了啊。呵呵。
【在 J********a 的大作中提到】
: 我说的是穆斯林。不要把你自己心思强加给别人啊，呵呵。
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S****t
发帖数: 2183 | |
X*****u
发帖数: 1780 | |
d******i
发帖数: 1064 | |
x*********g
发帖数: 11508 | 20 说明曹长青也怕伊斯兰世界的暴怒，呵呵。
【在 d******i 的大作中提到】
: 说了半天，长青也不敢骂一句阿拉。真强。
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J********a
发帖数: 5208 | 21 有屁用，谁鸟，你要好好领会美帝搞穆斯林得精神
【在 x*********g 的大作中提到】
: 穆斯林怒了很有用啊，你没看曹长青文章里写的吗。自己不能领会精神，就不要假装懂
: 得别人心思了啊。呵呵。
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x*********g
发帖数: 11508 | 22 我不用领会这个精神啊，米帝和穆斯林互搞，只要米国人民和穆斯林人民领会这个精神
就好了，跟咱们没关系啊，呵呵。
【在 J********a 的大作中提到】
: 有屁用，谁鸟，你要好好领会美帝搞穆斯林得精神
|
M*****8
发帖数: 17722 | 23 伊斯兰教和犹太教互相是第一死对头。
而耶教(新教和天主教)和伊斯兰教也是死对头。
问题是：这关中国人什么事，有必要卷入吗？
曹的文章的实际作用是在替新十字军招募。
许多信奉耶教的中国人都喜欢用曹的手段。
中国人该支持的不是任何洋教而是科学和国学。 |
s**********t
发帖数: 2401 | 24 耶教也是一神论
【在 s******r 的大作中提到】
: 纵观历史,一神论都是闪米特人的邪教,对于人类文化科技没有任何、丁点贡献.
: 不同文化的多神教才是人类真正的精神财富、智慧之源.少数邪教除外.
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E*V
发帖数: 17544 | 25 ft，野教也是闪米特人的阿
【在 s**********t 的大作中提到】
: 耶教也是一神论
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s**********t
发帖数: 2401 | 26 他说一神教对于人类文化科技没有任何、丁点贡献.
【在 E*V 的大作中提到】
: ft，野教也是闪米特人的阿
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s******r
发帖数: 471 | 27 蓝帽回回的挑筋教还是有点贡献。至于十字教、山寨版挑筋教就完全不值得一提，这两
种一神邪教分别毁掉了西方、中东两大古典文明。
【在 s**********t 的大作中提到】
: 他说一神教对于人类文化科技没有任何、丁点贡献.
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x*********g
发帖数: 11508 | 28 他说的对，一神教对于人类文化科技没有任何、丁点贡献。
西方的文化和科技发展，确实就是挣脱了天主教的禁锢之后，才走出了黑暗的中世纪，
才搞了文艺复兴和科技革命。
【在 s**********t 的大作中提到】
: 他说一神教对于人类文化科技没有任何、丁点贡献.
