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发帖数: 1985 | 1 “分别”是对立之源——制造阶层、民族、地域分别的政策可以休矣
“建设和谐社会”，总体来说是瞧准了病，但抓错了药。因为社会不和谐，所以我
们才需要建设和谐社会。这三十多年来，是中国社会全方位对立状态逐渐形成的过程。
民族矛盾、地域冲突、阶层对立，仇富、被富仇；仇官，被官视为“屁”；本地人、打
工仔；四川人、广东人；汉族，少数民族；内地人、香港人.....,各种划分，各种圈子
，各种排斥，各种利益，各种差异......，整个社会充满了各种形式的对立。各种对立
都在累积势能，每个人都在对立之中选边，非此即彼，没有中间地带——战场上本来就
只有前线而没有中间线。对于一个处处是战场的环境，印度神话之中称之为修罗场。在
修罗场中，每一种冲突，都会映射为修罗们内心的一种焦虑，各种焦虑编制在一起，就
让修罗们陷入狂躁之中，于是净土化为修罗场。
之所以说“建设和谐社会”是瞧准了病但抓错了药，主要是因为“建设和谐”的隐
含意义就是“社会处于对立态、冲突态”，而这正是此前各种改开政策必然会导致的结
果。改革开放的思想起点源于一个最根本的判断：阶级斗争次要论，而这条结论实际上
是“阶级矛盾熄灭论”的山寨产品，所以，打桥牌、打麻将、看武侠的人真的不适合搞
理论工作。这就好比讳疾忌医的人，本来受了点风寒运动运动、流流汗就可以好起来，
但他非说自己没病、感冒病毒根本就不存在，于是最终小病拖成大病，最后不可收拾。
敢不敢正视社会现实，这是判断一个执政者合格不合格的基本标准。那么，总结改开之
后的各种政策，有什么共同特点呢？无论是“让一部人先富起来”的经济政策，还是“
两宽一少”的民族政策，或者是“经济特区”的区域发展政策，这所有的政策后面都晃
动着“分别”这两个字。而“分别”是一切对立的根源，因此这三十多年来，我们一直
都在制造各种各样的“分别”。先富起来的个人，成了“先进生产力代表”，然后进政
协，阶层差异就出来啦；依靠 “三来一补”、免税、减税先富起来的地区，成了改开
的宠儿，要政策、要“试点”，就差要军队了，而一遇到形势不妙立马就要“腾笼换鸟
”，将“低素质外来工”赶出去，地域差异就出来啦；而“两宽一少”的政策非但没有
弥合民族矛盾，反而培养了少数民族的分裂情绪，都是这个国家的人民，为什么对有些
人要“两宽一少”？对于家庭来说这就叫“见外”，亲人之间不需要“见外”，“见外
”就绝对不是亲人。国家法律不是儿戏，自己首先将法律当成了橡皮当成了儿戏，那谁
还遵守你的法律？今日的民族之痛，又何尝不是当年“两宽一少”的结果，最让人心痛
的是，现在还很难纠正这个问题。
治理国家不能依靠散糖果。这个不乖给糖吃，那个在哭也给糖吃，这里不平衡了要
给点糖，那里在闹再给点糖，原本不闹的看着闹的人有糖拿于是也学会闹着要糖吃....
..，真是乱哄哄的此起彼伏，东边不闹西边闹，按下葫芦浮起瓢，左支右绌，满头大汗
。原本是不用这么手忙脚乱的，只需要一点就够了：以正治国。遵守宪法就是“正”，
“四个坚持”就是“正”，坚持党的领导，坚持人民民主专政，坚持社会主义，坚持马
列主义毛泽东思想，这就是“正”，写在宪法里，就别玩弯弯绕。以智治国国之贼，各
种“分别”都是“智”的体现，都是在耍小聪明。想要社会和谐下来，那就别再制造社
会分别。任何利益分别都可以制造出“二桃杀三士”的客观效果，这是冲突之源。
建设和谐社会，正确的药方是抬出宪法，擦掉上面的污渍，取消各种制造分别的政
策，这样不用费什么力社会自然就会平静下来。顺其自然，人民有自己的生存之道。 |
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