g**8
发帖数: 4951 | 1 这是我今年清明时自己做的一个视频，曾经在网上贴过。在这个辛亥百年到来的时候，在此做为新年的祝愿：
同时再贴一遍我今年十月的时候写的一个帖子：
我对民主的一些极其肤浅而又坦率的看法。
几个星期前的一个周末，我随手转换中文电视节目频道的时候，看到央视四台上正在放一部电影。几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年在巴黎留学时候的故事。因为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几乎就要换台了。就在那个时候，一个明显群众演员的伙计站出来在片中的酒吧里和年轻的周恩来老邓他们开始辩论。没有化妆，没有造型，也没有刻意的口音，却是非常的自然。更重要的是，那伙计开口几句，居然跨越时空，说得我拍案叫绝，哈哈。原来，那是片中周恩来老邓他们和当时同样留法的中国留学生中间的一个所谓“中国青年党”的成员们在酒吧里辩论。而那个中国青年党的伙计说的内容，大致是共产主义不讲祖国，不适合中国，只有民族主义才能救中国，等等。。。其实说起来也确实是那样的。我的肤浅和幼稚的看法：所谓共产主义，恐怕就是在19世纪欧洲各国民族主义高涨时，威尼斯商人们因为自己没有祖国而创造出来的意识形态领域的另一种形式的金融衍生创意产品，本质就是做空别人民族主义的投机。而如果真的被它套牢还浑然不知，就是对自己民族命运和未来极不负责任的精神上的认购他人国债。
原来，我们今天左的右的，种种观点看法和心得，早在五四时代的老一辈中国人不但早都已经追寻过，而在真正的民族主义方面，反倒是今天两岸的中国，却都已经在疲惫，迷惘和历史的漩涡中迷失了从理论到实践的价值观。也就越发让人看着刘晓波他们那样的简单西方利益体系下的民主论点成了菜单上被追捧的大餐而感到非常的无奈。。。
一向以来的历史观点，都认为老毛他们当年成功的最大经验就是所谓农村包围城市，或者上层建筑领域的说法就是靠阶级斗争，发动穷苦农民大众，等等等等。。。真的是这样吗？我的肤浅和幼稚这就又来了：我认为值得商榷。抗战前不要说中国沿海地区江浙两广福建山东这些地方的农民没有尖锐的阶级斗争需求，就是两湖四川这样的地方也未必就到了多么尖锐的阶级斗争水深火热。老毛他们后来真正最有代表性的标志和最有感召力的是什么？是中华民族中最有抱负理想的爱国青年们成群结队蜂拥着自发地奔向延安。为什么奔赴延安？因为要去抗战，为什么要去抗战，因为日本人丝毫不把中国人当人，极度恶毒凶残。每个人的心里从来没有积蓄过如此炽热的出于尊严和生存本能的爱国主义民族主义激情。而当时的国民政府没有站在历史的高度意识到这点，简单机械地要求大家都不折腾，先安内。结果民众高度积蓄汹涌澎湃的民族主义激情没有宣泄的渠道，而老毛他们中间的部分精英们，一来真的是有理想主义民族主义的情绪，二来至少在宣传上也利用了当时的这个民意落差，最后赢得了非常持久广泛的印象分和民意支持。或者换句话说，民族主义才是老毛他们后来成功的最大推手。因为那才是民意转换，一泻千里倒向
他们的关键。这难道不是今天永远不折腾政策必需明白的教训吗？如果再有几次七五，如果堂堂首都满大街还是肮脏可耻的高丽棒子现代汽车，如果洋人在中国还是随意打人犯法警察还要替他们开脱，如果中国的民族企业只因为来自中国就在海外被人百般欺负歧视仇恨而中国的精英舆论还不知道说个不字，而如果洋人公司还是高于民族企业的待遇，也就是今天没有一个地方有新的延安！
新时代的延安不是一个简单机械的地理位置。不论我们如何找寻它呼唤它，有一条可以肯定，它一定是会在真正沉默的大多数人民的心里，而不是在站在西方藏独甚至疆独凶残恐怖分子热比亚他们一边的那些人那里。所以不管刘晓波他们也许多么的理想主义，但那不是中华民族最根本利益的理想。
虎头蛇尾，本来还有很多肺腑之言，就此草草收笔。大概意思还是：支持基于民族主义的民主。希望推动政治改革，推动基于民族主义的民主进程。民意，民主，没有一个体制，是不行的。我无数次地在很多事情上呼吁当局理解顺乎民意，特别是在民族主义方面的民意，都是出于这份对基于民族主义的民主的呼唤。从高丽棒子在北京的满街韩流现代汽车，到七五也好两少一宽也好，到97 人民币不贬值结果现在被人逼得要升值搞不好丢掉20-30%的全民财富这样的灭顶之灾等等，都是完全没有民主的途径和方式让民族主义的民意得到反应，宣泄。更重要的，让这样的民主最大限度地保证民族的利益。
谨此辛亥百年新年的时候，祝福两岸的中国，祝福全球的华人。 |