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l*****i
发帖数: 20533 | 29 到了基督教头上他倒分得清小教会和大众的区别了，可是到了烧教堂，怎么不见它分呢
？就立刻‘伊斯兰世界’了。这种低级文章我看没有转发的必要。 |
s****r
发帖数: 31686 | 30 那就继续暴露吧
活该
【在 x*********g 的大作中提到】
: 这些伊斯兰世界的暴怒，总还是至少可以找到一些触怒他们的原因和理由。
: 西方的十字军东征，对非洲美洲的殖民，可是没有任何理由的，人家就是看中了这块地
: 方。哪怕像印第安人一样对他们友好，欢迎他们，最后结果也是一样的几乎被杀光。
: 美国打越南，没有借口，自己制造出来的一个“北部湾事件”。
: 希特勒打波兰，没有理由，自己派了德国人化装成波兰人攻击德国小镇。
: 美国打伊拉克，没有原因，只是号称人家有“大规模杀伤性武器”。
: 确实，伊斯兰世界很容易暴怒，然后动用暴力。而西方世界不用暴怒，就会动用武力。
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v***h
发帖数: 245 | 31 新疆不是闹了N回事，以后还会有事，咋没关系了。
清末回民所谓起义，把陕干的汉人不信回教的几乎杀光。 等到你碰上了伊斯兰教的恐
怖分子（基本都是他们那出来的），就知道他们的厉害了。
【在 x*********g 的大作中提到】
: 我不用领会这个精神啊，米帝和穆斯林互搞，只要米国人民和穆斯林人民领会这个精神
: 就好了，跟咱们没关系啊，呵呵。
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v***h
发帖数: 245 | 32 伊斯兰世界的暴怒主要是由于其教义宣扬圣战，宣扬为安拉去消灭异教徒会永生，死后
四个老婆之类。 受压迫的多了，谁都炸弹自杀来解决问题，这世界不乱了套了。
清朝同治年间白彦虎领导暴徒屠我汉人远超南京大屠杀
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立***国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣战来
势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死团练，当夜逃走。正是
这个举动，使****的企图暴露了。
回民虽然买光了市场上的竹子，可仍旧不够用，他们又想买一户人家的竹园，但是那户
人家是汉人，当知道回民要造反后，他们拒绝将竹园卖给回民，回民们当然不甘心，便
发生了械斗，械斗中打死两名回民，回民们闹到了官府。官府认为这两名回民心有不轨
，没事你买这么多竹子干吗？是不是想哗变？所以对这两名回民的死采取不闻不问的态
度，这一下可给了回民们闹事的借口，回民首领任五和郝明堂立刻宣布圣战开始！
回教的圣战是可怕的，大规模的报复性屠杀上演了。
数万回民自动组成了回民军，打着反清报仇的旗号，大张旗鼓地向汉族聚居地发起了进
攻，可怜大多数汉族人还根本浑然不知，就遭到了灭顶之灾。回民军袭击了汉族村庄八
女井，也就是今天的大荔县八鱼，当即杀死汉人数千，血流成河。
可此时陕西地方官员一面在抵抗着捻军和太平军的不断进攻，一面又要供给朝廷大军的
给养，他们实在拿不出多余的钱粮兵马去对付回民，万般无奈之下，陕西巡抚只好派遣
陕西团练大臣、同治皇帝的老师张芾去劝说回民，缓解压力，想尽一切办法冰释前嫌。
张芾开始的时候进行得很顺利，他尽言回汉一家，努力安抚回民们，在他的一番劝说之
