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w**********g 发帖数: 1985 | 1 “分别”是对立之源——制造阶层、民族、地域分别的政策可以休矣
“建设和谐社会”,总体来说是瞧准了病,但抓错了药。因为社会不和谐,所以我
们才需要建设和谐社会。这三十多年来,是中国社会全方位对立状态逐渐形成的过程。
民族矛盾、地域冲突、阶层对立,仇富、被富仇;仇官,被官视为“屁”;本地人、打
工仔;四川人、广东人;汉族,少数民族;内地人、香港人.....,各种划分,各种圈子
,各种排斥,各种利益,各种差异......,整个社会充满了各种形式的对立。各种对立
都在累积势能,每个人都在对立之中选边,非此即彼,没有中间地带——战场上本来就
只有前线而没有中间线。对于一个处处是战场的环境,印度神话之中称之为修罗场。在
修罗场中,每一种冲突,都会映射为修罗们内心的一种焦虑,各种焦虑编制在一起,就
让修罗们陷入狂躁之中,于是净土化为修罗场。
之所以说“建设和谐社会”是瞧准了病但抓错了药,主要是因为“建设和谐”的隐
含意义就是“社会处于对立态、冲突态”,而这正是此前各种改开政策必然会导致的结
果。改革开放的思想起点源于一个最根本的判断:阶级斗争次要论,而这条结论实际上
是“阶级矛盾熄灭论”的山寨产品,所以,打桥牌、打麻将、看武侠的人真的不适合搞
理论工作。这就好比讳疾忌医的人,本来受了点风寒运动运动、流流汗就可以好起来,
但他非说自己没病、感冒病毒根本就不存在,于是最终小病拖成大病,最后不可收拾。
敢不敢正视社会现实,这是判断一个执政者合格不合格的基本标准。那么,总结改开之
后的各种政策,有什么共同特点呢?无论是“让一部人先富起来”的经济政策,还是“
两宽一少”的民族政策,或者是“经济特区”的区域发展政策,这所有的政策后面都晃
动着“分别”这两个字。而“分别”是一切对立的根源,因此这三十多年来,我们一直
都在制造各种各样的“分别”。先富起来的个人,成了“先进生产力代表”,然后进政
协,阶层差异就出来啦;依靠 “三来一补”、免税、减税先富起来的地区,成了改开
的宠儿,要政策、要“试点”,就差要军队了,而一遇到形势不妙立马就要“腾笼换鸟
”,将“低素质外来工”赶出去,地域差异就出来啦;而“两宽一少”的政策非但没有
弥合民族矛盾,反而培养了少数民族的分裂情绪,都是这个国家的人民,为什么对有些
人要“两宽一少”?对于家庭来说这就叫“见外”,亲人之间不需要“见外”,“见外
”就绝对不是亲人。国家法律不是儿戏,自己首先将法律当成了橡皮当成了儿戏,那谁
还遵守你的法律?今日的民族之痛,又何尝不是当年“两宽一少”的结果,最让人心痛
的是,现在还很难纠正这个问题。
治理国家不能依靠散糖果。这个不乖给糖吃,那个在哭也给糖吃,这里不平衡了要
给点糖,那里在闹再给点糖,原本不闹的看着闹的人有糖拿于是也学会闹着要糖吃....
..,真是乱哄哄的此起彼伏,东边不闹西边闹,按下葫芦浮起瓢,左支右绌,满头大汗
。原本是不用这么手忙脚乱的,只需要一点就够了:以正治国。遵守宪法就是“正”,
“四个坚持”就是“正”,坚持党的领导,坚持人民民主专政,坚持社会主义,坚持马
列主义毛泽东思想,这就是“正”,写在宪法里,就别玩弯弯绕。以智治国国之贼,各
种“分别”都是“智”的体现,都是在耍小聪明。想要社会和谐下来,那就别再制造社
会分别。任何利益分别都可以制造出“二桃杀三士”的客观效果,这是冲突之源。
建设和谐社会,正确的药方是抬出宪法,擦掉上面的污渍,取消各种制造分别的政
策,这样不用费什么力社会自然就会平静下来。顺其自然,人民有自己的生存之道。 |
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