w****2 发帖数: 12072 | 1 ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感,所以少抱怨,也少不平
。”
——“在一个内在等级制度森严的社会中,愤恨也会很小。”
——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’,‘人们越平
等,他们对平等的渴求就越难满足’。于是,就有了如下这个看似悖谬的现象:‘当不
平等是社会通则时,最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时,最小的
差距都引人注目。’”
——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨,他们安天知命,可以通过精神性的诉求来安慰人生的
不公。相比之下,仇富者的愤恨情绪尽管正当,但因为纠结了太多的怨气和嫉妒,最终
将吞噬每一个体的灵魂。”
——“在平等意识深入人心的今天,如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪,将它
疏导成社会正义的普遍心理诉求,这是现代社会的一个难题。”
……
《南方周末》给如今中国社会问题开出了诊断:贫富悬殊不可怕,两极分化不可怕,可
怕的是穷人追求平等:“人们越平等,他们对平等的渴求就越难满足”、“最大程度地
发展了人心中的嫉妒情感”。解决办法:学印度的种姓制度,让中国老百姓“安天知命
”、“通过精神性的诉求来安慰人生的不公”、“对自己的身份、地位和命运抱持与生
俱来的宿命感”、“少抱怨,也少不平”、“最大的不平等都见怪不怪”、“不愤恨”
、不仇富——总之一句话:消灭“人人平等”,复辟“上尊下卑”,让中国老百姓都变
成“笑眯眯的中国乞丐”。 |
f*u 发帖数: 5923 | |
l*********8 发帖数: 4642 | |
b******y 发帖数: 2729 | |
t******t 发帖数: 15246 | |
w****2 发帖数: 12072 | 6 本来南方系就是这么想的。只有那些被南方系蒙骗,以为南方系是真心要民主要平等的
人才会感到惊讶。
南方系要的是精英的权力和大众的愚昧。历史上几千年都是如此。
【在 l*********8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太神奇了,真是南方周末的文章 : http://www.infzm.com/content/33160
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w****2 发帖数: 12072 | 7 又一个被南方系骗的。
本来南方系就是这么想的。只有那些被南方系蒙骗,以为南方系是真心要民主要平等的
人才会感到惊讶。
南方系要的是精英的权力和大众的愚昧。历史上几千年都是如此。
不是"这种文章居然能发表在南方系",而是"这种文章只能发表在南方系"。你看新
华网,人民日报能发这种文章?
【在 b******y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我靠,居然是真的。这种文章居然能发表在南方系
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I*********t 发帖数: 5258 | 8 你们不了解南方系的苦心,人家是说,中国的穷人,不要愤,不要仇富,要以印度乞丐
为傍样,被撞飞了也笑眯眯的,不要反抗,对方一看心情也好了,开车走了就不会有70
码的争论了,也没机会说李刚了,更没可能捅八刀了。 |
p*****p 发帖数: 19331 | 9 南方系这么搞下去,会把自己搞成 《读者》 或者 《知音》 了。 |
w****2 发帖数: 12072 | 10 是啊,谁叫你记车牌呢,这么不要脸。看人印度乞丐,被撞一定不记车牌,“由于对自
己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感,所以少抱怨,也少不平”。
70
【在 I*********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你们不了解南方系的苦心,人家是说,中国的穷人,不要愤,不要仇富,要以印度乞丐 : 为傍样,被撞飞了也笑眯眯的,不要反抗,对方一看心情也好了,开车走了就不会有70 : 码的争论了,也没机会说李刚了,更没可能捅八刀了。
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h****d 发帖数: 1420 | 11
还用搞?南方本来就是读者和知音一类的精蝇媒体。
【在 p*****p 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 南方系这么搞下去,会把自己搞成 《读者》 或者 《知音》 了。
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w*****g 发帖数: 1503 | 12 把南方比作知音读者是对知音读者的侮辱, 知音读者充其量小资,南方属于装逼
【在 h****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 还用搞?南方本来就是读者和知音一类的精蝇媒体。
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g**x 发帖数: 1192 | 13 有谁把这篇雄文翻译成英文给印度同事,同学看看? |
f****e 发帖数: 24964 | 14 南方周末不错,终于发现和谐社会的真谛了
我党以后除了继续强化户口制度,还应进一步明确官二代,富二代,学二代的权利与义
务,把太子党继承大统的制度固定下来
【在 w****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感,所以少抱怨,也少不平 : 。” : ——“在一个内在等级制度森严的社会中,愤恨也会很小。” : ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’,‘人们越平 : 等,他们对平等的渴求就越难满足’。于是,就有了如下这个看似悖谬的现象:‘当不 : 平等是社会通则时,最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时,最小的 : 差距都引人注目。’” : ——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。 : ——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨,他们安天知命,可以通过精神性的诉求来安慰人生的 : 不公。相比之下,仇富者的愤恨情绪尽管正当,但因为纠结了太多的怨气和嫉妒,最终
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h******g 发帖数: 11250 | 15 阿三容易是不是民主国?
还是阿三被南周精英开除出民主国的行列?
【在 w****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感,所以少抱怨,也少不平 : 。” : ——“在一个内在等级制度森严的社会中,愤恨也会很小。” : ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’,‘人们越平 : 等,他们对平等的渴求就越难满足’。于是,就有了如下这个看似悖谬的现象:‘当不 : 平等是社会通则时,最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时,最小的 : 差距都引人注目。’” : ——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。 : ——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨,他们安天知命,可以通过精神性的诉求来安慰人生的 : 不公。相比之下,仇富者的愤恨情绪尽管正当,但因为纠结了太多的怨气和嫉妒,最终
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f****e 发帖数: 24964 | 16 就建立和谐社会而言,民主制度确实不怎么样
印度种姓制度+日本万世一系 是最优解
朝鲜现有制度次之
【在 h******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 阿三容易是不是民主国? : 还是阿三被南周精英开除出民主国的行列?
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m***6 发帖数: 8479 | 17 佛教印度教都是修来世不修今生
宗教都是洗脑工具
【在 w****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感,所以少抱怨,也少不平 : 。” : ——“在一个内在等级制度森严的社会中,愤恨也会很小。” : ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’,‘人们越平 : 等,他们对平等的渴求就越难满足’。于是,就有了如下这个看似悖谬的现象:‘当不 : 平等是社会通则时,最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时,最小的 : 差距都引人注目。’” : ——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。 : ——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨,他们安天知命,可以通过精神性的诉求来安慰人生的 : 不公。相比之下,仇富者的愤恨情绪尽管正当,但因为纠结了太多的怨气和嫉妒,最终
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f*u 发帖数: 5923 | 18 佛教与印度教最大的不同点在于,印度教删除了众生平等。所以佛教徒为了众生平等是
会推翻阶级的,印度教不会,是彻底的洗脑。
【在 m***6 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 佛教印度教都是修来世不修今生 : 宗教都是洗脑工具
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w****2 发帖数: 12072 | 19 民主总是会带有些混乱的。互联网(也就是现代大字报)和大字报(就是几十年前的互
联网)就体现了这一点。
【在 f****e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 就建立和谐社会而言,民主制度确实不怎么样 : 印度种姓制度+日本万世一系 是最优解 : 朝鲜现有制度次之
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w****2 发帖数: 12072 | 20 印度教NB
【在 f*u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 佛教与印度教最大的不同点在于,印度教删除了众生平等。所以佛教徒为了众生平等是 : 会推翻阶级的,印度教不会,是彻底的洗脑。
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