r**********g 发帖数: 22734 | 1 以《朕》为题写一篇作文,要求800-1000字,文体不限。 |
m*****e 发帖数: 10963 | 2 朕现在要给朕的三宫六院各位嫔妃点个名:
XXX
XXX
XXX
XXX
。。。
。。。
。。。
。。。
(绝对不止1000个。。) |
w*****o 发帖数: 209 | 3 朕闻上古 其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益
著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立
身扬名之义彰矣。子曰:吾志在《春秋》,行在《孝经》。是知孝者,德之本欤?
《经》曰:昔者明王之以孝理天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、
男乎?朕尝三复斯言,景行先哲,虽无德教加于百姓,庶几广爱刑于四海。嗟乎,夫子
没而微言绝,异端起而大义乖。况泯绝于秦,得之者皆煨烬之末;滥觞于汉,传之者皆
糟粕之余。故鲁史《春秋》,学开五传;《国风》《雅》《颂》,分为四诗。去圣逾远
,源流益别。
近观《孝经》旧注,蝽驳尤甚。至于迹相祖述,殆且百家。业擅专门,犹将十室。
希升堂者,必自开户牖。攀逸驾者,必骋殊轨辙。是以道隐小成,言隐浮伪。且传以通
经为义,义以必当为主。至当归一,精义无二,安得不翦其繁芜,而撮其枢要也。
韦昭、王肃,先儒之领袖。虞翻、刘邵,抑又次焉。刘炫明安国之本,陆澄讥康成
之注。在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣;约文敷畅,义则昭
然;分注错经,理亦条贯。写之琬琰,庶有补于将来。
且夫子谈经,志取垂训。虽五孝之用则别,而百行之源不殊。是以一章之中,凡有
数句;一句之内,意有兼明;具载则文繁,略之又义阙。今存于疏,用广发挥。
【在 r**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 以《朕》为题写一篇作文,要求800-1000字,文体不限。
|
b****s 发帖数: 1300 | 4 你把玄宗的孝经序抄过来做甚?
【在 w*****o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 朕闻上古 其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益 : 著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立 : 身扬名之义彰矣。子曰:吾志在《春秋》,行在《孝经》。是知孝者,德之本欤? : 《经》曰:昔者明王之以孝理天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、 : 男乎?朕尝三复斯言,景行先哲,虽无德教加于百姓,庶几广爱刑于四海。嗟乎,夫子 : 没而微言绝,异端起而大义乖。况泯绝于秦,得之者皆煨烬之末;滥觞于汉,传之者皆 : 糟粕之余。故鲁史《春秋》,学开五传;《国风》《雅》《颂》,分为四诗。去圣逾远 : ,源流益别。 : 近观《孝经》旧注,蝽驳尤甚。至于迹相祖述,殆且百家。业擅专门,犹将十室。 : 希升堂者,必自开户牖。攀逸驾者,必骋殊轨辙。是以道隐小成,言隐浮伪。且传以通
|
Y*********i 发帖数: 2840 | 5 前段看有个签名档不错
朕龙心大悦,兽性大发
【在 r**********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 以《朕》为题写一篇作文,要求800-1000字,文体不限。
|