下，大多数回民打消了进攻汉人的想法，但此时，突然发生了一件令所有人震惊的事情
，回民首领任五和郝明堂宣布，在张芾的轿子里，发现了一张纸条，上书“秦不留回”
，秦，陕西也，秦不留回，便是说陕西不留回人，那岂不是朝廷要把陕西回民杀光么？
一时间回民群情激奋，场面顿时失控，张芾的努力瞬时付之东流。
任五等人立刻拘禁了张芾，连审七日，严刑拷打，逼迫张芾承认“朝廷欲杀回民”是实
，七日后将张芾斩首示众，可怜堂堂同治帝的老师，就这么窝窝囊囊糊里糊涂死在回民
手中。
后据兰州大学研究人员考证，那封“秦不留回”的纸条，极有可能是任五、郝明堂等人
为了破坏谈判而故意栽赃的，借以挑起更大的回汉矛盾，以达到继续鼓动回民发动“圣
战”的目的。原因是：
其一，作为一方大员的张芾不可能用纸条传贴的方式发布命令，因为那是民间通信方式
，不是官方采用的；
其二，陕西当时没有清军的机动部队（部队打捻军去了），陕西中部仅有清军1万人左
右，如何敢下杀200万回民的命令？
其三，张芾不是清政府的钦差大臣，根本没有发布这个命令的权力。
张芾冤死，回民的圣战正式爆发，首领任五为了表示自己“再无退路，再不回头”的决
心，竟手刃了自己的家属，何其恐怖！他们号召穆斯林起来“圣战”，杀光关中的“卡
菲尔”，建立一个独立的***国家，于是回民迅速组织了30万穆斯林民兵，在关中诸地
的汉族地区展开了惨绝人寰的大屠杀。我可以毫不留情的告诉大家，这次屠杀的结果一
点也不亚于日本鬼子在南京制造的那场屠杀——沙苑地区“人类几灭”（据《同州府志
》），临潼县竟被杀30万人有奇，大家想象一下一座县城和它的辖区被杀30万人的景象
吧！
其中有一个县城，城中的回民教师由于久和汉人相处，感情比较深厚，当他看到回民军
给当地回民发的“杀汉帖”之后，大惊失色，立刻报告知县，县城大门随即紧闭，由于
回民军缺乏攻城手段，久攻不破，被迫撤退，这个县才免遭涂炭。但是这个回民教师呢
，不久便全家自杀了，道理很简单，以后的日子里，他的穆斯林朋友们不会放过他的，
因为《布哈里圣训》写着：如果一个穆斯林改变信仰，就把他杀了；《古兰经
》也写着：杀死叛教者不应受惩罚。
在回民军的涂炭下，三原、富平、华县、兴平等地汉人均遭到严重屠杀，死亡总数约有
100万余人。其余的汉人结寨自保，由于陕西回民不会攻打城寨，所以损失很大，为了
建立“***国家”，他们被迫保存力量，以中心城市为攻击重点。
当时陕西回民军分为两条主要战线，东线上，约有穆斯林民兵10万人，重点攻击同州（
大荔），主要据点为：羌白镇，王阁村，仓头镇。中线穆斯林民兵约16万，于1862年7
月初攻克了六村堡，据正史载，几乎全歼陕西中部团练武装。不过据后人了解，被杀的
大多是逃到这里求生的平民。
随后，回民军挥师猛攻西安，陕西提督孔广顺等部约7000人拼死防守，回民军本来想连
同城内的回民作内应，但是西安城内的阿訇是个远见卓识者，他看出了回民军的残暴，
便号召城内的回民不要出城参与暴动，同时组成巡逻队，防止城内的汉人骚扰回民，就
这样，西安回民始终没有参与这场“圣战”，得以保全。
清政府未料到回民声势如此浩大，急调河南提督成明率8000人支援陕西，刚出开封即遭
到当地回民骚扰，兵马前行艰难，无法援助西安，清政府见状，又急调胜保从京师出3
万人增援陕西。这胜保是个满人，人送绰号“败保”，是个见仗就败的主，慈禧太后为
了鼓励他打胜仗，特给他赐名“胜保”，可他还是不争气，进潼关后屡战屡败，最后绕
道进入西安。不敢出战，任由回民在城外屠杀汉人，慈禧太后一怒之下将其赐死。
1862年10月，清政府又急调荆州将军多隆阿增援陕西。6月他攻克了仓头镇，9月进至西
安，此时西安已被包围了15个月，“粮米穷蹙”。多隆阿为解西安之围，率军攻打渭城