p*******e
发帖数: 1749 | 2 说得不错，视频不敢恭维啊
看来很多汉人都把中国当汉国，继承南宋、大明衣钵
中国从上古就是中华意识形态，华夷之辨靠礼仪制度不靠血统
今天的中国是56个民族共同祖国，而不是汉人取代满人的民族统治
辛亥首先是民主革命，其次是民族革命，如果把辛亥等同于民族革命，等于把辛亥降低
到太平天国的水准，等于是推翻满清汉人做皇帝的革命
，在此做为新年的祝愿：
放一部电影。几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年
在巴黎留学时候的故事。因为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几
乎就要换台了。就在那个时候，一个明显群众演员的伙计站出来在片中的酒吧里和年轻
的周恩来老邓他们开始辩论。没有化妆，没有造型，也没有刻意的口音，却是非常的自
然。更重要的是，那伙计开口几句，居然跨越时空，说得我拍案叫绝，哈哈。原来，那
是片中周恩来老邓他们和当时同样留法的中国留学: 屑涞囊桓鏊健爸泄嗄甑场
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早都已经追寻过，而在真正的民族主义方面，反倒是今天两岸的中国，却都已经在疲惫
，迷惘和历史的漩涡中迷失了从理论到实践的价值观。也就越发让人看着刘晓波他们那
样的简单西方利益体系下的民主论点成了菜单上被追捧的大餐而感到非常的无奈。。。
或者上层建筑领域的说法就是靠阶级斗争，发动穷苦农民大众，等等等等。。。真的是
这样吗？我的肤浅和幼稚这就又来了：我认为值得商榷。抗战前不要说中国沿海地区江
浙两广福建山东这些地方的农民没有尖锐的阶级斗争需求，就是两湖四川这样的地方也
未必就到了多么尖锐的阶级斗争水深火热。老毛他们后来真正最有代表性的标志和最有
感召力的是什么？是中华民族中最有抱负理想的爱国青年们成群结队蜂拥着自发地奔向
延安。为什么奔赴延安？因为要去抗战，为什么要: タ拐剑蛭毡救怂亢敛话阎泄
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唬恍呵Ю锏: 向他们的关键。这难道不是今天永远不折腾政策必需明白的教训吗
？如果再有几次七五，如果堂堂首都满大街还是肮脏可耻的高丽棒子现代汽车，如果洋
人在中国还是随意打人犯法警察还要替他们开脱，如果中国的民族企业只因为来自中国
就在海外被人百般欺负歧视仇恨而中国的精英舆论还不知道说个不字，而如果洋人公司
还是高于民族企业的待遇，也就是今天没有一个地方有新的延安！
【在 g**8 的大作中提到】
: 这是我今年清明时自己做的一个视频，曾经在网上贴过。在这个辛亥百年到来的时候，在此做为新年的祝愿：
: 同时再贴一遍我今年十月的时候写的一个帖子：
: 我对民主的一些极其肤浅而又坦率的看法。
: 几个星期前的一个周末，我随手转换中文电视节目频道的时候，看到央视四台上正在放一部电影。几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年在巴黎留学时候的故事。因为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几乎就要换台了。就在那个时候，一个明显群众演员的伙计站出来在片中的酒吧里和年轻的周恩来老邓他们开始辩论。没有化妆，没有造型，也没有刻意的口音，却是非常的自然。更重要的是，那伙计开口几句，居然跨越时空，说得我拍案叫绝，哈哈。原来，那是片中周恩来老邓他们和当时同样留法的中国留学生中间的一个所谓“中国青年党”的成员们在酒吧里辩论。而那个中国青年党的伙计说的内容，大致是共产主义不讲祖国，不适合中国，只有民族主义才能救中国，等等。。。其实说起来也确实是那样的。我的肤浅和幼稚的看法：所谓共产主义，恐怕就是在19世纪欧洲各国民族主义高涨时，威尼斯商人们因为自己没有祖国而创造出来的意识形态领域的另一种形式的金融衍生创意产品，本质就是做空别人民族主义的投机。而如果真的被它套牢还浑然不知，就是对自己民族命运和未来极不负责任的精神上的认购他人国债。
: 原来，我们今天左的右的，种种观点看法和心得，早在五四时代的老一辈中国人不但早都已经追寻过，而在真正的民族主义方面，反倒是今天两岸的中国，却都已经在疲惫，迷惘和历史的漩涡中迷失了从理论到实践的价值观。也就越发让人看着刘晓波他们那样的简单西方利益体系下的民主论点成了菜单上被追捧的大餐而感到非常的无奈。。。
