t********2 发帖数: 638 | 1 张居正当国之后,很多当时的知识分子批评他,说:“吾辈谓张公柄用,当行帝王之道
,今观其议论,不过富国强兵而已,殊使人失望”。就是说,希望他要行儒家的帝王之
道,不要老是研究怎么富国强兵。
张居正反驳说,
吾安能使国富兵强哉?孔子论政,开口便说“足食足兵”,舜命十二牧,曰“食哉惟时
”,周公立政,“其克诘尔戎兵”,何尝不欲国之富且强哉?后世学术不明,高谈无实
,剽窃仁义,谓之王道,才涉富强,便云霸术。不知王霸之辨、义利之间,在心不在迹
。奚必仁义之为王,富强之为霸也。
这段公案很有意思。明朝时候的知识分子有一个普遍的特点,就是高谈无实,这点和现
在铺天盖地的民主自由轮很类似。空口宣扬帝王之道和宣扬普适价值其实就是一回事。
TG的大小政府相比之下,反而是干了很多实事的。 | S*****s 发帖数: 7520 | 2 说得好
【在 t********2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 张居正当国之后,很多当时的知识分子批评他,说:“吾辈谓张公柄用,当行帝王之道 : ,今观其议论,不过富国强兵而已,殊使人失望”。就是说,希望他要行儒家的帝王之 : 道,不要老是研究怎么富国强兵。 : 张居正反驳说, : 吾安能使国富兵强哉?孔子论政,开口便说“足食足兵”,舜命十二牧,曰“食哉惟时 : ”,周公立政,“其克诘尔戎兵”,何尝不欲国之富且强哉?后世学术不明,高谈无实 : ,剽窃仁义,谓之王道,才涉富强,便云霸术。不知王霸之辨、义利之间,在心不在迹 : 。奚必仁义之为王,富强之为霸也。 : 这段公案很有意思。明朝时候的知识分子有一个普遍的特点,就是高谈无实,这点和现 : 在铺天盖地的民主自由轮很类似。空口宣扬帝王之道和宣扬普适价值其实就是一回事。
| w********t 发帖数: 12853 | 3 你真有意思, 一边禁止言论自由, 禁止集会, 禁止组党结社, 禁止反对基本原则, 有警
察, 监狱等着稍微有些胆子的人. 然后,又有你这样的人在这里说: "明朝时候的知识
分子有一个普遍的特点,就是高谈无实,这点和现在铺天盖地的民主自由轮很类似 .
...." 废话,国内有人敢说敢干,不都被抓进大牢判 5年,10 年了 ?
【在 t********2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 张居正当国之后,很多当时的知识分子批评他,说:“吾辈谓张公柄用,当行帝王之道 : ,今观其议论,不过富国强兵而已,殊使人失望”。就是说,希望他要行儒家的帝王之 : 道,不要老是研究怎么富国强兵。 : 张居正反驳说, : 吾安能使国富兵强哉?孔子论政,开口便说“足食足兵”,舜命十二牧,曰“食哉惟时 : ”,周公立政,“其克诘尔戎兵”,何尝不欲国之富且强哉?后世学术不明,高谈无实 : ,剽窃仁义,谓之王道,才涉富强,便云霸术。不知王霸之辨、义利之间,在心不在迹 : 。奚必仁义之为王,富强之为霸也。 : 这段公案很有意思。明朝时候的知识分子有一个普遍的特点,就是高谈无实,这点和现 : 在铺天盖地的民主自由轮很类似。空口宣扬帝王之道和宣扬普适价值其实就是一回事。
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