回军主力，渭城城防坚固，清军久攻不克，最后多隆阿亲自带200人夜间爬城成功，攻
克渭城，穆斯林民兵战死2万多人。随后他连续收复了兴平，武功，1863年12月，多隆
阿派总兵陶茂林部到达凤翔，被围困了460多天的西府大城得以解围，清兵猛攻凤翔，
回汉两军死伤极其惨重，护城河“水朱如血”，凤翔城终于被破，陕西回民军被迫撤退
，当时回民军算上家属，约十五万人，进入甘肃东部。甘肃张家川是“哲赫忍耶”教派
的重要传播中心，回民军在张家川屠杀汉人三万余人，却没有在甘肃其它地方再兴杀戮
。
1862年9月，为了呼应陕西回民，宁夏回族同心族反叛，对宁夏汉人展开了血腥屠杀，
随后联系哲赫忍耶总教主马化龙在金积堡反清。1862年11月，回民军将领穆生华率部在
秦安酸茨坡击败清军，斩秦州知府托克清阿；马化龙率部于1863年4月攻克靖远，杀10
万人；1863年7月，马化龙诈降清军，骗开城门克宁夏府、灵州，人口损失140万。
这次战争带来的大屠杀使宁夏的人口损失达到了前所未有的程度，直到今天，宁夏还有
一百多处当年遗留下来的废弃村庄，全是被当年的回民军屠戮一空的村子。宁夏地区清
政府的官员对回民军的报复性屠杀显然没有任何思想准备，固原知府为了安抚回民，不
许汉人组织团练，要求回汉双方缙绅都来官府起誓，双方当时发誓永不相杀。可十天后
城内回民就起事，杀了清朝官员以外，“城内官民男妇共死者二十余万人”。1864年初
，陕西回民军主力进入甘肃。“初时，甘回起事，尚爱乡土，不擅杀戮。正月初，陕回
入境，杀戮极惨，焦烂隳殄……四乡堡寨攻陷无遗……回民军入城……，全城糜烂，死
者不知其数。”事例太多了。如华亭县“从此丘墟”，“平安后召回遗民，仅得男妇老
幼70余人”。
庆阳府三次被攻破，战后“奇禽猛兽麋集”，左宗棠花了很大力气搜索老百姓，只在深
山里找到几个人，见到官兵就到处乱跑，好不容易把他们控制住，他们都不知道现在是
什么年头了，吃野果，不穿衣服，跟野人没有两样。他们以为又是来搜杀他们的穆斯林
民兵。隆德、靖远两县，“陕回结土回为内应，……人民杀毙饿死十有八九，逃出者十
之一二。”靖远县内“汉人死者男妇约十余万”。总之，陇东被回民军攻陷5年，人民
丧失90%以上是没有问题的，基本是汉人，当时陕西一度出现大批汉人改信***的情况，
因为穆斯林民兵不杀基督徒，但甘肃没有这个条件，更关键的是甘肃山高沟深，人口分
散，所以甘肃的屠杀要惨重的多。
值得一提的事情是，陕西回民在陇东董志塬重整，组建十八大营民兵，17个大营的领导
人都识字，后来在战争中相继投降了。只有历史学家歌颂的白彦虎，不识字，但杀人最
多，所以也成为以个大营的领导人。据我统计，甘肃地区33次可考证的大屠杀中，有29
次有白的参与。许多都是他的个人行为。但他也是历史学家拼命歌颂的，其实他在前期
算不得高级领导人。
关于穆斯林民兵的成分，从一些领导人的名字不难看出：“哈哈娃”“大瓜蛋”等（研
究者问了陕西的同学，哈哈娃是坏人的意思，大瓜蛋是傻瓜的意思）。
1864年秋，河州（临夏）回民经过1年多围攻，攻克临夏，死者50000余人。1865年河州
回民攻狄道州，杀10余万人。请大家记住这支回民军后来的结局，这可以非常恰当地证
明，所谓“清军报复性屠杀”这种定论式说法的荒谬性。1864年底，肃州（酒泉）回民
起义，“杀剿”汉人。甘州的情况，证明这场战争是全民族性的：甘州城在起义后，再
没有一个回民，所有回民男子全部突围出城。他们攻下梨园堡等地，屠杀汉人后，在高
台、临泽间为汉人自发组织的武装全部杀死。
回族和汉族由于宗教、生活习性、价值观的不同等原因，自古就有很深的积怨，再加上
统治者对回民的压迫，使得回汉矛盾急剧上升，终于在清朝后期的动荡时刻全面爆发了
。