: 一向以来的历史观点，都认为老毛他们当年成功的最大经验就是所谓农村包围城市，或者上层建筑领域的说法就是靠阶级斗争，发动穷苦农民大众，等等等等。。。真的是这样吗？我的肤浅和幼稚这就又来了：我认为值得商榷。抗战前不要说中国沿海地区江浙两广福建山东这些地方的农民没有尖锐的阶级斗争需求，就是两湖四川这样的地方也未必就到了多么尖锐的阶级斗争水深火热。老毛他们后来真正最有代表性的标志和最有感召力的是什么？是中华民族中最有抱负理想的爱国青年们成群结队蜂拥着自发地奔向延安。为什么奔赴延安？因为要去抗战，为什么要去抗战，因为日本人丝毫不把中国人当人，极度恶毒凶残。每个人的心里从来没有积蓄过如此炽热的出于尊严和生存本能的爱国主义民族主义激情。而当时的国民政府没有站在历史的高度意识到这点，简单机械地要求大家都不折腾，先安内。结果民众高度积蓄汹涌澎湃的民族主义激情没有宣泄的渠道，而老毛他们中间的部分精英们，一来真的是有理想主义民族主义的情绪，二来至少在宣传上也利用了当时的这个民意落差，最后赢得了非常持久广泛的印象分和民意支持。或者换句话说，民族主义才是老毛他们后来成功的最大推手。因为那才是民意转换，一泻千里倒向
: 他们的关键。这难道不是今天永远不折腾政策必需明白的教训吗？如果再有几次七五，如果堂堂首都满大街还是肮脏可耻的高丽棒子现代汽车，如果洋人在中国还是随意打人犯法警察还要替他们开脱，如果中国的民族企业只因为来自中国就在海外被人百般欺负歧视仇恨而中国的精英舆论还不知道说个不字，而如果洋人公司还是高于民族企业的待遇，也就是今天没有一个地方有新的延安！
: 新时代的延安不是一个简单机械的地理位置。不论我们如何找寻它呼唤它，有一条可以肯定，它一定是会在真正沉默的大多数人民的心里，而不是在站在西方藏独甚至疆独凶残恐怖分子热比亚他们一边的那些人那里。所以不管刘晓波他们也许多么的理想主义，但那不是中华民族最根本利益的理想。
: 虎头蛇尾，本来还有很多肺腑之言，就此草草收笔。大概意思还是：支持基于民族主义的民主。希望推动政治改革，推动基于民族主义的民主进程。民意，民主，没有一个体制，是不行的。我无数次地在很多事情上呼吁当局理解顺乎民意，特别是在民族主义方面的民意，都是出于这份对基于民族主义的民主的呼唤。从高丽棒子在北京的满街韩流现代汽车，到七五也好两少一宽也好，到97 人民币不贬值结果现在被人逼得要升值搞不好丢掉20-30%的全民财富这样的灭顶之灾等等，都是完全没有民主的途径和方式让民族主义的民意得到反应，宣泄。更重要的，让这样的民主最大限度地保证民族的利益。
: 谨此辛亥百年新年的时候，祝福两岸的中国，祝福全球的华人。
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g**8
发帖数: 4951 | 3 谢谢。不过还是强烈推荐大家看看视频，哪怕批判地看看。。。
说得不错，视频不敢恭维啊
看来很多汉人都把中国当汉国，继承南宋、大明衣钵
中国从上古就是中华意识形态，华夷之辨靠礼仪制度不靠血统
今天的中国是56个民族共同祖国，而不是汉人取代满人的民族统治
辛亥首先是民主革命，其次是民族革命，如果把辛亥等同于民族革命，等于把辛亥降低
到太平天国的水准，等于是推翻满清汉人做皇帝的革命
【在 p*******e 的大作中提到】
: 说得不错，视频不敢恭维啊
: 看来很多汉人都把中国当汉国，继承南宋、大明衣钵
: 中国从上古就是中华意识形态，华夷之辨靠礼仪制度不靠血统
: 今天的中国是56个民族共同祖国，而不是汉人取代满人的民族统治
: 辛亥首先是民主革命，其次是民族革命，如果把辛亥等同于民族革命，等于把辛亥降低
: 到太平天国的水准，等于是推翻满清汉人做皇帝的革命
:
: ，在此做为新年的祝愿：
: 放一部电影。几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年
: 在巴黎留学时候的故事。因为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几
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p*******e
发帖数: 1749 | 4 确实值得看，现在TG很多学者美化清军入关和满清民族统治比较恶心
剃发易服关键不是审美问题，而是作为征服的象征强制改变民俗
【在 g**8 的大作中提到】
