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发帖数: 2791 | 1 浑仪、土圭、记里鼓、指南车
张衡又制浑象，具内外规、黄赤道、南北极，列二十四气、二十八宿、中外星官及日月
、五纬，以漏水转之于殿上室内，星中出没，与，天相应。其后，吴陆绩造浑象，王蕃
制浑仪。旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度， 凡周
一丈四尺六寸。王蕃以古制局小，星辰稠穊，衡器伤大，难可转移，更制浑象，以三分
为一度，凡周天一丈九寸五分分之三。
周礼：大司徒以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多
寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。注云：土圭
所以致四时、昌月之景也。郑司农云：测土深，谓南北东西之深也。日南，立表处太南
，近日也。日北，谓立表处太北，远日也。景夕，谓日昳景乃中，立表处太东，近日也
。景朝，谓日未中而景中，立表处太西，远日也。玄谓昼漏半而置土圭，表阴阳，审其
南北。景短于日为近东也。西于土圭谓之日西，是地于日为近西也。如是，则寒暑阴风
偏而不和，是未得其所求。凡日景于地千里而差一寸。郑司农又云：土圭之长尺有五寸
，以夏至庂日立八尺之表，其景适与土圭等，谓庂地中。今颍川阳城地为然。
晋舆服志：记里鼓车，驾四马，制如司南车。崔豹古今注曰：大章车所以识道里也，起
于西京，亦曰记里车。车上有二层，皆有木人，行一里，下层击鼓；行十里，上层击镯
。黄帝作指南车。
晋舆服志：司南军，一名指南车，驾四马。其下制如楼，三级四角，金龙衔羽葆。刻木
为仙人，衣羽衣，立车上，车虽回转，手常南指。大驾出行，为先启之乘。萧子显曰：
指南车，四周厢上施屋，指南人衣裙襦天衣在厢中，上四角皆施龙孑干，缘唯色；真孔
雀毦，乌布皁复幔，漆画轮，驾牛，皆铜校饰。记里鼓车制如指南，上施华盖子，毎衣
漆画，鼓机皆在内。 | f*******e
发帖数: 2791 | 2 蔡邕曰：言天体者三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰恽天。宣夜之学，绝无师法。周髀
数术具存，考验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情；今史官所用候台
铜仪，则其法也。立八尺圆体之度，而具天地之象，以正黄道，以察发敛，以行日月，
以步五纬，精微深妙，万世不易之道也。衡着灵宪曰：昔在先王，将步天路，用之灵轨
，寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪立度，而皇极有逌建也，枢运有逌稽也。乃建乃
稽，斯经天常。圣人无心，因慈以生心，故灵宪作兴。王蕃曰：天地之体，状如鸡卵，
天包地外，犹壳之裹黄也。周旋无端，其形浑浑然，故曰恽天。周天三百六十五度五百
八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下，其二端谓之南极、北极。北极出地三十
六度，南极入地亦三十六度；两极相去一百八十二度半强。绕北极，径七十二度，常见
不隐，谓之上规。绕南极，七十五度，常隐不见，谓之下规。赤道带之弦，去两极各九
十一度少强。黄道，日之所 行也，半在赤道外，半在赤道内；与赤道东交于角五弱，
西交于奎十四少强。其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。其入赤道
内极远者，亦二十四 度，井二十五度是也。日南至，在斗二十一度，去极百一十五度
少强是也。日最南，去极最远，故远最长。黄道斗二十一度，出辰入申，故日亦出辰入
申。日昼行地 上百四十六度强，故日短；夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。自南
至之后，日去极稍近，故景稍短。日昼行地上度稍多，故日稍长；夜行地下度稍少，故
夜稍短。日所在度稍北，故日稍北。以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度稍强
是也。日最北去极最近，景最短。黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。日昼
行地上二百一十九度少弱，故日长；夜行地下百四十六度强，故夜短。自夏至之后，日
去极稍远，故景稍长。日昼行地上度稍少，故日稍短；夜行地下度稍多，故夜稍长。日
所在度稍南，故日出入稍南，以至于南至而复初焉。斗二十一，井二十五，南北相觉四
十八度。春分日在奎十四稍强，秋分日在角五稍弱，此黄赤二道之交中也，去极俱九十
一度少强，南北处斗二十一、井二十五之中，故景居二至短长之中。奎十四、角五，出
卯入酉，故日亦出卯入酉。日昼行地上，夜行地下，俱百八十度半强，故日见之漏，昼
五十刻，不见之漏五十刻，而昼夜同。夫天之昼夜以日出入日入为分，人之昼夜以昏明
为限，日未出二刻半而明，日未入二刻半而昏，故损夜五刻五益昼，是以春、秋之漏，
昼五十五刻。洛书甄耀度曰：周天三百六十五度四分度之一。一度为千九百三十二里。 | w*********e
发帖数: 6093 | 3 其实大学毕业了不懂怎么量地球周长的理科生都大把大把，不能算圆周率到小数点后6
位的大把大把大把，哎，不说了 |
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