建国之后，我党为了促进民族团结，将此次回民叛乱定性为“反清大起义”，实际上，
这是一场回民自发的、全民族性质的武装暴乱，它给汉族人的生命财产带来了无尽的损
失。
建国之前，民国政府称之为“同治回乱”，这还是有一定的道理的。而在西方史学家的
眼里，这根本就不是什么“起义”，更不是“暴乱”，这是伊斯兰教徒对异教徒的一场战
争，西方史学家称之为“东干战争”。
从回民军所谓的“起义领袖”的做法中就可以看出回民对汉人的仇恨之深，做法之极端
。请看这个事例：1864年10月，白彦虎在屠杀了合水的汉人之后，进攻陕北，打算烧毁
黄帝陵。但在陕北遭到当地反清的“饥民武装”董福祥的顽强抵抗，最终溃退。1869年
，白彦虎再度派人烧黄帝陵，被北路清军击退。这次事件拉近了饥民武装与清军的关系
，1868年，董福祥归顺了左宗棠。黄帝乃中华民族之祖先，黄帝陵乃我华夏民族的神器
所在，白彦虎身为回民军领袖，竟欲作此天人共愤之事，可见其丧心病狂，汉族人如何
不恨他？饥民首领董福祥归顺左宗棠后，奋力抗击外国侵略者，成为民族英雄，后在抗
击西方列强的战斗中牺牲。还有一个事例，穆斯林民兵在各处摧毁佛教寺院，杀戮佛教
徒和道教徒，并计划摧毁华山的建筑群，这样的做法无异于彻底毁掉汉族的佛道文化，
转而强迫汉族人信奉伊斯兰教。
由此，东干战争的原因可以归结为：
1，经济压力。
（1）土地问题 回民军在各地夺取汉人土地，并对其进行分割耕种，由此还引发了内讧
。当时陕甘的人地矛盾是极突出的。陕西关中地区“丰年恰足自给”，甘肃临夏地区“
山林砍伐净尽……以栽禾谷”，等等。这些是历史学家所不一定了解。可我们生态学却
有许多宝贵的资料。
（2）商业和手工业 回族从小经商，常不读书，经商甚为所长。汉人觉得他们无文化却
占据商贸之优，甚为不平。回族经商人数多，其中不免有奸商。至今西宁人还都知道“
回民的饭吃得话听不得。”
2，宗教信仰问题。
回民军的旗号就是“杀光卡菲尔”。
3，生活方式问题。
汉人和回民互相鄙视对方的生活方式，这点大家很容易理解
4，伊斯兰教内部的门宦和派系问题。
5，全国形势，这个不用多说了。
陕甘回民起义是受了云贵影响，太平军入陕为回民起义提供了条件，太平军二次入陕在
周至打死多隆阿（1864.1此后直到1867年底清军无合适统帅），1867年1月西捻军在西
安附近大败清军，“捻回合势”等。
西部的回乱已经漫布陕西、青海、甘肃、新疆等地，境外势力也开始插手，并在新疆建
立了阿古柏汗国，意图分裂西北，清政府看到回乱难以控制，便派朝廷重臣左宗棠率军
平叛，左宗棠挥军西进，一路大败各路回民军，十余万回民军屡战屡败，纷纷到了陌路
穷途，走投无路的白彦虎投奔了新疆分裂分子阿古柏，并作了阿古柏的女婿，在左宗棠
大军的接连打击下，白彦虎终因作战受伤不治而亡，阿古柏汗国灭亡。而马化龙屡战屡
败，于1870年10月投降左宗棠，结果清军在回民军缴械后，又在挖出俄国枪械1000余支
，就以私藏武器和勾结外国罪名，将马化龙凌迟处死，又杀了1000多名回民，至此，白
彦虎身死，其余各个回民首领或死或降，部众瓦解，阿古柏汗国灭亡，马化龙伏诛，东
干战争基本结束。
河州回民领袖马占鳌于1871年初投降左宗棠，左宗棠非但没杀他，还给他封了官职，并
任其保留部下武器等，马占鳌得以在河州地区割据下去，这就是后来的西北五马的由来
。马占鳌的后代有马步青、马步芳、马鸿逵、马安国等，这股盘踞势力久居西北70多年
，直到1949年我人民解放军一野进军大西北，在彭德怀的铁钳猛攻下，才土崩瓦解。
1862——1873年间，回民起事遍及陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆,直至白彦虎退到新