: 谢谢。不过还是强烈推荐大家看看视频，哪怕批判地看看。。。
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: 说得不错，视频不敢恭维啊
: 看来很多汉人都把中国当汉国，继承南宋、大明衣钵
: 中国从上古就是中华意识形态，华夷之辨靠礼仪制度不靠血统
: 今天的中国是56个民族共同祖国，而不是汉人取代满人的民族统治
: 辛亥首先是民主革命，其次是民族革命，如果把辛亥等同于民族革命，等于把辛亥降低
: 到太平天国的水准，等于是推翻满清汉人做皇帝的革命
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M*****8
发帖数: 17722 | 5
在全民平等公平待遇的情况下，
提高主体民族的认同感没有不妥。
现在的情况是抹煞主体民族的意识和文化。
这种情况的发生正是因为主体民族被歧视敌视。
主体民族被歧视敌视正是异族在做统治者的验证。
参考：
http://bit.ly/eziYcs
http://bit.ly/hVqs0z
【在 p*******e 的大作中提到】
: 说得不错，视频不敢恭维啊
: 看来很多汉人都把中国当汉国，继承南宋、大明衣钵
: 中国从上古就是中华意识形态，华夷之辨靠礼仪制度不靠血统
: 今天的中国是56个民族共同祖国，而不是汉人取代满人的民族统治
: 辛亥首先是民主革命，其次是民族革命，如果把辛亥等同于民族革命，等于把辛亥降低
: 到太平天国的水准，等于是推翻满清汉人做皇帝的革命
:
: ，在此做为新年的祝愿：
: 放一部电影。几位造型演员端着架子，学着口音在演年轻时候的周恩来和老邓他们当年
: 在巴黎留学时候的故事。因为几个造型演员的化妆演技和口音都实在太做作，我当时几
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p*******e
发帖数: 1749 | 6 东亚情况极为不同，不用拿反犹做例子吧
【在 M*****8 的大作中提到】
:
: 在全民平等公平待遇的情况下，
: 提高主体民族的认同感没有不妥。
: 现在的情况是抹煞主体民族的意识和文化。
: 这种情况的发生正是因为主体民族被歧视敌视。
: 主体民族被歧视敌视正是异族在做统治者的验证。
: 参考：
: http://bit.ly/eziYcs
: http://bit.ly/hVqs0z
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g**8
发帖数: 4951 | 7 我觉得如果只是因为简单顾虑于民族团结就不对满清蒙元进行该有的批判，不但无法解
释今天中国从文化到其他很多方面落后的根源从而提高改进，更在精神上放弃了中华民
族主体人群该有的历史尊严和文化。更何况现在的情况，往往还是反过来了的。从康熙
乾隆雍正到慈禧和溥仪，电影电视拍了无数，好像从来没有人顾忌过沉默的大多数的心
情。需要说明的是：我是坚决支持民族团结的，所以我也很少谈类似话题。但是到了该
有一说一谈历史的时候，也需要客观评论。 |
J*********r
发帖数: 5921 | 8 "沉默的大多数"赞一个。
【在 g**8 的大作中提到】
: 我觉得如果只是因为简单顾虑于民族团结就不对满清蒙元进行该有的批判，不但无法解
: 释今天中国从文化到其他很多方面落后的根源从而提高改进，更在精神上放弃了中华民
: 族主体人群该有的历史尊严和文化。更何况现在的情况，往往还是反过来了的。从康熙
: 乾隆雍正到慈禧和溥仪，电影电视拍了无数，好像从来没有人顾忌过沉默的大多数的心
: 情。需要说明的是：我是坚决支持民族团结的，所以我也很少谈类似话题。但是到了该
: 有一说一谈历史的时候，也需要客观评论。
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c******s
发帖数: 693 | 9 和毛赤用简体汉字对汉族进行易俗差不多
【在 p*******e 的大作中提到】
: 确实值得看，现在TG很多学者美化清军入关和满清民族统治比较恶心
: 剃发易服关键不是审美问题，而是作为征服的象征强制改变民俗
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M*****8
发帖数: 17722 | 10
....................