疆投靠阿古柏，最后逃往俄罗斯才告平息，史称“同治回乱”。
今天我们重新研究这段历史，会发现，在对那段历史的研究时有误区。比如大家（包括
回汉）都在讨论起因是为几根竹子这样的小事而引起的“同治回乱”——这本身就是有
人误导的结果。
现在许多人认为所谓“同治回乱”起因大体如下：
同治元年（1862年）春，一批原籍陕西同州回勇在开小差回家路过华州时，看上了村边
的竹子，有回民起意购买。在同汉族主人因价格问题发生争执后发生械斗，被打死两人
，又嫌官府处理不公，于是啸众闹事，由此而引发后来震惊天下的“同治回乱”……
对于这个事件的孰是孰非问题，我不想深究，在这个具体的事件上双方都有一定的责任
，官府也有责任。但是我认为把整个“回乱”归结为这个偶然的小冲突未免草率，因为
它没有被还原到当时那个特殊的时代背景下去审视。
下面，本人将扼要谈一下我个人的观点：
首先，个人以为，所谓“同治回乱”的说法就未免以偏概全之嫌，因为在当时中国回民
造反并不只是同治年间的事，事实上早在此之前的云南回民就已经成功造反，这必然是
关中地区爆发“同治回乱”的诱因。
晚清的“回乱”寻根溯源肇始于咸丰朝。云南“回回乱”分别由马国才在姚州（今姚安
），杜文秀在蒙化（今巍山），马凌汉在昆阳，马如龙在建水，徐元吉在澄江，马占魁
在立北等地发动、组织回军，攻占城池，杀人盈野。咸丰六年（1856），回民首领杜文
秀率云南回民叛乱，八月率回军夺取下关，九月攻克大理。杜文秀是云南各支造反回回
中规模最为庞大的一支。杜文秀充分利用了当时洪秀全咸丰元年（1851年）广西金田村
起义，后定都天京（1853年）建立太平天国革命政权的机遇，也在云南趁机造反建立平
南国（“班赛王国”）并先后自任为大元帅和苏丹。云南爆发回乱后，很快形成两支强
大的力量：一支以杜文秀为首，活动于滇西各地，一支以马复初、马如龙为首，活动于
滇东南一带。马如龙以新兴州及馆驿为基地，攻占滇南大部州县，称“大元帅”，先后
于咸丰七年（1857）、九年（1859）和十一年（1861）3次攻打省城昆明。
云南的回乱给全国其他各地的回回树立了好榜样，特别是当满清忙于镇压太平军和捻军
而其他地区防务空虚时，使回回更加躁动起来。在贵州由张凌翔、马河图为首，在四川
会理由马荣先为首，他们先后以“云南回乱”为榜样，扯旗造反……
作为历来是中国回回聚居最多的西北关中地区，那里的回民也蠢蠢欲动起来。
恰巧这个时候，在陕西有一个从云南来的回回，名字叫任武。他到陕西大肆鼓惑回民学
习云南回回那样叛乱，意图建立自己的“回回王国”。
为了安抚陕西回回，朝廷派遣德高望重的前任朝廷大员张芾去劝说回回，要回民首领交
出任武，不要听他的蛊惑去造反。此时藏在人群中的任武听到后心感不安，于是煽动那
些不明真相的回回，说朝廷要来剿灭回回。结果狂热的回回一被煽动就奋起而上把张芾
杀了，尸体被砍成八块，扔在渭河滩上……
张芾“活该”被杀——有人曾经劝他：“回回的话不可信！”老头子不信，因为他曾经
做过皇帝的老师，所以自以为资历和威望可以镇的住回回，结果落得身死人笑的下场…
…
这里有必要简单介绍一下张芾：
张芾——曾经当过同治皇帝的家庭教师，担任过浙江和安徽巡抚。威望很高，其时退休
回陕西泾阳老家。在他奉慈禧之命去临潼安抚回民时。有人提醒他，“回民的饭可吃回
民的话不可信”，要他多带些人。张芾自以为威望高，又是去说和，因此没有带什么护
卫。只带了临潼知县等几个人，结果全部被回民所杀。张芾老汉尸体被砍成八块扔在渭
河滩。以后回民又到他老家泾阳县，杀了一家及亲属80多人，被灭族。
为了向犹豫不定的回回表示自己不留后路的决心，任武甚至不惜丧心病狂地杀死了自己
的老母亲、妻子和孩子，以此来向陕西的回回显示他造反的坚定决心以及对“圣战
”的虔诚！ |