事实和真理的本质是中性的，
不存在反不反的意识形态。
不顾事实抹杀事实的假和谐，
只是虚有其表，经不起考验。
同时也是低劣的愚民和欺诈。
【在 p*******e 的大作中提到】
: 东亚情况极为不同，不用拿反犹做例子吧
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g**8
发帖数: 4951 | 11 对于简化字的问题我是支持的。我不太喜欢过于政治化看待任何问题，咱就实事求是
地说，中国的汉字确实存在字不表音，难识难认，没有太多的内在表音规律性等缺点。特别是在古代造成普遍老百姓的文化水平都不高，确实对文化甚至文明的发展没能起到该有的作用。从这个意义上说简化字确实是有益处的。不过要申明，对汉字的这种看法和其他简单从否定汉字上升到要脱离中国文化，否定民族的利益，成为泛世界主义者普世观点论是完全不同的。
【在 c******s 的大作中提到】
: 和毛赤用简体汉字对汉族进行易俗差不多
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m**l
发帖数: 11854 | 12 能不能对朝鲜（南）也不要过于治化？
。特别是在古代造成普遍老百姓的文化水平都不高，确实对文化甚至文明的发展没能起
到该有的作用。从这个意义上说简化字确实是有益处的。不过要申明，对汉字的这种看
法和其他简单从否定汉字上升到
【在 g**8 的大作中提到】
: 对于简化字的问题我是支持的。我不太喜欢过于政治化看待任何问题，咱就实事求是
: 地说，中国的汉字确实存在字不表音，难识难认，没有太多的内在表音规律性等缺点。特别是在古代造成普遍老百姓的文化水平都不高，确实对文化甚至文明的发展没能起到该有的作用。从这个意义上说简化字确实是有益处的。不过要申明，对汉字的这种看法和其他简单从否定汉字上升到要脱离中国文化，否定民族的利益，成为泛世界主义者普世观点论是完全不同的。
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g**8
发帖数: 4951 | 13 我说过无数次： 我的那些观点看法恰恰都不是简单政治化的观点，而是从民族利益的角度出发。真正讲国内流行政治的观点，是只要有GDP，只要维护和谐，哪怕在民族利益国家利益上有巨大损失，也可以合资一切。
【在 m**l 的大作中提到】
: 能不能对朝鲜（南）也不要过于治化？
:
: 。特别是在古代造成普遍老百姓的文化水平都不高，确实对文化甚至文明的发展没能起
: 到该有的作用。从这个意义上说简化字确实是有益处的。不过要申明，对汉字的这种看
: 法和其他简单从否定汉字上升到
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M*****8
发帖数: 17722 | 14
的角度出发。真正讲国内流行政治的观点，是只要有GDP，只要维护和谐，哪怕在民族
利益国家利益上有巨大损失，也可以合资一切。
....................
现在是几乎无条件的把民族利益不断的赠送给已经是虎视眈眈的外人。
【在 g**8 的大作中提到】
: 我说过无数次： 我的那些观点看法恰恰都不是简单政治化的观点，而是从民族利益的角度出发。真正讲国内流行政治的观点，是只要有GDP，只要维护和谐，哪怕在民族利益国家利益上有巨大损失，也可以合资一切。
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z****e
发帖数: 54598 | |
